典。
25、打开智慧有哪两种途径？你平时是怎么做的？
打开智慧有两种途径，一是长期依止善知识，哪怕每天听一堂课，也要坚持下去。如果没有这种机会，那就采取第二种方案——看智者们撰著的、对今生来世有帮助的论典，不要整天看凡夫人凭分别念写的文章。只有这样，你的功德才会像上弦月一样日益增上。
26、什么是稳重的士夫？请举例说明。
什么是稳重的士夫呢？这种人具备两个特点：一是公平正直，处理任何事情都能确保客观公正；二是值得信任，不管交待委托什么事情，他永远都不会欺惑。（就像在一个公司或团体里，通常会让稳重的人当出纳，让他管钱
肯定放心，而不稳重的人，不敢随便把钱交到他手里！）
第六课
27、请以比喻说明稳重的功德和不稳重的过失。
稳重者：通过智慧认定自己的所行之道后哪怕舍弃生命也不退失信心，并对信赖自己的人始终坦诚相待、从不欺惑，这种人可谓稳重者，在人中是最殊胜的。 稳重的功德：
身体：若身体稳重如狮子，则不会受到他人的随意欺辱，且具备大威严，令大家都害怕。
语言：语言稳重者，说话就像仙人的谛实语，一般不会随意开口，一开口就是真实语，没有狡诈欺诳的成分，人们听后也会非常信任、欢喜。
性情：性情稳重的人就像如意宝一样，依靠他的证悟和智慧，能给当地众生降临所欲求的东西，满足自他的一切愿望。
不稳重者：随着时间的推移或根据自己的情况，说话变来变去，做事也是此起彼伏，一旦遇到更好的对境，就把原来所承诺的全部抛之脑
后，这种人就叫不稳重者。 不稳重者的过失：
身体：身体不稳重者，就像是掉了双角的牦牛，一定会遭受众人欺侮。 语言：语言不庄重者，说起话来语无伦次、喋喋不休，就像乌鸦一样，会招来很多人的憎恨。
性情：性格不稳重的人，就像秋风中的落叶般飘浮不定。今天想学这个，明天又想学那个，最后自己也不知该学什么，始终没有一个定准。
28、什么才是有愧者？在家人和出家人分别体现在哪些方面？ 有愧者：就是对世间极为下劣之事，生起极大的忧愁和厌烦之心。始终有正知正念，知道某些行为当做、某些行为不当做，这就是所谓的有愧者。
在家人：对世间上不如法的行为兴趣索然。 出家人：非常不愿意违越戒律。
29、为什么说无愧者比裸体奔跑者还值得羞耻？
裸体奔跑者，等他心里满足了，再穿上衣服作严饰，那也没有问题。但一个人若做了无愧之事，例如出家人破戒，在家人偷盗、忤逆父母、伤害道友，那即使他天天沐浴，也洗不掉心灵深处的垢染，大家知道他的事情后，都会默默地讥笑他。或者有些人杀了父母，偷了内部人的财物，那在别人心目中，他永远都是坏人，纵然穿的衣服再华丽高贵，身上的装饰再价值连城，也无法改变别人的歧视，他的头在众人中永远都抬不起来。
30、这节课讲了哪些是无愧者？你具备几种？ 1) 对利济自己的恩人不知报恩。 2) 对作害的仇人没有追踪。 3) 不论做什么事都一片茫然。 4) 受到恶语中伤毫不顾忌。 5) 不愿听从对自己有利的语言。
6) 对善妙的德行不希求。 7) 随便泄露秘密。
8) 令信赖自己的人心灰意冷。 9) 对别人的认可和尊重一律不在乎。 10) 11)
对诸佛的教言、传统文化不生欢喜心，不愿依止善知识。 和恶劣愚蠢的人为友，同流合污。
第七课
31、无愧者还有哪几种？现实生活中这样的人多吗？请用你周围的事例进行说明。
1) 不知取舍，没有准则。白天做没有意义的事，如喝酒、赌博、看戏，晚上唯作不净行。
2) 在无有任何实义的吃喝中耗尽珍贵的时日，同时也造下了对来世不利的各种恶业，但他们还不知道惭愧。
3) 见到了圣者的教典或大德的正规，但既不生起欢喜心，也不产生追求心。
32、请以比喻说明，什么叫做不放逸？
不放逸，就是做任何事情都会保护自己的身体和自己的心，对心里的起心动念经常观察，对身体的所作所为也经常观察，会不会令来世堕入恶趣、会不会染污自己的相续，时时以正知正念提醒自己，万万不能放纵三门。这就是真正的不放逸者。
33、世间人从小到老是如何被放逸所迷惑的？你也是这样的吗？ 在童年时，整天喜欢各种玩具，把它当作实有财产，不分昼夜一直耽著，为此不知哭过多少回。到了成年时，为了钱财和亲友，始终被贪嗔等烦恼所逼迫，遇到讨厌的敌人就恨之入骨，遇到可爱的朋友就恋恋不舍，为感情流了无数眼泪。到了老年，最重视的，就是自己能活多少年，身体是不是很健康，走路会不会摔倒……，对身心的衰败非常重视。
世间的众生非常可怜，完全被放逸迷住而不自察，短暂的一生就这样度过了：年少时喜欢游戏，成年时迷恋感情，老年时执著身心，真正有意义的事情，一辈子根本没有做过。之所以这样，就是因为没有正知正念，放逸自己的身心。
34、地位高贵、名声远大的人，是否值得我们羡慕？为什么？
不一定值得我们羡慕。虽然地位崇高、名声盖世、富可敌国，经常坐在宝座上，拥有宝伞经幡，生活在掌声与鲜花当中，但若行为放荡不羁，一刹那就会堕入特别可怕的险地。世间上的人在拥有名声地位时，各方面应该值得注意。因为若自己行为不如法，很快就变成特别可怜的人。而出世间的修行人，尤其是在座的出家人，更应珍惜眼前的时光。你们现在的生活非常非常快乐，有吃、有穿，有修行的机会，又有空闲的时间，此时若不加注意，短时间内就会变成非常可怜的人，那个时候即使你想恢复，可能永远也没有机会了。人在拥有快乐幸福时，通常都不发觉，一旦失去了才后悔莫及。因此，大家白天晚上要时时观察，看自己算不算一个修行人？
35、我们为什么应当思维来世？
世间中的财产，如闪电般转瞬即逝。而四大和合的身体，就像水泡一样不稳固，年轻变成衰老、生病变成死亡都是轻而易举，一切皆为无常的本性。我等陷于病魔等违缘的围困中，活在世上的机会少之又少，犹如风中残烛，没有任何可依靠处，不管亲人朋友、财产身体，一切的一切如同梦幻中的生活。既然如此，为什么不思维一下自己的来世，依然放逸安心度日呢？
对自己的来世不考虑，从不思维积累福德资粮和智慧资粮，天天在放逸中度过虚度宝贵的时光，没有为众生和自己做有利的事情，这是非常可耻的！
第八课
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