此已露出面耐烦之端倪，将来恐不免与龃龉。
骆按：做官以耐烦为第一要义，诸事应如是，即使稍露不愤之词，色变难矣。耐烦以不色变为高。
《论语》中“为政”篇：
子夏问孝，子曰：“色难。??”
曾文正的弟弟稍表抱怨之意，他便出言警告。耐烦就是不抱怨，不气愤，面色不改变吧。
昨天听傅佩荣讲易经，也说人是很容易感到疲倦的生物，所以更要学着耐烦了。
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
冉求曰：非不说子之道，力不足也。 子曰：力不足者中道而废，今女画。
24.凡人为一事，以专而精，以纷而散。荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神。”皆至言也！
25.傲为凶德，惰为衰气，二 者皆败家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。
骆按：早起时间充足，早起床是每日按一个好开头。至于“多走路，少坐轿”，意思是少讲排场，不要太搞特殊化，架子不可端的太高吧。
26. 吾谓读书不求强记，此亦养身之道。凡求强记之者，尚有好 名心横亘于方寸，故愈不能记。
若全无名心，记亦可，不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。
骆按：我以前也有过类似体验，若太执着也未必是一件好事。执着，固执，有恒，根本不是一码事。
一般人的执着也许只是固执，是一种固定思维，是一股争强好胜之心，所谓“好名心”，而非是一种淡然习惯为之的恒心。
27.精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过于保昔，智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂。遽尔摧阻。
骆按：毋惮初难，毋恃久安，毋忧拂意，毋喜快心，
后记：读这本书，还是比较快的，花费了大概一个月的时间。每天有空的时候，就坐在电脑前读一点，不过感觉还是没有读纸质书有氛围。
坐公交的时候，偶尔也翻几页，只是笔记整理的太晚了。一懒二拖三不读书！
只有亲自去读才能了解这个人的生活、思想，只是听别人讲述，总归是欠点味道。整体来说，《曾国藩家书》的可读性非常高，印象最深的是
“有恒”、“每天读书”、“每天写日记”、“戒懒戒傲”，以及他字里行间对家人的关怀。
曾国藩的思想极为朴素，务实。“进德”、“修业”。他并不求名，名望
却跟随他。
他自认为无恒，却几十年如一日，坚持读书写日记。
以后还要再读一遍。 2015.1.8
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