四圣心缘国学堂

机的整体。那么黄元御呢，他通过读这个经典，他发现这个古人只是用阴阳，用五行来表述 这个道理，那么它的实质实际上是一气。就是说是一个整体，就像您刚才讲的，这个能量团 的升降，这种涡旋。是这么一个意思。所以这个黄元御把他这个体悟一发现，那么这个整个 中医跟着就简化了。我们甚至可以说我不需要再去关心阴阳，不需要再去关心五行，我只要 去看一气就可以了， 一气它就是中医， 中医就是一气， 你只要去关注一气的流通， 这个周流， 看它的升降，看它的变化，那么这就是中医本来的面目。又简单，又非常的生动形象，它是 动态的，就像看一个电影一样，那么这个，这不是简单多了嘛！那么这个东西并不是他个人 的发明创造，只是他通过阅读经典，通过自身的体悟，他发现古人讲的这个东西，它的实质 是一气，只是表述的时候用的是阴阳和五行。那么这一点确实是前无古人，后无来者，没有 人讲过。只有他一个人讲到了。所以他有这个资本说这个话，说自己，我确实很牛。 梁冬：就是对这本《四圣心源》做一个再进一步的解释这本书里面呢。他是这样看的， 他说我们身体啊， 和这个宇宙之间有一个同频共振的关系， 当整个的宇宙的能量在往下沉的 时候呢，身体的能量也在往下沉。这样的话呢，你才能够和天地感应，他说呢，很有意思的 地方呢，就在于说你看秋天的时候，这个整个天地之气往下降，所以你很难放风筝的。那春 天的时候，就算没有风，你把风筝一放，它也往上升，因为它的地气在往上升腾，春天是地 气往上升腾的。所以你会觉得蒸，到秋天一到，歘……你又觉得肃杀之气又来的时候，就很 清爽，就没有那种蒸腾的感觉了。所以就是说，其实我们人之所以能够和天地……所谓的天 人相应， 其实就是大部分的人我们还是要遵循这个规律， 那所谓的病就是你没有办法与天的 这个过程里面保持同步化，对吧？那说回来，你刚才讲到这个一汽周流的这种观念哈，就说 这个气在全身在上下周流这个情况呢， 直接带来了一系列什么样的那个在治疗方面的这种变 化呢，就是概论先给我们讲讲吧。 李玉宾： 《四圣心源》黄元御在里面有一段话，我可以简单地念一下：水、火、金、木， 是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过 阴阳，分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。——《四圣心源》那么他讲这 个水火金木呢就是咱们通常讲的五行，五行里面除了中土啊，这是四象，那么说这个五行啊 实际上就是中土，中气就是中土，是中气的一个周旋变化，升降变化，如果从升降两个方面 来讲，那么它就是这个阴阳，如果阴阳再合在一起，它就是一气，那么这一气，升为阳，降 为阴。如果分的再细一点，那么它就变成四象了，刚开始升的时候，那么这就是木气，升到 顶了那就是火气，往下降是金气，藏起来是这个水气。那么这都是中土的土气，这一股气在 变化，那么这个变化他讲的是整个天地的一个气的变化规律，不光是人气，那么人体是五脏 嘛，五脏也对应着五行，五脏它也是一气，它是五脏贯穿如一，所以在人体上这个五脏呢， 它也是一气的周流， 五脏之气也是按照他讲的这个四象这个轮旋这个规律也是在周流的。 这 样，我们在治病的时候那就很好办了。 梁冬：怎么个好办法呢？稍事休息一下，马上继续回来，重新发现中国文化太美之解读 《四圣心源》。 国学堂记：黄元御在《四圣心源》中所倡导的一气周流的理念，在祖国传统医学史上具 有空前的学术价值。 那么一气周流如何指导临床？它与宇宙万物的周而复始日升月落的自然 规律又有怎样微妙的关系？《国学堂》解读《四圣心源》与和谐中医之道，下节娓娓道来。 梁冬：重新发现中国文化太美，继续回来到《国学堂》。刚才讲到这个《四圣心源》呢， 它是一气周流的。这话呢我的理解是什么呢？就以前呢，我们总是看见了金木水火土。实际

