1. 文化的内涵与结构
(1)狭义的文化，排除人类社会历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。
(2)广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为“大文化”。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。 文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。
总之：文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。
文化的内部结构包括下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。 2. 马克思主义文化与中国传统文化之间内在契合性的表现
中国传统文化：以儒学为核心的中国传统文化作为一种政治文化，其内涵严整性和实用效应到宋明时代发展到顶峰。程朱陆王吸收道佛思想方法，将儒家道德说教发展为哲学，兼顾了天人、道体、心性、知行等思考，进一步为内圣外王的价值人生和纲常伦理的社会理想提供了统一的逻辑认知和信仰原则，成为统摄人心、维系政治秩序的有力工具。
大者而言，马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性：其一，传统儒释道是中国古人生存智慧的结晶，富于实用理性，关注人生，注重历史经验，与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人文主义和唯物主义传统，坚持历史实践的基本观点相通；
其二，中国文化有阴阳变易、对立统一等丰富的辩证内容，与辩证唯物主义认识论有相通之处；其三，儒家讲调和，也承认汤武革命顺天应人；讲民本、爱民、救民于水火、解民于倒悬；讲夷夏之防，也讲大一统和世界大同。这些与马克思主义反抗压迫、追求平等、全世界无产者联合起来，为共产主义奋斗的目标相通。
这些相通相合之处，是马克思主义能为中国人接受，与中国文化相融，成为中国共产党领导国家人民的指导思想和理论原则的重要因素。
3. 中国特色社会主义文化的内涵与结构
建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。” 结构图：(课件)
4. 中国特色社会主义文化的特点
鲜明的时代性 浓郁的民族性 实事求是的科学性 高度的民主性 深广的群众性 勇于改革的创新性 5 建设中国特色社会主义文化的意义及需要重点解决的问题
（1）有中国特色社会主义的文化，为现代化建设提供精神动力； （2）有中国特色社会主义的文化，为现代化事业提供智力支持；
（3）有中国特色社会主义的文化，为建设现代化事业创造安定的社会环境。
中国共产党十七届六中全会提出的我国目前文化建设存在的八个方面的突出矛盾和问题，其中最重要的问题是核心价值观和思想理论凝聚力不强，理论信仰和基本价值观缺乏基本共识。其客观原因是市场经济价值理念的冲击，主观原因是对马克思主义工具化的定位。践行和完善科学发展观是解决中国文化建设问题的根本之道。
1 生态文明与工业文明相比，有什么特征
生态文明的根本特征在于其理性地追求人与自然和谐共生的价值观，并且突出地表现在生产劳动观和生活消费观两个方面。
首先，生态文明的价值观以人与自然和谐相处为核心：
从个体来看，生态文明的文化价值观以人的向善之心为基础，崇尚尊重生命、热爱生命的精神，体悟自然与人类生命的依托关系和共生关系，尊重与爱护自然并不是人类对其他存在物的施舍，而是人类自身进步的需要；
从社会来看，生态文明的文化价值观是社会进化的产物，它把热爱自然与生命平等的观念提升为一种不同于人类中心主义的宇宙情怀和社会规范。
其次，生态文明倡导生态系统可持续前提下的生产观：
从劳动者与生产者在生产过程中的简单性追求，发展到生态系统在生产过程中最少损耗，的三者之间寻求平衡。 遵循生态系统是有限的、有弹性的和不可完全预测的原则，人类的生产劳动要节约和综合利用自然资源，形成生态化的产业体系，使生态产业成为经济增长的主要源泉。
物质产品的生产，在原料开采、制造、使用至废弃的整个生命周期中，对资源和能源的消耗最少、对环境影响最小、再生循环利用率最高。
第三，生态文明最求满足自身需要又不损害自然的消费观，提倡“有限福祉”的生活方式；
人们的追求不再是对物质财富的过度享受，而是一种既满足自身需要、又不损害自然，既满足当代人的需要、又不损害后代人需要的生活。这种公平和共享的道德，成为人与自然、人与人之间和谐发展的规范。 2 生态危机本质上是一个自然问题，还是一个社会问题
生态危机的内涵：生态危机是指由于人类不合理的活动，导致生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。
生态危机指人类不合理活动引发的危机，属于社会问题，不属于自然灾害。生态危机的要害在于生态系统整体的破坏：结构的损害，功能的丧失。生态危机是全球性的，是人类共同面对的灾难。 3 你如何认识生态危机产生的原因
观念：社会流行反生命的自然观，例如极端的机械自然观与人类中心主义价值观； 科技：认识的有限性和变革能力的低下，以及研究动机与应用目标的分离； 人与人的关系：动物世界的关系导致人对自然开发利用的无序状态。
生态危机现象种类很多，有的主要是社会技术引发的，有的主要是自然技术引发的，有的两者兼而有之。 社会技术引发的：人口迅速增长
自然技术引发的：物种减少、土地荒漠化、空气与水资源污染和匮乏、矿物资源储量减少。社会技术与自然技术共同引发的：生态灾害与冲突成为常态
4 “两型社会”的内涵以及建设的途径是什么
两型社会指的是“资源节约型、环境友好型社会”。资源节约型社会是指整个社会经济建立在节约资源的基础上，建设节约型社会的核心是节约资源，即在生产、流通、消费等各领域各环节，通过采取技术和管理等综合措施，厉行节约，不断提高资源利用效率，尽可能的减少资源消耗和环境代价满足人们日益增长的物质文化需求的发展模式。环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。
5 中国应对全球气候问题的政治主张是什么
在全球环境问题特别是气候问题上，发达国家与发展中国家形成尖锐对立。发展中国家认为，全球气候变化主要是发达国家自工业革命以来温室气体排放的累积效应所致，必须追溯历史责任并在此基础上进行减排分配。解决全球环境和气候问题必须加强全球合作。中国始终是解决全球环境问题、应对全球气候变化十分重要的建设性力量。
1、国家现代化的不同道路问题。
2、建设中国特色社会主义创新型国家所面临的主要障碍及对策建议。
3、为什么必须大力推进中国特色社会主义创新型国家建设？
建设创新型国家，核心就是把增强自主创新能力作为发展科学技术的战略基点，走出中国特色自主创新道路，推动科学技术的跨越式发展；就是把增强自主创新能力作为调整产业结构、转变增长方式的中心环节，建设资源节约型、环境友好型社会，推动国民经济又快又好发展；就是把增强自主创新能力作为国家战略，贯穿到现代化建设各个方面，激发全民族创新精神，培养高水平创新人才，形成有利于自主创新的体制机制，大力推进理论创新、制度创新、科技创新，不断巩固和发展中国特色社会主义伟大事业。
建设创新型国家是时代赋予我们的光荣使命，是我们这一代人必须承担的历史责任。中国科学院作为科技国家队，必须在提高我国自主创新能力和建设创新型国家中起到火车头作用，必须要为我国经济发展、社会进步和国家安全不
断贡献高水平的科技创新成果、一流的创新人才和系统前瞻的科学思想。 4、为什么说创新是不同时代的永恒话题？
5、关于“山寨文化”现象与创新。
山寨文化是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。
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