第十五节 千里之行 始于足下

第十五节 千里之行，始于足下

老子从小喜学好问，喜欢对任何事情都追根问底，对国家兴衰、祭祀占卜、星象观测都非常感兴趣。因望子成龙，母亲为他请了一位精通殷商礼乐的老师商荣，结果老师每次都会被问得哑口无言而请辞，那一年，老子才13岁。

后来老子入周求学，天文地理人伦无所不学，诗书礼乐无所不看，文物史书无所不览，经过三年的学习，学问大长。后来，老子被推荐进入守藏史当官吏，守藏室有点类似于现在的图书管，它是周朝典籍收藏的地方，集天下之文，收天下之书。老子身处其中，每日老子身处其中，博览群书，这使他知识渊博、通晓古今；每日苦思冥想，最后达到通礼乐之源，明道德之旨的境界，三年后又迁任守藏室史，闻名遐迩，声播海内。据《礼记·曾子问》记载，孔子一生曾四次问礼于老子，向其请教周礼。

担任守藏室史期间，利用可以博览群书的机会老子完成了知识的积累沉淀，为函谷著书奠定基础。老子一生唯一写过一本只有五千字的书，名字是《道德经》。书中内容言简意赅，讲述很多能启发人的道理。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”意思是说，双臂合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。在这里，老子用生动的事例，说明事物都是从小到大发展变化的。主张处理问题要在它未发生以前，治理国家要在未乱之前，认为要根据事物的发展规律做到谨小慎微和慎终如始。他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”荀子也曾经说过，“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。

后人将“千里之行，始于足下”作为成语，被众人奉为金玉良言。走一千里路，是从迈第一步开始的。事情是从头做起，逐步进行的。再艰难的事情，只要坚持不懈的行动必有所成。

【插画建议】：砖画形式。内容建议是老子在藏书阁埋头苦读书籍。