专题一 先秦、秦汉时期
考纲明示
1、商周时期的政治制度，秦中央集权制度的形成，汉政治制度的演变； 2、农业的主要耕作方式和土地制度，手工业发展，商业发展；
3、春秋战国时期的百家争鸣，汉代儒学成为正统，科技文学艺术成就，汉字的起源和发展； 三条主线定论 政治从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度：一方面中央对地方的控制逐渐加强；另一方面官僚政治取代贵族政治，专制皇权逐渐形成。权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。 经济农耕经济是中国古代经济的主体。随着社会生产力的发展，男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本形态，土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。 文化思想上经历了从“百家争鸣”到儒学独尊的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，文学体裁多样；具有东方特色的实用科学是科学技术发展的特点。 体验高考 （见PPT） 考情分析
1、先秦三大政治制度 2、春秋战国时期的社会转型 3、汉代政治经济文明 4、先秦、秦汉儒家思想的形成与发展 合作学习： 《赢在高考》P1-2,真题重练 自主学习
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18卷2T24，17卷1T24，16卷2T27，16卷3T24，14卷2T24 18卷1T24，18卷3T24，17卷2T24，17卷3T24，15卷1T24，13卷1T24 18卷2T25，17卷1T25，17卷3T24，16卷1T25，16卷3T25，15卷1T25，15卷2T25，14卷1T24，13卷2T24 18卷3T42，16卷1T24，15卷1T40，15卷2T24、T40 1、对应课本内容：必修一第1、2课；必修二第1、2、3、4课；必修三第1、8、9、10课；
2、参考资料：《赢在高考》、个性资料； 合作探究
从政治、经济、文化等方面，以通史方式形成知识框架。（写在学案上）
深化认识
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《赢在高考》一、从有限君主制向绝对君主制的过程 二、先秦时期的华夷观念及其演变 三、战国秦汉时期小农经济 四、汉代儒家思想对先秦思想的发展 通史提升
(一)经济上——从粗放经营到精耕细作
金石并用、刀耕火种(原始社会)→井田制、集体劳动(夏商周)→铁农具、牛耕；农业 都江堰水利工程；自耕农、佃农产生；男耕女织；精耕细作；土地私有制确立(春秋战国)→牛耕普及；土地兼并；田庄经济(秦汉) 麻纺、丝织、制陶(原始社会)→青铜技术；手工业官府垄断(夏商周)→丝织、冶手工业 铁等；家庭手工业出现；私营手工业兴起(春秋战国)→青瓷出现；用煤冶铁(秦汉) 商业出现、物物交换(原始社会)→货币；“商人”；商业由官府垄断(夏商周)→商业 自由商人；工商业城市兴起；重农抑商政策(春秋战国)→ 统一度量衡、货币；“市”出现；丝绸之路；盐铁官营(秦汉) 对点练习 2．战国时期的手工业生产中，“物勒工名”制度已较为普遍。另据《考工记》记载，当时分工细致，仅“攻木之工”就有七种；铸造不同器类有不同的合金配方，所谓“金有六齐”。下列推断最为合理的是( )
A．适应了规模化、标准化的生产需要 B．商家有强烈的品牌意识和质量意识 C．商家制定严格的生产责任管理制度 D．社会化分工推动了官营手工业发展
解析：选A 所谓“物勒工名”是一种春秋时期开始出现的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量，材料还反映出分工细致，“金有六齐”，这些都适应了当时官营手工业规模化、标准化的生产需要，故A项正确；题中的手工业生产指的是官营手工业，并不是指民营手工业，故B、C两项错误；题中所述的是官
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营手工业的严格管理和生产方式，并不能体现社会化分工推动了官营手工业发展，故D项 错误。
