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01 咏鹅 作者：骆宾王 朝代：唐代
é 鹅 qū 曲 bái 白 hōng 红 译文
é ， 鹅 xiàng xiàng 项 向 máo fú 毛 浮 zhǎng bō 掌 拨 ， tiān 天 lǜ 绿 qīng 清 é 鹅 gē 歌 shuǐ 水 bō 波 ， 。 ， 。 白天鹅啊白天鹅，脖颈弯弯，向天欢叫，洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面；红红的脚掌，拨动着清清水波。 注释
1.曲项：弯着脖子。歌：长鸣。 2. 拨：划动。
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03 春晓 作者：孟浩然 朝代：唐代
chūn 春 chù 处 yè 夜 huā 花 译文
mián bù 眠 不 chù wén 处 闻 lái fēng 来 风 luò zhī 落 知 jué 觉 tí 啼 yǔ 雨 duō 多 xiǎo 晓 niǎo 鸟 shēng 声 shǎo 少 ， 。 ， 。 春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？ 注释
①晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。 ②不觉晓：不知不觉天就亮了。 ③啼鸟：鸟的啼叫声。 ④知多少：不知有多少。
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05 静夜思 作者：李白 朝代：唐代
chuáng qián míng yuè guāng 床 前 明 月 光 yí shì dì shàng shuāng 疑 是 地 上 霜 jǔ tóu wàng míng yuè 举 头 望 明 月 dī tóu sī gù xiāng 低 头 思 故 乡 直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
， 。 ， 。 我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。 韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。 仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。 注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《意图》。
二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由
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于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。 四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。⑶疑：好像。 ⑷举头：抬头。
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07 游子吟 作者：孟郊 朝代：唐代
cí 慈 yóu 游 lín 临 yì 意 shuí 谁 bào 报 译文
mǔ 母 zǐ 子 xíng 行 kǒng 恐 yán 言 dé 得 shǒu zhōng xiàn 手 身 mì 密 chí 迟 cùn 寸 sān 三 中 上 mì 密 chí 迟 cǎo 草 chūn 春 线 yī 衣 féng 缝 quī 归 xīn 心 huī 晖 shēn shàng ， 。 ， 。 ， ？ 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？ 注释
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：体名称。⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。⑶临：将要。⑷意恐：担心。归：回来，回家。⑸谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
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