卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【译文】 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。 康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。 卖油翁练习题
一、解释下列词语：
1. 陈康肃公善射 善： 擅长 2. 公亦以此自矜 自矜： 夸耀
3. 尝射于家圃 尝： 曾经 家圃： 家中射箭的场地 4. 有卖油翁释担而立，睨之，久而不去
释： 放 睨：斜着眼睛看 久： 长 去： 走
5. 但微颔之 但： 只是 颔： 点头 之：对康肃射箭十中八九这件事 6. 无他，但手熟尔 他：别的奥妙 但： 只是 熟： 熟练 7. 康肃忿然曰 忿然：气愤愤地
8. 尔安敢轻吾射 安 ：怎么 轻：轻视 射： 射箭的本领 9. 以我酌油知之 以：凭、靠 酌：倒 10. 以钱覆其口 覆：盖
11. 徐以杓酌油沥之 徐：慢慢地 沥：注入 12. 唯手熟尔 唯：只是 13.康肃笑而遣之 遣：打发 二、翻译句子。
1. 见其发矢十中八九，但微颔之
看见他射得十九八中，只是微微点点头。 2．汝亦知射乎？吾射不亦精乎？
你会射箭吗？我的射技术不是很精湛吗？ 3. 无他，但手熟尔
这没有什么，只是手法熟练吧了。 4. 尔安敢轻吾射！
你怎么敢轻视我的射技？ 5. 以我酌油知之。
以我倒油的技术懂得这个道理。 6. 康肃笑而遣之。
康肃公笑着把买油翁打发走了。 三、简答题。
1. 文中哪两个字表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度？颔之 2. 文中哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无理？
“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”“尔安敢轻吾射？” 3. 卖油翁和陈尧咨的一番对话是怎样引起的？
有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发失十中九八，但唯颔之。
4. 卖油翁看陈尧咨射箭，“久而不去”是不是有意要教育陈尧咨克服骄傲自满的心理？ 不是
5. 结合文中语句简要分析陈尧咨的性格特点。 骄傲自满但是知错能改
6. 你从本文中学到了什么道理？
我从本文中学到了“熟能生巧”的道理。
7、本文作者是 的文学家 ，他和韩愈柳宗元还有其他五位文学家并 称为“ ”。
本文作者是 宋朝 的文学家 欧阳修，他和韩愈柳宗元还有其他五位文学家并称为“唐宋八大家”。
诸葛亮《诫子书》原文和译文
1、原文
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ —— 本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的) 2、译文
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）
有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行） 他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身） 以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）
除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）
除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）
要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也） 人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）
除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）
除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学） 贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精） 轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性） 如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去） 就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落） 这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世） 只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐） 等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及） 3、注释 ⑴夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。 ⑵行：操守、品德。 ⑶澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。 ⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。 ⑸致远：实现远大目标。 ⑹广才：增长才干。 ⑺淫（yín）慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度 ⑻励精：奋勉，振奋。 ⑼险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言 ⑽治性：治通冶，陶冶性情。 ⑾驰：消失、逝去。 ⑿日：时间。 ⒀遂：于是，就。 ⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。 ⒂穷庐：破房子。 ⒃将复何及：怎么还来得及。 ⒄才须学也：才：才干 ⒅意与岁去：意：意志
(19)俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格 （20）枯落：枯叶一样飘零 （21）夫：大丈夫 学弈
1.今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 注释
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。 数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。 不得：学不会
善：善于，擅长。 诲：教导。 其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。 虽听之：虽然在听讲。 惟：同“唯”，只。 以为：认为，觉得。 鸿鹄：天鹅。 援：引，拉。 将至：将要到来。 思：想。 弓缴：弓箭。 为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。 之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。 弗若之矣：成绩却不如另外一个人。 弈者:下棋的人。 通国：全国。 使：让（动词）。 之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人） 俱：一起。 弗：不。 若：如。 矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。 其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。 然：这样。 也：是。 译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。” 启示
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。 读法
弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也
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