3．公元前115年，桑弘羊提出“均输”方案，规定：凡各地应贡物品，一律改折为当地出产的物品抵充，然后将该贡物运往需要的地区出售。后来，西汉政府又于京师设平准机构，贱时买进物资，贵时卖出。上述措施( )
A．增加了政府的收入 C．旨在限制商业发展
B．加重了农民赋税负担 D．消除了各地经济差异
解析：选A 根据“贡物运往需要的地区出售”和“贱时买进物资，贵时卖出”，可知这些措施可以增加政府收入，故A项正确。上述行为主要涉及商业领域，不会加重农民赋税负担，故B项错误。均输法主要是政府经营商业获取利益，在全国范围内进行大规模的商品收购和转卖，有效调剂物资供应，控制市场，而非限制商业发展，也不可能消除各地经济差异，故C、D两项均错误。
[拓认知——通“史”明“理”] 1．盐铁官营和均输平准 (1)盐铁官营
汉武帝时，为增加政府财政收入，打击工商业者，实行盐铁由国家垄断经营，并设置行政机构具体管理。盐铁官营虽然在增加国家财政收入、抑制商人势力、改进与推广先进技术方面起了积极作用，但亦不免带有封建官营事业共有的弊病，如不少铁器质量低劣、规格不合要求、价格昂贵，还有强迫人民购买及强征人民作役的弊病。
(2)均输平准
均输法是指在汉武帝时期推行的由国家在各地统一征购和运输货物的经济政策。在中央主管国家财政的大司农之下设立均输官，把应由各地输京的物品转运至各处贩卖，从而增加政府收入，抑制商人垄断市场。平准法是国家平衡物价的政策，西汉政府在长安和主要城市设立平准官，利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购。实行均输和平准使得京师所掌握的物资大大增加，平抑了市场的物价，打击了富商大贾囤积居奇、垄断市场的行为。
2．丝绸之路的开通 (1)历史条件
①汉朝大一统的局面形成和汉代经济的繁荣，奠定了政治经济基础。
②张骞通西域，沟通了中原同西域的关系，加强了中原同西域乃至更远地区的经济、文化联系，为丝绸之路的开通创造了条件。
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③西域都护的建立是丝绸之路开通和畅通的保证。 ④西汉造船业发达，航海技术比较成熟。 (2)意义
①促进以中国为中心的东亚文化圈日益扩展，其影响突破了东亚的范围，远及欧洲和非洲。
②有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成中国古代经济的兴盛产生了积极的 作用。
③使中国外交更活跃，范围也更大，中国外交开始走向世界。
④加强了欧亚几个文明地区之间的联系，使中国文化开始影响世界，世界优秀文明也开始融入中国。
(二)政治上——从贵族政治到官僚政治
阶级 矛盾 奴隶主贵族VS平民、奴隶(夏商周)→农民、新兴地主阶级VS奴隶主贵族(春秋战国)→农民阶级VS地主阶级(秦汉) 王位世袭制；内外服制度；分封制、宗法制、礼乐制度(夏商周)→礼崩乐制度 政策 “推恩令”、“刺史”、中外朝制度、察举制(秦汉) 政局 对外 “天下共主”，尚未形成中央集权(夏商周)→诸侯混战；局部统一(春秋战国)→国家统一，疆域拓展；中西交往(秦汉) 坏；各国变法(春秋战国)→皇帝制度、三公九卿制、郡县制；郡国并行制、2.西周“因生以赐姓，胙之土而命之氏(裂土封侯)”；秦灭六国，“子孙皆为民庶，或以国为氏，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失自此始”。出现这一变化的主要原因是( )
A．秦灭六国疆域辽阔 C．宗法观念逐渐消亡
B．官僚政治逐步确立 D．生产力的不断发展
解析：选B 材料表明，西周“裂土封侯”，实行分封制，姓氏是贵族身份的象征，到秦朝“子孙皆为民庶……姓氏之失自此始”，这与秦朝实行郡县制、官僚政治逐步取代贵族政治有关，故B项正确。A、D两项所述与这一变化无关，C项说法错误，排除。
4．(2019届高三·西宁调研)汉朝建立初期，封瓯越、闽越的少数民族首领为王；承认原秦朝南海郡尉赵佗自立的南越国；放弃秦朝已开拓的西南夷地区，不设置行政机构。这些做法表明统治者( )
A．大体承接了秦朝政制
B．依据形势调整统治策略
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C．奉行无为而治的思想 D．大力简化地方行政层级
