师生关系的名言

关于师生关系的名人名言

·如果教育学希望从—切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方面了解人。 乌申斯基

·一个教育者应当力求了解人，了解他实际上是什么样，他的一切弱点和优点，他的一切日常琐细的需要以及他的一切崇高精神上的要求。 乌申斯基

·尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。 苏霍姆林斯基

·一个优秀的教师应该知道每个儿童的个性，他应该自备一个固定的笔记本，本子上不只是写上“及格”和“不及格”，还要写上每个儿童的弱点和优点是什么。 克鲁普斯卡娅

·儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。? 苏霍姆林斯基

·我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。???? 苏霍姆林斯基

·当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。 赞科夫

·要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解——了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想——而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。 梁漱溟

·应当考虑到儿童天性的差异，并且促进独特的发展。不能也不应使一切人都成为一模一样的人，并教以一模一样的东西。 第斯多惠

·每一种好的教育都要求用母亲般的眼晴时时刻刻准确无误地从孩子的眼、嘴、额的动作来了解他内心情绪的每一种变化。 裴斯泰洛齐

·难道敏锐的观察力不是一个教师最可宝贵的品质之一吗?对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、疑惑、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。 赞科夫

·如果教师缺乏幽默感，就会筑起一道师生互不理解的高墙：教师不理解儿童，儿童也不理解教师。意识到儿童不理解你，就会使你生气，教师生起这种气来，就往往无法摆脱。亲爱的同行，相信我，侵蚀学校生气勃勃的肌体，毒害学生集体生活的冲突，多半正是这种互不理解引起的。 苏霍姆林斯基

·你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到：坐火轮，点电灯，学微积分，才认他们是你当年的小学生? 陶行知 ·如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。 杜威

·教师站在人们未来专业的摇篮边，因为他应当是第一个能够看出和发展学生能力的人，他应当首先看清楚学生当中未来的设计师、飞行家、农学家、工程师、医师、工业和农业的劳动者或科学和文化的活动家。 凯洛夫

·为了有效地对待学生，教师必须考虑：?“如果我在这个学生的年龄并有他的心理环境和有同他相似的顿悟和价值的体系，那么，我将做些什么?我为什么这样做?” 莫里斯·比格

·教师还能时刻看到他们中的每—个人。其余的学生并没有黯然失色，没有在集体里融化得看不见，而是每一个学生都在教师的“注意圈”里。教师对学生的亲密关系，表现在他既能形成集体，又能了解每一个学生。 赞科夫

·每个人都是一个完整的世界，一个思想、感情和感受的世界。个人怎样“影响”集体，集体又怎样“影响”个人，对此我们是无权视而不见的。让学生感到孤独，感到对他的痛苦和欢乐无人作出反应，这是教师的道德所不容的。 苏霍姆林斯基

·导师也要听听学生的意见，要学生作什么也得使他习于用理智去想想，这样一来，规则就更容易被接受，生了根就会更深，学生也就会乐于读书，乐于受教了。 洛克 ·你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。 陶行知

·你要热爱儿童，才能了解儿童。你了解他们越透彻，你便会更热爱他们。因而热爱和了解是互为因果，互为发展的。 林砺儒

·教师是学生的朋友和同志。 苏霍姆林斯基

·教师是同志中的领导者，因此就要尊重教师。教师和学生，一切都是相互的平等的关系，用中国的老话来说，叫做“教学半”(教者学者各负一半责任，就没有资产阶级的所谓教师本位或学生本位的对立)，或“教学相长”，在教和 徐特立

·夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎?求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ 王守仁

·当仁不让于师。 孔丘

·圣人之言，不能尽解，说道陈义，．不能辄行。不能辄行，宜问以发之。不能尽解，宜难以极之。 王充

·师其意不师其辞。 韩愈

·凡学问之法，不为[畏]无才，难于距师。 王充

·在民主的教——学情境中，教师应该充当一个民主集体的领导的角色。??在民主的课堂里，教师的观点正象学生的观点一样可以受到学生和教师的尖锐批评。这样学生和教师都能学习，教学相长。 莫里斯·比格

·吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。 王夫之

·教师基于他教导学生的道义上的权利，对学生怀着真挚诚恳的感情，这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说：你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。 苏霍姆林斯基 ·做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。 卢梭

·第一件要做的事，就是要赢得孩子们的信任和热情。我相信，假如我做到了这一点，一切其余的问题也会随着解决了。 裴斯泰洛齐

·孔子曰：??“三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 韩愈

·当我们给儿童提供机会，让他们跟同学和教师交流自己的知识时，这会使他们欢欣鼓舞，使课上得生动活泼，从而造成一种集体工作的气氛。 赞科夫

·他应该经常对儿童表示—种慈爱和善意，去调剂儿童从他所取得的畏惧，这种情爱就可以鞭策他们去尽他们的责任，使他们乐于服从他的吩咐。这就可以使他们得到导师的满意；可以使他们听他的话，好象听从一个爱护他们，为他们的好处而吃苦的朋友一样；这就可以使他们在与导师相处的时候思想感到安舒与自由，他们必须具有这种心情，心理才能接收新的知识，容受印象，那些印象如果不被他们所接收，所保持，那么，他们和教师合作的一切事情便都是白费；其中不安的成分多，而学习的成分少。 洛克

·在教师与学生两人之间，不需要第三者参加，常常在一起成为伟大而精选的伴侣。 赫尔巴特

·教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。 杜威

·应该以人道的态度对待儿童，真心实意地关怀他们的疾苦。 克鲁普斯卡娅

·民主的教师，必须具有：（—）虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习——这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。??（六）消极方面，肃清形式、教条、先生架子、师生的严格界限。 陶行知

·教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的唯一途径。 马卡连柯

·建立和巩固友谊与善意的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。 洛克

·你愿意他向你开诚布公，请教一切吗？你便应先去这样对待他，用你自己的态度取得他的信赖。 洛克

·一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲；而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。 苏霍姆林斯基

·当教师的人不仅是教师，他同时也是学生。 加里宁

·在教学中不要不受学生的批评，要好好虚心接受别人的批评，又应在实际经验中求得学问??。 徐特立

·教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。 苏霍姆林斯基

·不应该由教师决定一切，而应该让他也听听学生的意见。 蒙合涅 ·世界上没有比当医生和教师更富有人道主义色彩的职业了。医生直到病人最后一分钟还要为挽救他的生命而拼搏，绝不会让患者感到自己病情严重，甚至毫无希望。这是起码的医德。我们教师应该在自己的集体中发展、深化我们的教育道德，应该确信教育中富有人情味的开头正是每个教师素养中最重要之点。 苏霍姆林斯基

·儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理；你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。 苏霍姆林斯基