上呢金木水火土呢， 中国是个汉字的国家， 大家很容易呢被金就马上联想到一个金属的锅盖， 或者一坨金砖，而木呢就想到一个……一棵树，是吧？水呢就是一汪水。其实啊，这呢就着 相了，它只不过是个代号，就像说梁冬并不代表很冷，也不是冬天一样，它就是一个代号， 所谓的名可名， 非恒名啊。 金木水火土，或者我们说四象吧，除了土以外， 中间这个之外呢， 木火金水，我们可以用升一升二，降一降二来表达，大家就理解，觉得好像更逻辑化一点。 李玉宾：我讲一个这个现代科学有一个非常先进的理论，就最新的一种理论，叫——漩 涡场理论。它是认为这个星际之间的这个行星啊，地球绕着太阳转，以前讲是有万有引力吸 引着， 那么现在这个理论认为说是跟万有引力没关系， 说这个太阳系本身存在着这么一种漩 涡场，就跟漩涡一样，这种引力场导致的这个所有的行星，自然就围着漩涡场这个力的这个 轨迹在运转，它并不是这个万有引力这个吸引它，而是实际上像有一个轨道一样，这是漩涡 场理论。那么这个理论跟黄元御的这个一气周流是非常相近的，可以说是一致的，那就是说 这个这种行径的运转，本身它就是一个整体，它本来就是有这么一种转动的这么一种趋势， 这么一种力量。 梁冬：只不过你以太阳为中心的时候，你感觉好像是其他围着它转，如果如果你不以太 阳为中心，你以另个一个东西为中心的话，你会发现连太阳，连它所有周围的东西还在围着 另外一个更大的东西在转。 李玉宾：对，你如果人这个银河系的图片，银河系它就是一个，它有悬臂嘛！它就是一 个漩涡呀，我非常喜欢看这个卫星云图，经常看到这个台风，这个飓风，那个云图就是一个 漩涡呀，那个漩涡有时候你看那个动态云图的变化，它那个云的那种运动轨迹，就是中国的 太极图，太极图也是一个圆在转。所以世界的本质就是一团气在转，包括人，所以那么黄元 御的这个发现， 那么实际上它就是把以前的中医理论给简化了， 或者说把其中的精髓给抽出 来了，这并不是他自己拍拍脑袋想出来的，他只不过说出了这个问题的真相。那么他的功劳 在这儿。 梁冬：所以黄元御认为呢这个所有东西都在转，都在我们身体里面转，一天里面有一个 小的周期，一年有个小的周期，十二年是个周期，六十年是个周期，是吧？甚至在一分钟里 面它也有一个周期。这个东西大家很难理解，说它怎么能够在不同时间周期里面呢，这个我 觉得呢，稍微有点物理基础的人呢，大家都知道，如果你不站在物质的角度，而站在能量的 角度理解呢， 它就这个样子的了。 所以在古代来说， 你要是这个知识没有到一定程度的时候， 你真的很难学医的。我们现在姑且认为他讲的是对的，我们先假设它是对的，然后呢再去检 验它，否则的话你就没办法去做，是吧？任何的科学都是先假设它对或者假设它错，如果你 认为它对的时候呢， 你看它是不是真的在实践当中有效？那么好了， 像刚才你的这个圆理论， 你觉得最后给你带了一个什么样的学医上的变化和影响？ 李玉宾：自从学了黄元御先生这个一气周流之后呢，这个就非常地灵活了，我从来再不 背什么方子了，那么用黄元御的这个理论不治病，人体所有的病，因为人体本身就是一气在 转嘛，所有的疾病都是这一气转的出了问题，转的不痛快了，那么或者它是这个气往上升的 时候， 升不上去了，我们就叫它左路不升。 左主升，右主降， 也有可能是它右路降不下来了， 降不下来，有时候上火了，你帮助它往下降。也有可能是中土这股气，脾胃之气，脾胃不运 了， 脾胃就相当于说消化不好了， 脾胃淤滞住了， 脾胃是中枢， 它可能会导致升也升不上去， 降也降不下来，就堵在那个地方啊，堵得很厉害，很难受，那么这种情况，我们都只需要帮 它升；帮它降，或者说帮它运转一下中土，让这个一气重新动起来，恢复它正常的周流，所

