2．朗读第二段分析：本段运用了五组比喻句，这几组比喻句之间在意义上有什么内在联系？ 答：
3．朗读第三段思考：本段使用五个比喻句谈到了与学习紧密相关的哪几个方面的问题？ 答：
4．朗读第四段思考：本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？ 答：
课文第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？ 答：
链接作家作品 1．作者简介
荀子(约前313—前238)，名况，时人尊称“荀卿”，后避汉宣帝讳，改称孙卿。战国末期赵国猗氏(今山西新绛)人，著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(今山东兰陵)令。其著作收入《荀子》中。《荀子》共二十卷，32篇。大多数是他自己的著作，一部分是他的门人写的。《劝学》是荀况的代表作之一。 2．背景展示
《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒(学宫的最高长官)时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。
文内文外
君子曰： 学 不 可 以 已。?君子：这里指有学问、有?
??
君子说：学习是不可以?让它?停止的。?修养的人。已：停止。?青，取 之 于 蓝， 而 青 于蓝；
靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝的颜色显得更深；
n?青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼?liǎo?蓝，叶?青：靛?dià?
?? ?子可制染料。于：前“于”，介词，从，由；后“于”，介词，比。?冰，水 为 之， 而 寒 于 水。木 直
冰，是水?遇冷?凝结而成的，但它比水?更?寒冷。木材直得 中 绳， 以 为 轮， 其 曲
合乎拉直的墨线，用火加热使?它?弯曲做成车轮，它的弯度 中 规。?为：动词，变为，形成。中：动
?就可以合乎圆规?画出的圆圈?。?词，符合，合乎。绳：木工用
以取直，浸满墨汁的线绳。
?虽 有槁暴， 不复 挺 者，
?
：通“煣”，使弯曲。规：圆规。?即使又晒干了，它也不会再挺直了，
使 之 然 也。?有：通“又”。槁暴：晒干。
??这是因为?用火烤使它变成这样的啊。?槁，枯。暴，晒。挺：直。然：指示代?故 木 受绳 则 直，
?
词，这样。?所以木材经墨线比量后?一加工?就直了，
金 就 砺 则 利，?受绳：经墨线比量
?金属制的刀剑等放到磨刀石上磨过就锋利了，?过。金：金属，此
指金属制的刀剑等。就：动
?君子 博 学 而 日参省
?
词，接近、靠近。砺：磨刀石。?君子广泛地学习并且每天检查、
乎 己， 则 知 明 而 行 无 过矣。反省自己?的言行?，就能智慧明达而且行为也没有过错了。
?参：验、检查。省：省察。乎：相当于介词??? ?“于”。知：通“智”，智慧。明：明达。?
吾 尝 终日而思矣， 不 如须臾之 所 学 也；
我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习所得的?收获大?；吾 尝 跂 而 望矣， 不 如登 高之博见也。
我曾经提起脚后跟来远望，?结果?比不上登上高处看得广阔。
?尝：曾经。须臾：片刻。所学：“所”字结构，指?登 高 而招，
??
?学习的收获。跂：提起脚后跟。博见：见得广。?登上高处来招手，
臂非加长也，而 见者 远； 顺 风而呼，声
手臂并没加长，但是人们在远处也能看到；顺着风呼喊，声音非 加疾也，而闻 者 彰。?疾：强，这里指声?
??
并没有加大，但听的人会听得特别清楚。?音宏大。彰：清楚。?假 舆马 者， 非 利足也， 而 致千里； 假 舟楫者，
借助车马的人，并不是脚步快，却能到达千里；借助船只的人，非能水也， 而绝 江河。?假：借助，利用。舆：车。利足：善
?并非会游泳，却可以横渡江河。?于行走。致：到达。舟楫：船和桨。
能水：善于游?君子 生 非 异 也，
?君子的本性?同一般人?并没有什么特别之处， 水。绝：横渡。?
善 假 于 物 也。?生：通“性”，资质、禀赋。?
??
不过是善于借助外物罢了。?物：外物，指各种客观条件。?积 土 成 山， 风雨 兴焉； 积 水 成 渊，
堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟 龙 生 焉； 积 善 成 德， 而 神 明 自 得，
蛟龙就会在这里生长；积累善行养成好的品德，就会得到最高的智慧， 圣 心 备 焉。?兴：起。焉：介词兼指示代词，相当
?具备圣人的思想境界。?于“于此”，可译为“从这里”或“在这里”。
渊：深水。蛟：一种龙。得：获得。圣心：?故 不积 跬步， ?
圣人之心，通明的思想。备：具备，有。?所以，不积累半步一步
无以 至 千里； 不 积 小 流， 无 以成
的行程，就无法到达千里远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江 海。?故：所以。跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨?
??
江河大海。?两脚为“步”。无以：没有用来……的?办法?。?
骐骥 一跃， 不能 十步；驽马 十 驾，
骏马跳跃一次，?毕竟?不能超过十步；劣马拉车走十天?也能到达?， 功 在 不 舍。?骐骥：骏马。驽马：劣马。
??它的?成绩来源于走个不停。?十驾：马拉车十天所走的路程。
舍：放弃、? 锲 而 舍 之，
??这正像镌刻东西?用刀刻一下，就放弃它?不刻?， 中止。?
可 镂。
也可以雕刻?成器?。
朽 木不 折； 锲而 不舍， 金 石?即使是?朽木也刻不断；用刀刻个不停，?即使是?金属和石头
?锲：刻。而：连词，有如?蚓 无
??
?果、假设之意。镂：雕刻。?蚯蚓?虽然?没有
爪牙 之利 ，筋骨之强， 上食埃土，下饮
锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，?却可以?向上吃泥土，向下喝
黄泉， 用 心一也。?利：锋利、锐利。强：形容词，强健。
?泉水，?这是?因为它用心专一啊。?埃土：尘土。黄泉：地下的泉水。
用：因为。心：心? 蟹 六 跪而二 螯， 非
?思。一：专一。?螃蟹?虽然有?六只脚和两只蟹钳，?但如果?离开
蛇 鳝之 穴无 可 寄托者， 用
蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，?这是?因为
心 躁 也。?六跪：六条腿，蟹实际上是八条?
??
它用心浮躁?不专一?的缘故。?腿。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。?
生动的比喻 精练的语言
《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的方法，从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法，使人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。
文章开宗明义，首先提出“学不可以已”的论点，接着从三个不同的角度，阐明了学习的重要性。一是以青出于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论据，说明人们必须向前人学习，后人经过坚持不懈的努力，不断取得进步，必然会超过前人。二是用“木直中绳，以为轮”“木受绳则直”和“金就砺则利”相比，指出客观条件的变化，可以引起事物自身特性的改变。人们如果博学又能用所学到的事理时刻对照省察，就会智慧高明而不犯错误。三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远、顺风而呼闻者彰，以及借助舆马、舟楫等生活事例作比，从同一个角度反复说明君子利用客观条件学习的重要性。
作者还论述了学习的态度和方法：要注意知识的积累，孜孜不倦，勤奋刻苦。作者以“积土成山”和“积水成渊”“积善成德”为衬托，阐明了想做一个学问渊博的人，必须从一点
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