解析：选B 汉初，封瓯越、闽越的少数民族首领为王，承认南越国，放弃西南夷地区，这是统治者依据汉初国家衰败的国力而进行的政策调整，故B项正确；A、C、D三项在材料中未曾体现。
[拓认知——通“史”明“理”] 1．夏商西周的历史地位 (1)在疆土方面
夏商周凭借自己正统的地位和强大的武装，采取分封、册命和武力征服的手段，不断地扩大自己的势力范围，初步奠定了中华民族的活动疆域，密切了同周边各少数民族的关系，为统一的多民族国家的形成奠定了基础。
(2)在经济上
生产工具从骨器、蚌器、石器发展到铸造完美的青铜器；农业生产得到较大的发展；商品经济也有了较大的发展，形成以都邑为中心的商品交换市场及比较统一的货币，使社会生活有了较大的发展。
(3)在政治上
确立了以君主为核心的王权专制，在父系大家族的基础上，以宗法制度为主体，按照亲疏远近，从王国到诸侯国，按地区建立起层层的政权机构，并划分明确的等级，由大大小小的奴隶主世代相袭地把持各级政权。这种宗法和等级制度长期影响着中国古代社会。
(4)在思想领域
形成宗教神学思想体系，将天说成是自然与社会的主宰，以证明王权神授，论证自己的统治是合理的和神圣不可侵犯的，并且利用宗教观念来配合暴力统治；同时，根据宗教祭祀仪式演化出“礼”，作为制度、思想、行为的规范，逐步发展成为一套以维护宗法等级制度为核心的礼制，深刻地影响了中国古代社会的发展。
(5)在行政管理上
国家行政管理体系不断完善，形成以王为首、分封诸侯的贵族政体；建立了一套以中央为内服官(在王国直接统治区内为王室服务的官)、以地方为外服官(在王国直接统治区外分封的诸侯和为诸侯服务的官)的内外服官体系；建立了适合奴隶制国家特点的，有关培养、选拔、任免、爵命等级和退休养老等方面的官员管理制度。凡此种种，对后世行政制度的发展变化都有着深远的影响。
2．早期政治制度与专制主义中央集权制度的关系
(1)早期政治制度的建立和发展为秦朝中央集权制度的建立奠定了基础，具体包括： ①中国早期的“公共权力”到周朝的“天下共主”再到秦朝的“个人独裁专权”
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趋势。
②商朝的“内外服制度”到西周的“分封制”再到秦朝的“中央集权制度”。 ③商朝的“垄断神权以强化王权”到西周的“礼乐制度”再到秦朝“焚书坑儒”为代表的思想控制。
(2)秦朝的专制主义中央集权制度是在吸收前代制度精华的基础上创立的，发展完善了前代制度，体现了中国古代政治制度的继承与创新。
3．综合认识“汉承秦制” 含义 两汉时期，基本上沿袭秦朝的制度，只在局部微小调整，史称“汉承秦制” ①承袭了秦朝专制主义中央集权制度，在此基础上构成了比较完整的皇帝名号、礼仪等制度 ②汉初沿袭三公九卿制，为了加强皇权，汉武帝时，改为“中朝”和“外朝”，削弱相权；东汉光武帝时扩大尚书台权力，使三公无实权 ③承袭秦朝的监察制，为加强中央集权，控制地方，汉武帝将秦朝的御史台发展主要表现 为刺史制度，全国分为13州，每州置刺史，监察郡国等地方高官；东汉时，刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政 ④承袭秦朝的郡县制，郡守县令的任免权归皇帝。秦朝虽有选官制，但很不完备，西汉建立一套“察举”和“征辟”的选官制度，东汉继续推行 ⑤承袭秦朝的上计制，加强对地方官的管理和控制；承袭秦的田租、徭役、兵役制，西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制 ⑥在货币使用上，以黄金和铜钱为主币，继续使用圆形方孔钱 ①“汉承秦制”有利于两汉统治的建立和巩固，有利于地主阶级的专政 评价 ②它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用 4.秦汉时期的对外关系 (1)以商贸为主，丝织品在通商中占很大比重，并具有相当程度的单向性。 (2)中外交往以陆路为主，水陆并举。
(3)与亚洲包括东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等地区的国家交流频繁，对东方文化影响大，形成以中国为核心的东亚文化圈。
(4)中国文明通过丝绸之路开始传入欧洲。 (5)中国开始吸收佛教等外来文化。