有的病都能治好，非常地简单，这个思路就很简洁了，你甚至都不需要再去辨证了，完全简 化了。 而且这个效果非常地好， 可以说是， 有句话叫效如桴鼓， 覆杯而愈。 这就是书里讲的， 古代的大医、 高手能达到这个效果， 实际上我在临床上， 这种情况也经常可以见到。 不稀奇！ 梁冬：所以呢我就看到您这么年轻，就有这样的感悟呢，我觉得对中医呢就开始生发起 了信心。前段时间呢，正是因为这样一个极其重要的观念呢之前我没有完全想明白之前，我 就在微博上问了一个问题。这个问题这是这样的，说为什么中午我们吃饱饭，就觉得很困， 晚上吃饱饭就睡不着觉呢？这是因为我们只是简单地看到了吃饱饭， 吃不吃得饱饭， 吃饱了 以后睡得着和睡不着这样的一个关系，但是我后来就想明白了，当我在看《四圣心源》的时 候。就是说白天的时候啊，它这个能量是要从下面往上升的，如果你本身中间吃的很饭之后 呢，如果你本身脾的运化不好，那么呢它就堵在这里了，这个能量不能升上去，大脑上面呢 就缺气血，你就会昏昏欲睡。好了！白天呢经过一天你不管怎么样，还是升上去了，经过消 化，还是升上去了，顶在上面以后，你晚上又吃饱饭了，它这个血呢又下不去了，另外到了 晚上的时候，我们气血又往下走了，它又不下去了，下不去的时候呢，气血在顶上时候，你 血有多余的事……就是说有多余的钱就是做多余的事。 有多余的气血， 它晚上本来不应该想 事，它下不去呢，他就要老瞎想事，所以呢就睡不着了。 李玉宾：对！是这样！ 梁冬： 就是这样吧？所以看到的问题是肚子吃饱了和睡不睡得着觉， 背后呢是没有看到 这个气流啊它在不同时间的升降的本应的节奏感。 李玉宾：对，是这样。 梁冬：所以我一下子就觉得很是豁然开朗。所以就是……如果从这样来看的话呢，一切 的病，如果就是说你看这个人能量不足，就把它升起来，你觉得他这个能量过了，就应该把 它降下去，而不是把它消灭，你消灭它干嘛呢？我们用现在最低碳环保的说法，是吧？我们 称之为叫做……最环保的说法就是怎么样能够让这个能量最好地被自己的体系内部被吸收， 而不是把它消灭掉， 这是最好的。 稍事休息下， 马上继续回来。 重新发现中国文化太美之 《国 学堂》。 国学堂记： 人体气血的周行往复暗合了宇宙周而复始的运行规律。 传统医学发现了人体 的内在哲学， 成功构建了和谐的体内平衡。 那么一气周流有哪些成功医案？养胃的关键之处 在哪里？饮食与快乐有哪些关联？自然又会给予我们怎样的能量？《国学堂》解读《四圣心 源》与和谐中医之道，下节娓娓道来。 梁冬：重新发现中国文化太美。大家好，欢迎继续回来到《国学堂》。旁边的呢仍然是 李玉宾老师。 有些朋友会抱怨， 说梁冬你在做 《国学堂》 的时候怎么说这么多的话？其实啊， 我何尝不想多听老师讲呢？但是因为在做节目的过程当中， 为了节省时间有些时候呢可能我 们作为 0.1，老师是 1，我是 0.1，很多朋友是 0.01 的这样一个过程里面呢，我把我的一些 心得先跟大家分享呢，避免大家这个……可以把这个时间压缩得更紧。但是其实我对《四圣 心源》的学习还是处在非常粗浅的地步的。在您看来呢，您可不可以给我们举一个例子，是 用什么样的方法去治疗什么样的病？用你这个《四圣心源》的心法就很容易治好了病呢。

