聚焦在法老或贵族身上，所谓的主角自带光环效应，当是如此。
（五）单线平涂，色彩单纯
在古埃及语中，“颜色”与自然是一个词“jwn”。[6]一件无色的艺术品在埃及人的眼中是不完整的。不仅绘画着色，而且浮雕、石像也尽量涂上色彩。埃及艺术简朴、古拙的精神也体现在色彩运用中。在一个形象里，用色是统一的，没有明暗变化，更不追求光影效果，运用过渡色的例子也极为罕见。[7]古埃及绘画
的基本色谱很有限，基本上有红、黄、蓝、绿、黑、白六种颜色。色彩一般不相
互掺杂。如绘画中的男子皮肤多为赭红色；女子为浅褐色或淡黄色；头发和眼眉为黑色；服装多为白色和多褶的装饰。这几种颜色采用平涂的方式，在墙壁上展开，给人和谐优美的感觉。
（六）地图法的运用
“地图法”即是将各部分
内容都放置于同一个平面，好像一幅地图，所以称之为“地图法”。这种壁画在希拉康坡里斯的墓穴中大量发现，例如人物的皮肤和头饰，服装及装饰物等都用了色彩平涂的手法，归整到一个平面中去，在眼睛和头发、头饰、项饰、服装甚至服装上的褶子等地方，也可以看到平面化处理的影子。这些独特的处理方式，丰富了埃及壁画的内涵，给人以独特的视觉享受和神秘感。
二、审美情趣
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。[8] （一）埃及人的宗教信仰
“古埃及的宗教最早起源于氏族图腾奈拜。他们相信的是多神的拜物教，几乎每个地方都有自己的庇护神??，好多地方保存着对动物的崇拜。”[9]“在金字塔的一篇碑文中，列举了所有的天神、地神、水神以及东西南北四方之神和都市城镇各地之神。”[10]动物崇拜在埃及很盛行，很多动物被奉为神，甚至到了每个动物每个城市都有一个神的地步。日常生活中常见的动物如猫、牛、蛇、鳄鱼等，在埃及宗教中都是神的化身。我们所熟知的猫神，在各大影视作品中都有体现，例如在凯蒂-佩里（Katy Perry）新歌黑马（Dark Horse）的mv里面，就有猫神的镜头，这些特征几乎成为埃及文化的一个标志。诸神形象中，有的是人的形象，有的是动物的面貌，有的则是人和动物相结合的半人型，他们的很多神是人兽同体的，常用动物的头和人的身体组合在一起，正如我们在《蝎子王》里面看到的CG形象那样，拥有人的身体，可是头颅却是动物的。这与我们中国古代的一些神话人物类似，如我们备受敬仰的神农氏和炎帝就是牛头人身。大概是由于头是神的主要部分，埃及人把不同的神用不同动物的头加以表示，一则方便区分，二则增加了神秘度和力量感。埃及各地都有自己崇拜的动物，鹰神和蛇神是古代上下埃及分别信奉的守护神，法老王权的守护者。此外，埃及人还崇拜自然现象，认为无论山川河谷、还是日月星辰都有神灵的存在，对大自然会怀有敬畏之心。纸莎草也是埃及人崇拜的植物之一，我们可以在一些埃及建筑的柱头上发现纸莎草的痕迹，另外百合花、灯心草、睡莲、棕搁树等也是埃及人崇拜的植物。可以说，宗教规定了艺术，艺术是植根于宗教土壤之上的。正是因为古埃及艺术有着这样的根基，所以才能在世界艺术之林独树一帜。[11]当我们运用宗教的思
维去理解埃及壁画时，就会容易理解许多。
冥神-奥赛里斯Osiris与法老王
（二）埃及人的生死观
埃及人笃信来世，认为人死后应在“芦苇之野”这个极乐世界重生。他们在 生前就花费人量心血为自己准备来世生活所需的一切。他们用坚硬的石材建造坟墓，作为来世永恒的住所。在墓内的墙壁上绘刻着反映现实生活或神灵传说的浮雕和壁画，放进各种人形或神形的雕塑以及实用物品和金银珠宝等等作为陪葬。[12] 正如古埃及著名的《亡灵书》所反映的那样， 死亡对于古埃及人来说并不是终结，而是复活的先兆，死亡只是生命的中断但不是终止。古埃及人在他们的文明中建构了一个恐怖却又无比幸福富裕的来世空间，每个死去的人都有机会在那里得到生命的延续，继续享受快乐的生活，永生成为了古埃及每个人的毕生追求。埃及壁画的最高标准不在于追求艺术的完美，其主要目的是想通过画面来寄托对来世生活的永恒追求和梦想，这也反映了古代埃及人企图追求永生，渴望灵
相关推荐：
loading