有女的全福人缝做，禁忌孕妇和寡妇参加。“喜被”一般用购买好的面料自己缝制，被面以绸缎的为好。这样显得富贵华丽，也更吉庆。缝制喜被的人数最好是双数，一般是四个人、六个人或是八个人比妥当。缝制者的生肖要与新婚夫妇的生肖相合，不能相冲相克，更不能有头两内顶白者参与缝制（即在头两年内死了父母亲的人参与缝制）。缝制好后还应在被子的四角缝上红枣、栗子、桂圆、花生等物，有“早生贵子”的含义。
枕头一般是由枕心和枕套组成。过去用的枕心多是谷壳、荞麦皮、芦花蕊等，现在的多是用木棉、羽绒等组成。枕套的种类也很多，可根据自己的喜好结合其他物品选择。枕头有一对的，也有“连枕”。新婚夫妇以选购一套“连枕”较好，有永结同心的好意头。一般在枕套里面还应放一段芝麻颗，更蕴涵“芝麻开花节节高”的美好意境。
总而言之，作为特殊的卧房——洞房，在布置时着重体现着隆重、喜庆和吉祥这三大主体而展开。
在婚礼当天晚上，新郎和新娘在睡觉之前，也需要人来铺床，一般是由小姑子来完成，新娘也要给小姑子红包来讨彩头。
五、吹吹打打迎新娘
迎亲，这是新郎到女方家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。旧俗迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎，当代大多是新郎自己迎亲。在迎亲前前后后整个过程中，女方男方各自要举行一些习俗活动。
迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。在满足了亲友们的要求后，才能顺利进门，这叫做“讨喜”。在进去女方家后男方要换一套衣服，这套衣服是有女方家准备的，最主要的是鞋子，亲友们会抢着把新郎叫上的鞋脱下来，这样会讨到“脱鞋钱”。为了热闹，新郎一般会在鞋内贴上双面胶，增加难度，使整个过程变得十分的好笑。然后男方家就准备入席。在宴席后，女方家就可以准备送亲了。
翘首以待的花轿终于抬到了男方大门口，婚礼进入了一个新的阶段。在新娘下轿入门的一瞬间，各地的风俗一般不同，在盂县当地，新娘的轿子到了门口，男方家要先放炮，在鞭炮声中新娘由新郎的父亲或兄弟背新娘进门，在这时新郎家的朋友会来闹新娘，用大头针或图钉来扎新娘和背新娘的人，新娘在众人的嬉闹中进门。新娘在整个过程中脚不能接触地面，要由人直接背到新房的床上。
新娘进门后，亲戚朋友就会进来看新娘，新娘在这时就会把身上带的喜糖分给众人，来分享喜悦，并等待典礼的时间。
六、掀起新娘的盖头来
盖头又称盖井、方巾，是新娘在婚礼上的重要饰物。娶亲花轿来到家门口，催新娘上轿，新娘先拜别父母，然后用红巾蒙首，让伴娘搀扶上轿。花轿载着新娘，来到夫家，举行婚礼。
揭盖头仪式是在洞房里举行的。民间对新郎新娘入洞房之俗向来很讲究。
七、新人共饮交杯酒——合卺
新郎新娘共饮“交杯酒”，是入洞房后到圆房之前的一个趣俗。我们在婚礼上常常可以看到这样的场面：两个酒杯斟满酒，新郎新娘各取一杯，面对面站着，用拿酒的手臂相互交错套折，同时喝尽杯中酒。喝完后手臂再放开。整个过程尽管时间不长，但两位新人当着众人的面，手臂相交，腼腆的神情和喝酒时的拘谨，着实令人忍俊不禁。伴随着大家的哄笑和掌声，满杯酒下肚的当事人脸色红润，显露出娇羞和幸福，频频向在场的亲友们致谢，气氛热烈。其形式比古代要简单的多，按民俗传统，交杯酒是在洞房内举行的，所以都把合卺与入洞房连在一起，但不管此俗的表现方式有何不同，其寓意与心态都是一致的，结永好、不分离的暗示对于新婚夫妻今后长期的婚姻生活都会产生影响
在盂县当地，新娘有吃生饺子的习俗。北方人喜食饺子，逢年过节均以饺子为美食，洞房里照样视饺子为吉祥食品，饮交杯酒后为吃饺子，一般洞房里的饺子虽然经过蒸煮，却故意煮的半生不熟，当新娘吃第一只饺子时，会故意问道：“生吗？”新娘照实回答道：“生的。”寓意为生子。此俗本地称为“儿女扁食”。
八、新房里的狂欢——闹房
结婚礼仪中，最有意思的算“闹房”。“闹房”又称“吵房”、“戏新”、“戏妇”、“弄新妇”等。顾名思义主要是以闹新娘为主，可是随着社会的发展新郎也成为人们嬉闹的主角。婚礼当晚，喝过交杯酒，闹房即开始。闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历。山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。
闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。
闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。因为不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。
闹房当然也有其有利的一面。闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。
热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。在闹房结束后，整个的婚礼就基本上就算是结束了。
婚姻是人生仪礼中最隆重的大事，它标志着一个人告别青少年时代，进入成家立业、发展家族的重要阶段。所以，婚礼向来为人们所重视。而随着社会的发展和人们思想的进步，婚礼的步骤也比较简化了，可是其中的一些传统的东西还是保留了下来，体现这古代劳动人们的智慧和祝愿，当然也受到了西方的影响，增加了很多古时没有的环节，也体现出来现代人们对于生活的美好憧憬和期望。不论何种形式的婚礼和习俗，都意味这一对新人将要一起生活，面对困难，是青年男女成熟的标志。对于人的一生有着重要的意义。
参考文献：1、万建中，《婚俗》，北京-中国旅游出版社，2004
2、龙生庭，《婚俗趣话》，北京-光明日报出版社，1989.08 3、程来生，《风俗流变》，长春-长春出版社，2004 4、薄一冰，《盂县志》，中国-方志出版社，1995
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