3.B（B项，强加因果，“道家思想是儒家思想的有益补充”错误，原文是“作者说：‘道家思想是在儒家道
德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。’”） 4.C（不是麻木，应该是一种隐忍和坚强。）
5.①修辞格：排比、比喻。比如“不是……不是……该是……”；“宛若一柱被雷击劈了的桩木”等。②大
量使用短句，整散句结合，比如“地也好，田野也好，诗也好，文也好……”。③口语化，比如“说这里好哩，旱能浇，涝能排，你就在这儿活吧孩娃”。整体语言风格冷静理性、深沉蕴藉。（如果从叠词、细节描写等角度分析，言之成理，即可给分。）（答对一点得2分，3点得5分）
6.①因为那些作家、诗人对田野赋予了过多的诗意而不曾真正从土地深处理解田野；②农民将田野称为地，
这才是真正还原了田野的本真，只有农民才能真正地与田野沟通、交流（农民是真正在地里劳作、生存的人，真正了解田野的内涵）；③农民一代代劳作，对土地深深眷恋并感恩，与土地生死相依，他们懂得土地真正深刻的诗性。（每点2分，3点得6分）
7.D（文中有钟扬在上海开展科普教育的实例，但在西部地区开展科普教育属于张冠李戴。） 8.B（三个事例“是钟扬成为科普专家的直接原因”强加因果，应是钟扬收集种子的直接原因。） 9.①价值观是每个人的信念体系，它直接影响每个人的人生轨迹（理想追求、生存方式、道德品格和事业
成就）。②钟扬在事业追求上，胸怀天下，理想崇高，不怕吃苦。立志为祖国，为人类负责，建立种子的“诺亚方舟”。③钟扬作为共产党员，顽强执着，脚踏实地，不计荣辱。他深深扎根艰苦环境，毫不畏惧，一生坚守他的人生追求。④钟扬认为教师就要追求薪火相传，他倾注心血培育学生、热情投入科普教育。（第①条2分，②-④条共4分） 10.C
11.B（外家泛指母亲和妻子的娘家；皇族的外戚，一般指皇帝外祖母、母亲和妻子的家族。文中的“冯”
指冯昭仪，平帝祖母；“卫”指卫姬，平帝母亲。）
12.C（“申屠刚分别两次当面游说隗嚣”错，第二次没有当面，只是写信。）
13.(1)老百姓彼此交往，尚且还有至死不违反诺言的信用，何况是一国的君主呢！（相与，彼此交往；没，
通“殁”，基本句意3分）
(2)意见未被接受，（申屠刚）就以头（当做止轮木）顶住车轮，光武帝于是停止了游览。（见，被；轫，止
轮木，顶住。，基本句意3分） 参考译文：
平帝时，王莽专政，朝廷多有猜忌，王莽就将平帝祖母冯族与母卫族隔绝，族人都不得到京交游做官，中屠刚心中一直疾恨这件事。等到后来他被推举为贤良方正，便上书对策说：臣听说王者如果顺从天地，掌管官爵主持刑法，绝不敢将高官私授给自己的宗亲，也绝不敢拿天罚来赦免自己的亲人。陛下应顺从圣君的圣明之德，幡然觉悟过来，对内能与亲人和睦共处，对外杜绝所有奸邪阴谋。上书呈奏上去后，王莽便
让元后下诏书说：“申屠刚所言都是离经妄说，违背大义，应罢官回家。”
后来王莽篡位，申屠刚就躲避到河西，转到巴蜀，往来二十多年。等到隗嚣占据了陇右，他想背弃汉朝而归附公孙述。申屠刚游说隗嚣说：“我听说百姓所归顺的人老天就会成全他，百姓所叛离的人老天就会放弃他。我想本朝光武帝躬行圣德，兴举义兵，恭奉天意惩戒恶人，所到之处无坚不摧，这真是上天所赐之福，不是人力能做到的。将军应当向上顺应天意，向下报答人民的期望，为国立功，可以永远无忧。遭人嫌疑的事，圣人是绝不会做的。以将军的威望，即使远在千里，您的一举一动，能不慎重小心吗？现在玺书几次下达，委以国是昭示信用，想与将军共同承担吉凶祸福。老百姓彼此交往，尚且还有至死不违反诺言的信用，何况是一国的君主呢！现在你到底怕什么又想要什么，这样久疑不决呢？一旦有意外之变，对上您辜负忠孝之士，对下您愧对当世贤众。预言没有到达时，当然是虚语，但一旦到达，又来不及了，所以我用忠言极力劝谏您，希望得到接纳。愿您反复思考我的谏言。”隗嚣不纳，最后叛汉附从公孙述。
建武七年，有诏书征召申屠刚。申屠刚将归，又写信给隗嚣说：“我听说一意专行的人很孤立，拒绝纳谏的人容易阻塞，孤立阻塞的政治，是亡国的先兆。圣人不会把自己的专己独见当做高明，而以普世万物的众心当成自己的本心。顺应百姓者就会昌盛，违逆百姓者就会灭亡，这是古今共同的道理。将军是在布衣平民之时被乡人所推选出来的，一直以来都是以忠孝闻名，因此士大夫不远千里而来，就是因为仰慕欣赏您的高德大义。现在如果想决意侥幸行事，哪里还有什么德义呢？”隗嚣不接受。申屠刚到洛阳，拜为侍御吏，又迁为尚书令。