(三)文化上——从“百家争鸣”到独尊儒术
思想 早期君权神授，“天下一家”，周礼等(夏商周)→老子、孔子和百家争鸣(春秋战7
国)→思想专制：焚书坑儒到独尊儒术；佛教传入，道教兴起(秦汉) 《夏小正》；“殷历”(夏商周)→司南；《石氏星表》；算筹记数法(春秋战国)→造纸科技 术；《九章算术》；《黄帝内经》、《伤寒杂病论》；《氾胜之书》(秦汉) 甲骨文、金文；文化教育官府垄断(夏商周)→《诗经》、楚辞；帛画；竹木简；私文艺 学兴起(春秋战国)→文字统一发展：篆、隶、楷、行、草；汉赋、乐府诗(秦汉) 3．(2019届高三·兰州摸底)西汉流行的儒家经典是靠经师口授，用隶书写成，被称为“今文经”；后来在孔府旧宅等处发现的使用秦始皇统一中国以前的古文字书写的经书，被称为“古文经”。但古文经在汉代一直不被今文经儒生认可，其主要原因是( )
A．秦代焚书，古代典籍真假难辨 B．时代变迁，阅读隶书已成习惯 C．传承断绝，五经内容差异甚大 D．儒学独尊，利禄之争日趋激烈
解析：选D 根据材料可知，“今文经”靠经师口授，即经官方认可；而古文经则是秦始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，后被发现的经书，属于“私人”性质。古文经在汉代不被今文经儒生认可，是因为儒学在汉代经过改造成为正统思想，儒生凭借研习今文经踏入仕途，所以今文经儒生因为这种利益关系并不认同古文经，D项正确。A、B两项与材料主旨不符，C项只是表面现象，均排除。
4．1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸。1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布泊汉烽隧遗址首次发现一片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简。由此推知( )
A．西汉时纸已传到西域 B．造纸技术最早发明于新疆 C．汉代造纸业十分发达 D．魏晋时新疆普遍使用麻纸
解析：选A 由与麻纸同时出土的木简时间公元前49年，可知西汉时纸已传到西域，故A项正确；材料只是反映纸的使用和传播，没有反映纸的发明地点，故B项错误；材料显示麻纸与木简并用，不能说明汉代造纸业十分发达，故C项错误；材料中“新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸”，只能说明内地的纸在魏晋已传到西域地区，并不能证明魏晋时期新疆普遍使用麻纸，故 D项错误。
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[拓认知——通“史”明“理”]
1．汉代的新儒学与先秦儒学的区别与联系
①思想内涵：汉代的新儒学将阴阳五行家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系，具有“杂家”色彩，发展与改造了先秦儒学，不是简单地重复先秦儒学的内容 ②与当政者的关系：先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维区别 护现实统治 ③地位：先秦儒学虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说，但毕竟是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的学说；而董仲舒建立的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的绝对性为目的，被确立为中央王朝的统治思想 ①先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承 联系 ②新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说 2．今古文经学之争 今古文经学之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。从表面上看，今文学派和古文学派的区别主要表现在文字及对经义的理解、解释的不同，但从实质上看，它们之间的区别远远不止于这些。今文学派在汉代，特别是西汉时期，受政府支持，属于官学。古文经学则是“在野巨儒”的私学。古文经学也想争为官学，以期取得与今文经学相对等的地位，从而打破今文经学家垄断学术乃至政治舞台的局面，这自然为今文经学家所不容。在这里，今古文经学之争实际上已远远超过了正常的学术之争的范围，而成为政治统治的需要在经学领域的延伸。
