浅谈中国画的“留白”艺术与西方画的“焦点”透视

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浅谈中国画的“留白”艺术与西方画的“焦点”透视

作者：成姗姗

来源：《文艺生活·文海艺苑》2015年第08期

摘 要：中国画与西方绘画是世界绘画两大体系，它们各自沿着自己的道路不断发展和完善。“留白”作为中国画一种独有的艺术形式，是实现“空纳万境”的重要手段之一。西画焦点透视作为一门技术，是学画的人必须掌握的。本文就中国画的留白与西方的焦点透视的一些方面进行比较和研究，便于互相借鉴和学习。 关键词：中国画；留白；虚实；焦点透视

中图分类号：J205 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）24-0051-01

“留白”作为其独特的变现形式之一，一直以来备受各朝各代画家关注。留白，即笔墨色彩未涉及之处，是画家用墨之时，精心安排留下的空白。中国画的留白艺术，通过欣赏者的审美联想，予人以想象之余地，使得方寸之地亦显天地之宽阔，如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，正所谓“此处无物胜有物”。

西方人认识事物、理解事物总是依循科学的方法，一切都以科学为准则，他们总是站在固定的一点来观察事物，以抓住事物的一瞬间来再现事物。当我们站在固定的一点，准确地将所看见的物体形诸绘画，就必须有一套忠实于视觉的再现方法，这就是透视。西画运用焦点透视的结果是西方人所如愿的真实的模仿和再现自然，这与西方人的根深蒂固的美学观是分不开的。

一、留白艺术与焦点透视在中西绘画中的应用 （一）中国画留白艺术的实与虚

中国画构图的留白，可实布，也可虚布。如云水浩渺，烟霞雾霭，皆可称之为实布。它利用观者的心理共鸣所产生的形象对应，使空白变得有形有物。观者既可欣赏画面的空灵境界，又可产生具象的联想，从而使空白转为实。另一种留白则依形取意，以白显形。它是在有笔有形中空出来的白，为了留白的需要，甚至可以相应地改变形象，使之适应留白——即章法的构成安排。李可染在《山村飞瀑》中对空白的运用是经过对物象精心概括、选择、依形取意，以白显形，图中的瀑布、溪水、房舍都是在有形有物的基础上空出来的白，使物象在整体构成中由实变虚，从而使构图虚实互映。这种灵动的改变，使中国画构图中层次的布置变得得心应手，使客观物象的自然本体变为节奏化了的自然关系，从而使物象的摆置在构图中取得了俯仰