人教版高二历史必修三1.4明清之际活跃的儒家思想同步测试题

人教版高二历史必修三1.4明清之际活跃的儒家思想同步测试题

人教版高二历史必修三1.4明清之际活跃的儒家思想同步测试题 一、 选择题

1. 有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”哪位思想家的观点与其对立 ( )

2. 黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是 ( )

A．建立君主立宪制 B．深刻批判了封建制度 C．由人治转向法治 D．建立资产阶级民主法制

3. 顾炎武提出的“天下兴亡，匹夫有责”的实质是 ( ) A．反映了当时封建统治的需要 B．反对当时的唯心主义思想 C．主张实事求是的科学态度 D．反对当时的专制主义政治 4. 对明清之际思想界发展状况的认识正确的是 ( ) A．进步思想占据了主导地位 B．理学占据统治地位 C．进步思想在同落后思想的斗争中占据了上风 D．进步思想极大地推动了当时的社会变革

5. 明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 ( ) A．维护封建礼教 B．反对封建迷信 C．反对思想教条 D．抨击腐朽统治 6. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出 ( )

A．农民反封建的强烈愿望 B．封建社会末期商品经济的发展要求 C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求

7. 顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他( )

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A．主张学以致用 B．反对封建专制 C．主张男女平等 D．对宋明理学深恶痛绝

8. 明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是 ( ) ①以天下为己任 ②凡为帝王皆贼也 ③是非决于学校 ④经世致用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

9. 下列关于孟子的“民贵君轻”思想和明清之际对君主专制批判思想的评述，正确的是( )

A．都是从本质上否定君主专制 B．维护的阶级利益相同 C．产生的历史条件相同 D．都具有一定的进步性

10. 明清(前期)时期的思想文化大多反映了商品经济和君主专制制度衰落的时代特征，下列说法并不顺应时代特征的是 ( ) A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣！” B．顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

C．宋应星：“此书(按：《天工开物》)与功名进取毫不相关也！” D．明太祖：“使农不废耕，女不废织，厚本抑末。”

11. 明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指（ ）

①资本主义萌芽时代 ②封建制度衰落时代 ③资本主义形成发展时代 ④封建制度高度发展时代

A.①②④ B.①②③④ C.①② D.①②③

12. 2002年来自海内外100多位专家学者聚集于湖北省麻城市纪念一位反对“以孔子之是非为是非”，揭露道学虚伪的思想家并展开其思想研讨会，该思想家是（ ）

A.黄宗羲 B.王夫之 C.李贽 D.顾炎武

13. 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在（ ） ①生活在明末清初 ②参加过抗清斗争 ③学术活动集中在哲学领域 ④受到文字狱迫害 A.①②④ B.②③④ C.①② D.③④

人教版高二历史必修三1.4明清之际活跃的儒家思想同步测试题

14. 商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于（ ）

A.阶级立场不同 B.政治主张的分歧 C.社会经济结构的变化 D.社会性质的差异

15. 明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指 ( )

①资本主义萌芽时代 ②封建制度衰落时代 ③资本主义形成发展时代 ④封建社会高度发展时代

A．①②④ B．①②③④ C．①② D．①②③ 16. 顾炎武在《日知录》中提出：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”材料中所说的“亡天下”指的是 ( ) A．封建王朝的更替 B．外族入侵导致国家危难

C．统治者不施“仁政”导致民不聊生 D．统治阶级内部纷争导致国家分裂 17. 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于 ( ) A．反对君主专制 B．反对封建土地私有制

C．要求建立人人平等的社会 D．反对中央集权的君主专制制度 18. 某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项 ( )

A．早期儒学产生于春秋战国时期 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期的理学实现了儒学的更新

D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

19. 黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的共同之处表现在（ ） ①生活在明末清初 ②参加过抗清斗争 ③学术活动集中在哲学领域 ④受到“文字狱”的迫害

A．①②④ B．②③④ C．①② D．③④

20. 商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于（ ）

A．阶级立场不同 B．统治主张的分歧

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C．社会经济结构的变化 D．社会性质的差异

二．非选择题

21. 黄宗羲、顾炎武、王夫之产生共同思想主张的基本因素是什么？他们各自的代表作是什么？他们在政治、经济、思想文化方面有哪些共同的主张？

22. 阅读下列材料，回答问题：

“或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。……君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子固不可变者也。” 黄宗羲《明夷待访录》

提取材料中任一观点并就其产生的原因及影响进行评析（要求观点明确，史论结合）。

23. 阅读下列材料：

材料一 人皆以孔子为大圣。吾亦以为“大圣”……儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小聋而听之。万口一词，不可破也千年一律，不自知也。……至今日，虽有目，无所用矣!余也，敢谓有目 亦以众耳。既以众而圣之，亦以众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。 李贽《题孔子像于芝佛院》

材料二 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之，以博我一人之产业，曾不惨然!日：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨写散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：“此我产业之花息也。”然则．为天下之者，君而已矣。 黄宗羲《明夷待访录原君》

材料三 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生下来在腿上就带着踢马刺吗 一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这自由人。 《伏尔泰语录》

材料四 “每一个国家有三种权力：(一)立法权力；(二)有关国际法事项的行政权力；有关民政法规事项的行政权力。”“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。” 孟德斯鸠《论法的精神》 请回答：

(1) 根据材料一分析李贽对待儒学的态度是什么

(2)根据材料二概述黄宗羲最主要的思想主张 其与李贽思想的共同点有哪些

(3)材料三、材料四分别体现了什么思想

(4)与欧洲启蒙思想家相比，我国明清之际思想家在思想主张内容上的最大差异是什么 造成这种差异的经济因素是什么

24. 黄宗羲在论及经济政策时说：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