20. 《晋书·列传》把任旭列入“隐逸传”，请结合文本分析其理由。（4分）
20．（1）个人品性和志趣方面（1分）：“立操清修，不染流俗”“志尚隐遁”（1分）；（2）多次推辞任命的表现（1分）：“固辞归家”“辞疾不行”“守死不回”“旭固辞以疾”“并不就”“旭称疾笃”等（1分）。 评分量表:
4分 能从两个角度分析，且举例充分（至少两例） 能从两个角度分析，某个角度举例不充分（只3分 举一例） 没有分析，只举例，但举例能涵盖两个角度且2分 充分 能从一个角度分析,举例充分（至少两例） 没有分析，只是罗列内容,且角度单一,或举例1分 有错误 能从一个角度分析，但没有结合具体内容或举 语文 第25页 （共32页）
例错误 0分
(五) 阅读下文，完成第21－25题。（13分）
《梅谱》序 （明）王思任
①天下有必传之心，无必传之人，何 ？心可以入万世，而人必不肯出百年。试摆列一世之人摘看一世之心，卑者逐无涯，高者命不朽。至百年之外，其人与心，俱血俱土也。有荧然一点如火之传薪者，无几也。
天下有能必定传扬的心(精神)，没有一定能长久留存的人，为什么呢？心可以流传万代，但人肯定活不过百年。试着看看百年来的人心，无论层次高低，都想追求不朽。但到了百年之后，那些人和他们的精神，都一起化为血与土。能留一点微光薪火相传的，没有几个。
②山阴刘雪湖，少时见王元章画梅而悦之，至忘寝食。学之成，遂负笈买履，走名山幽壑，不知老之将至。始焉以元章画，继焉以梅
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①
罗列与“隐逸”无关的事例
画，迄于今从心所欲。腕脱神飞，墨停三日，而淋漓之气不止。曾有严某泛舟，展视其图，值花蝶翩来，依依数里许。又曾画倪中丞之壁，越半载，蜂食其华殆尽。化则还天，诚能动物，一之至也。
山阴的刘雪湖，年轻时看到王冕画的梅，心生喜欢而学习它，以至于废寝忘食。学成之时，他就背起书箱，买好鞋子，出外游学，走遍名山幽壑，不知老之将至。起初他是依照王冕的画来画梅花，后来是直接根据梅花而画，到现在则是完全顺从心境。用笔灵活神韵飞扬，停笔三天，但梅花的充盈的气韵依然没有消失。曾经有个姓严的人泛舟水上，打开他的梅花图，恰好有一只花蝴蝶翩翩飞来，对画上的花依依不舍追随几里。他还曾为倪中丞家画壁，过了半年，蜜蜂把壁画上的花都吃光了。出神入化神韵天成，确实能打动万物，竟然到了这样的境界。
③雪湖尝告人曰：“画梅以韵格胜。”夫韵在声后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以画解之，此其心之独至，千载而下有必传者也。著《梅谱》凡四刻，
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俱为好事者携去。性既孤高，而家贫不能再刻，无以应问奇者。
刘雪湖曾经对人说:”画梅以韵味格调取胜。”韵味在歌声停歇后犹存，格调在布控棋局前已存。擅长唱歌下棋的人懂这一点却未必说得明白，即使能表达也未必是真的了解。刘雪湖竟然通过梅懂得了这一点，又通过绘画表达出来。这是他的思考的独到之处，千年以后一定能流传下来。他画的《梅谱》共刊刻四次，都被喜欢的人拿走了。他性情孤高，再加上家境贫穷不能再刊刻，无法满足猎奇之人。
④予偶还里中，访雪湖山房，出旧稿示余，余为刻之于姑孰官邸。人共谓雪湖得梅之趣，而吾独谓雪湖得梅之苦。人徒欲传雪湖之画，而吾独欲传雪湖之心。倘从此有如其歌弈之悟以至心而心传焉，则是．．．．《梅谱》乃导师也。（选自《刘雪湖梅谱》，有删节）
我偶尔回到家乡，拜访他的雪湖山庄，他会拿出旧稿来给我看，我在姑孰官邸为他刊刻，人们认为刘雪湖得到了梅的真趣，但我唯独认为刘雪湖体悟到了梅的孤苦。人们只想流传刘雪湖的画，但我只想传刘雪湖的精神。如果从此有人像他一样有了对歌弈的领悟，并能以至诚之心来传承的，那么这本《梅谱》就是导师。
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