一、高考第41题
强化信息获取、概括表达能力——要点要全
1．[材料] 战国时期，士成为知识分子的代称。此时“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。
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——张帆《中国古代简史》
请回答：依据材料并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。 [答案提示] 变化：身份标志由低级贵族转变为知识分子；士人类别由文士、武士并存到以文士为主；人身依附关系逐渐松弛；逐渐形成新的官僚阶层。
原因：分封制走向崩溃，等级观念逐步淡化；私学发展，“百家争鸣”局面形成；新兴地主阶级倚重士人；士人自身的努力与社会责任感。
2．[材料] 从孔孟荀到董仲舒，儒学完成了由平民儒学到官方儒学的第一次转型和跨越，自此以下，两千多年间，儒学一直充当着国家意识形态的角色。儒学由民间进入宫廷后，借助强大的国家机器，尤其是教育制度和人才选拔制度，使儒学得以广泛传播和普及，并不断向周边国家和地区渗透。然而，官方化儒学是一把“双刃剑”，它在推动儒学发展的同时，也腐蚀着儒学的机体，曲解了儒学的精神，扼杀了儒学的创造力，甚至败坏了儒学的声誉。
——摘编自颜炳罡《民间儒学何以可能？》
请回答：根据材料并结合所学知识，分析儒学完成由民间进入宫廷的第一次转型的背景和表现。
[答案提示] 背景：汉武帝加强中央集权的需要；儒学吸收阴阳、黄老、法家等思想而进行自我调整。
表现：“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想；重用儒者参政；设五经博士，宣扬儒家思想；从中央到地方设立学校，将儒家经典作为主要教育内容。
二、高考第42题
强化论证和探讨问题的能力——说理要透 3．[材料] 第一帝国时代
秦汉帝国(公元前221～公元220年) 秦汉实行郡县制； 秦朝统一文字； 秦朝修长城防御匈奴，秦汉长期同匈奴作战； 秦朝修建以咸阳为中心通往全国各地的驰道； 秦汉法律细密，涉及社会生活各个方面； 秦汉时期丝绸、造纸、漆器以及冶铁技术领先世界； 10
汉朝出现《氾胜之书》； 汉朝开通海上和陆上丝绸之路； 秦朝“焚书坑儒”，汉朝确立儒家思想为正统思想。 罗马帝国(公元前27～公元476年) 在新征服地区设立行省，权力向君主和将军集中； 在不列颠修长城抵御外族入侵，罗马长期抵抗外族侵略； 修建以罗马城为中心通往帝国各地的硬面公路； 法律由公民法向万民法转变，体系日趋完备； 玻璃工艺、银器、铸币和采矿技术先进； 科鲁美拉写就名著《论农务》； 海外贸易发达； 确定基督教为国教。 ——摘编自胡孝文等《秦汉与罗马：帝国时代的倒影》
从上表中提取秦汉帝国与罗马帝国的相关历史信息，并结合所学知识对“第一帝国时代”的特征进行探讨。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。
[答案提示] 示例一：古代帝国依靠周密的制度维持统治。
阐述：东西方帝国为了维护帝国的统一与安全，均在制度方面进行了周密的设计，如在地方行政制度方面，秦汉时期的郡县制和罗马的行省制度，都保证了中央对地方的有效管辖；在法律制度方面，秦汉时期严密的法律制度和罗马帝国完备的法律体系，都能有效协调帝国内部矛盾，稳定统治秩序。故周密完善的制度设计是维系东西方帝国统治的重要条件之一。
示例二：古代帝国都重视公共工程的兴修。
阐述：秦汉帝国和罗马帝国为了有效控制扩大了的疆域，都重视公共工程的兴修。二者都修筑了通往帝国四面八方的道路，方便了帝国的信息与军队等及时到达帝国边界；除此之外，二者都修筑长城等防御工事，以维护帝国的统一。重大公共工程的兴修既反映了第一帝国时东西方帝国的实力，也维护了帝国统治。
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