李玉宾：那么我最近呢刚刚接触了一个疑难杂病。这个患者她是一个中年女性，她这个 病呢病了有十几年了，一九九几年就开始发病，她是什么症状？她就觉得全身没劲，有时候 觉得气短，喘不上气来。她去医院检查，什么问题都检查不出来，所有的检查结果都是正常 的。她其中也看过很多的大夫，看的中医大夫比较居多，什么办法都用过了，就是按各种思 路来给她治疗，都用过了，效果不明显。给它看了之后我就跟她讲，我说你这个病其实很简 单，我说你这个病就是有一股比较深的瘀结，瘀在中焦脾胃了，我说你这肯定吃饭不好。她 说是，她说脾胃不是很好，吃饭也吃不香，大便也不太痛快。我说你这个瘀结在中焦，整个 堵成一个球一样，整个在中间堵上了，这个气也升不上去也降不下来，上下不通。我说你堵 了这么多年， 可不浑身都是毛病？她就觉得自己浑身上下没有一个地方是正常的， 全身都有 问题，但是什么也检查不出来问题来，很痛苦，来的时候找我，拿了这么厚一沓子的中药处 方，说我已经吃了这么多了，你看一下。我说我也不用看，我就给她按黄元御这个一气周流 的思路，给她开了一个运转中焦、升降一气……把这个一气流通转起来。我给她开了一个星 期的药，吃了一个星期，然后一个星期之后来找我复诊说，哎呀，李大夫，我觉得身上有劲 儿了。她来的时候，她上楼梯上不来……一口气上不来的，现在说她能上楼了，感觉自己觉 得好像浑身松快了，以前好像是有什么东西老捆着她一样，老觉得胳膊腿都展不开，那种感 觉。那么她就吃了这个药，觉得说也没有什么感觉，这个药没有什么不舒服，甚至吃了没感 觉，只是觉得自己突然好像有劲儿了，实际上这就是这个一气你给它流通开了，转开了，还 没有完全好，已经转动了，气血一旦能够流通她就有劲儿了，气血都堵上了，动不了了，你 哪儿来的劲儿，就跟一个人没饭吃，没有粮草，哪儿来的战斗力？ 梁冬：但是她刚才说了，她说这些药我以前都吃过了，为什么在你这个地方它就有效了 呢？ 李玉宾：对呀，这就是用药这个理论，它的优越性就体现出来了。我们平时用药用的都 是什么呢？比方说阴虚补阴，阳虚补阳，就是壮阳，我们都是说看他好像是缺什么东西，给 他加进点东西去，至于进去之后它自己怎么流通；怎么转？不知道，也不去管。而黄元御这 个理论呢他不去给你补什么东西，他只是引导了这个气流通。比方说我都是用的生姜…… 梁冬：别人也用过你也用。 李玉宾：对，别人用生姜可能只是觉得，你是胃寒，我要用生姜给你温一温。我就看到 你这个中土这个气升不起来，我要用生姜给你往上升，生姜是辛温主生发的。但是我不光用 生姜给你生发，我还用白寇给你往下降一降，让他转起来，一升一降它就转起来了，就像一 对力量一样，那么你以前可能他只用生姜，他可能就没用白寇，就差这一点，光往上推，没 有往下拉的，它可能推不动，可能就没有效，所以这个药就是说……因为黄元御这套理论， 他讲的就是四两拨千斤。他是按照这个病的这个堵在哪个地方了，他找一个切入点，把它撬 动，让它转起来，它是一个动态的有方向有目的性的这么一个流通的这么一种气势。方子就 是这么一种流通的气势带着，而以前的方子可能就没有……杂乱无章，没有任何的气势，只 是补点这个补点那个，化点痰去点邪，它并没有一个非常清晰的流通一气的思路，所以他可 能这些药也用了， 但实际上并不能组成一个合力。 打个比方说， 咱几个人一块儿干点什么事， 那这个方面一致的话，这个事就干成了。几个人，也还是这几个人各干各的，可能合作的事 可能就干不起来了。