表中给出了各评价项目达到A级的具体要求，各项目的评分分为A、B、C、D、E五个等级并赋予相应的分值范围。请对照A级标准，结合该论文（设计）实际，评出各项目具体得分，并填写在相应项目的评分栏中，同时计算总分。外文译文不单独记分，但在给出“选题质量”、“文献资料应用能力”和“工作量及工作态度”等项目的分数时应结合外文译文的情况进行考虑。若总分<60分或“论文（设计）格式”项目评分<6分，将不能提交专家评阅及答辩，要求学生限期修改合格后再申请重新评阅及答辩。表中“对论文（设计）的综合评语”栏的填写，可评价论文（设计）的整体水平，值得特别肯定之处或不足之处，也可填写对表中项目评价的补充评语。
8． 《四川大学本科毕业论文（设计）专家评阅意见表》（文科用表）由各系指定专家认真
评阅后，客观、公正地填写评阅意见。表中给出了各评价项目达到A级的具体要求，各项目的评分分为A、B、C、D、E五个等级并赋予相应的分值范围。请对照A级标准，结合该论文（设计）实际，评出各项目具体得分，并填写在相应项目的评分栏中，同时计算总分。若总分<60分或“论文（设计）格式”项目评分<6分，将不能提交答辩委员会答辩，要求学生在指导教师的指导下，限期修改合格后再申请重新评阅及答辩。表中“对论文（设计）的综合评语”栏的填写，可评价论文（设计）的整体水平，值得特别肯定之处或不足之处，也可填写对表中项目评价的补充评语。
9． 《四川大学本科毕业论文（设计）答辩情况及成绩评定表》由答辩小组组长填写，相关
责任人按要求签名认可。表中给出了各评价项目达到A级的具体要求，各项目的评分分为A、B、C、D、E五个等级并赋予相应的分值范围。请对照A级标准，结合该论文（设计）答辩实际，评出各项目具体得分，并填写在相应项目的评分栏中，然后计算总分。论文（设计）环节的成绩评定：参考指导教师评阅情况、专家评阅，结合答辩情况来评定，建议按指导教师评分:专家评分:答辩评分为4:3:3的比例评定论文（设计）总成绩分数，然后按优（90－100分）、良（80－89分）、中（70－79分）、及格（60－69分）、不及格（<60分）给出成绩等级。在本表的“成绩评定等级”栏目应同时出现最终的分数成绩和等级成绩两部分。但在学生的毕业论文（设计）档案袋上只出现等级成绩。
六、 指导教师工作要求
1． 毕业论文（设计）的指导教师原则上应具有中级（讲师）或以上职称。在学生自我选择
导师的基础上，由各系论文指导小组根据实际情况进行调整后确定并公布每位指导教师指导的学生名单。每位指导教师指导的一届学生数不得超过8人。鼓励有科研课题的老
师多带学生。助教不能单独指导毕业论文（设计），但可协助副教授及以上职称的教师开展指导工作。
2． 在论文“题目来源”方面，除学生自拟题目外，也鼓励指导教师为学生拟定题目。 3． 每位指导教师对学生毕业论文（设计）的指导次数不少于学校要求的次数。 4． 每位学生的论文开题报告答辩必须有不少于三位指导教师的出席方能举行。 5． 指导教师对每位学生外文译文和毕业论文的阅读和修改至少不少于两次。
6． 毕业论文答辩用外语进行，答辩教师必须提出不少于两个与论文相关的问题供学生回
答，并在工作套表中的表7，即《四川大学本科毕业论文（设计）答辩情况及成绩评定表》中用外语对问题和学生的回答进行记录。
7． 毕业论文（设计）的时间安排如下，指导教师应及时督促学生按时、保质、保量地完成
各项任务：
另文说明。参见《关于2009届（2005级）毕业生（双学位学生）毕业论文指导时间安排表》。
本要求由外国语学院教学指导委员会根据学校的相关规定制定，未尽事宜由学院教学指导委员会讨论后决定具体的处理办法。本要求自发布之日起执行。
四川大学外国语学院
2008、10、20
附录1
本科生毕业论文（设计）
题 目The Chinese Cultural Background in
The Joy Luck Club
学 院 外 国 语 学 院 专 业 英语语言文学专业(第二学位) 学生姓名 陈 永 贵 学 号 20020156 年级 2003 级 指导教师 任 文
教务处制表
二〇〇六 年 三月 二十 日
《喜福会》中的中国文化背景分析
（英语语言文学专业）
学生 陈永贵 指导教师 任文
《喜福会》是美国当代著名华裔女作家谭恩美的处女作。小说讲述了在中国战乱时移民美国的四位母亲和她们在美国出生的女儿的生活遭遇。小说中的母亲在旧时的中国饱经封建礼教和传统文化的摧残，变成了叛逆者，逃往美国，希望在大洋彼岸找寻自己的幸福生活。然而，母亲们在美生活的方方面面都离不开深深植根于她们脑子里的中国传统文化，并试图将这一文化强加在她们女儿身上。而在美国长大的女儿们却与这种“异乡文化”格格不入，处处背叛她们的母亲。母亲们因此受到深深的伤害。在女儿们长大后，屡经人生的沧桑才逐渐了解了母亲。在中国历史上，儒家思想一直是中国文化的核心。儒家思想重视人与人之间的相互关系和家庭观念，这与崇尚个人主义的西方文化是相冲突的。同时，中国的道教思想对大多数信奉上帝的西方人来说是难以理解的。再者，中国人教育子女的方式、饮食传统和烹饪方法也常常被认为是神秘而“野蛮”。故中国文化常常被西方学者看作是“他者”文化，道家的思想被看作是异教思想。借助于东方主义，谭恩美以其第二代美籍华裔双重文化的身份，在《喜福会》中建构了中国传统文化。小说中，母亲是中国传统文化的代表，而女儿却象征着美国文化。这两种文化的冲突与交融拧成了贯穿整部小说的一条主线，向国外再现了中国文化。本论文试图从传统家庭价值观念、饮食文化、宗教信仰等方面对《喜福会》中的中国文化背景进行较为详细的分析。
关键词：中国文化；儒家思想；饮食文化；宗教信仰
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