光武帝曾想出外游览，申屠刚以陇蜀尚未平定为由，认为皇上不应该宴逸享乐。意见未被接受，（申屠刚）就以头（当做止轮木）顶住车轮，光武帝于是停止了游览。当时内外许多官吏，多半是皇帝自己选举出来的，又加上法令严密监察他们，群臣的公职事务都过于劳苦，那些尚书近臣们，甚至也被当众鞭捶仆地牵拽，可是群臣中没有敢上前直言的。而申屠刚每次都极力劝谏，又多次进言皇太子应当进入东宫，选任贤保，以成就太子大德，光武帝都不接纳。因他多次直谏有违旨意，几年后，被外放为平阴令。后来又征召回朝拜为太中大夫，因病辞去官职，在家去世。
14.AE（A项，宫调名是【南吕】，这里是以曲调名“干荷叶”立意；也没有使用“起兴”，起兴应该是先吟
他物以引起所咏之辞，这里应该是托物言志。E项，(其一)是实写，且无历史兴叹，（其四）和（其五）均使用虚实结合。）
15.(1)对生命短促、人事无常的感慨。前两首写夜来的一场浓霜使本来已由翠绿变为深青的荷叶，更由深
青变为枯黄，直至枯死，抒发了对生命的感慨。(2)对自己青春不在、年华易逝、晚境凄凉的感伤。（其
一）最后一句融情于景，为自己如此凄凉的晚景而感到孤寂落寞。(3)对江南残破、繁华消歇的感叹。“宫娃齐唱《采莲歌》”，这样的繁华景象已经一去不复返了，就如一场大梦。(4)对历史兴衰、朝代更迭的感喟。吴山巍巍，酒旗临风，杭州都城依旧在，而两下江南的宋高宗赵构，却早已死去，南宋王朝也风雨飘摇，濒临灭亡。(5)对那些曾偏安于江南的王朝（如南宋）朝廷的嘲讽。（其五）“惨淡烟霞洞”，“一场空”的嘲讽之意明显。（任答3点即可，每点2分）
16.(1)若夫日出而林霏开云归而岩穴暝(2)盈虚者如彼而卒莫消长也(3)赢得仓皇北顾
17.AC（A项，不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，一般只形容局势危急或声音细微悠长。此处
属望文生义，对象用错。B息息相通：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。使用正确。C.鱼龙混杂：用以形容好人和坏人混在一起。此处对象使用错误。D海晏河清：比喻太平盛世。使用正确。E间不容发：两用成语，表意是两物之间容不下一根头发，可以形容事物之间距离极小，也可形容与灾祸距离极近，情势极其危急。这里取前者，使用正确。）
18.C（A项，语序不当，“不仅是连接中国的……重要桥梁，而且是……的国际交流平台”。B成分残缺，改
为“结束了……的历史”。D项，句式杂糅，“主要成分是……”和“由……配制而成”杂糅累赘；中途易辙，最后的分句缺主语，应为“金嗓子喉宝具有……”。） 19.C（“令息”指儿子，这里应该是令嫒或令爱）
20.①一定要在质量上下功夫（品质）②才能得到消费者的青睐③更是在砸自己的招牌。（答对一句得1分，
两句得3分，三句得5分）
21.答案示例：2017年浙江省各级各类高中选考物理的人数都极少，但浙江省高校在招生要求上物理学科占
比最高。（2分） 22.作文分析：
本题是半命题作文。以“古老的中国IH焕发矜青春的光彩”为副标题写作文，必须按要求完成。同时，副标题确定的是写作中心立意:解读中国故事里的“古老与年轻，旧与新”的思辨关系。“古老”和“旧”主要是指具有悠久历史的中R传统文化和圣哲智慧年轻”和“新”主要是指新时代背景下的中国所作出的最新创造和C大成就。选点可以多元，自由，不一定拘泥于材料中的示例，比如：中M诗词、中N匠人、本草中国、中华老字号、孔子学院、国家宝藏、美丽乡村、中国新四大发明、中国制造2025、大国重器、中国方案、中国智慧等等都可切人题旨。
本文重在考査二元思辨和演绎思维以及学生关注现实生活的能力。必须由虚人实，以小见大。写作可自行选择素材，选材的组合方式亦可多元。
①一古一今，对比论述。比如:将中国匠人精益求精、代代相传的匠人精神和中国制造2025的科技创新，追求卓越的精神相对举，论述“古老的中国正焕发着青春的光彩”,符合题意。
②单选一古，古中有新，进行二元思辨。比如：中华老字号有着历史悠久的文化根基，在今天的新时代背景下，打造中B知名品牌的艰苦历程中又是如何焕发勃勃生机的，以此来论述“古老的中国正焕发着青春的光彩”,同样符合题意。
③单选一今，新中有古，进行二元思辨同样正确。谈中国在面对今天的时代大潮，国际风云际会时，
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