“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”（约15：16）不仅奉召传道，就是作信徒也是奉召。
37. 38. 39.
诚心祝愿。（7下）
天上的礼物。（恩惠、平安。）最大、上好。
祝福的根源。（只所以敢将天上的礼物给人，是因为找到了根源。）
三、感谢福音。（8-15） 40.
保罗对什么表示了感谢？其理由是什么？（8；帖前2：8）
保罗见福音广传，直传到罗马，就因此首先感谢神。当时的罗马是世界的中心，又是迫害基督教的发源地，然而这样一个地方出现了信徒和教会，此非神的作为是不可能的！对神的作为，保罗始终怀有深深的感恩。 另一个原因，是他们的信德传遍天下。 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50.
保罗感谢的程度若何？（9） 感谢的原因。（福音）为福音受托。 感谢的见证。（神）心灵：真心诚意。
感谢的深度。（不住）经常的、时常的、从未间断。 保罗为什么想去罗马？（10-13） 爱心与顺服。（10） 分享与坚固。（11-12）
信心与结果。（13）雄心万丈，遍处结果。预备交帐。 保罗对福音的态度若何？（14-15）
负债累累。（14）希利人代表文明人，化外人代表野蛮人。聪明人、愚拙人。都欠。
债：是一种负担，还不清绝无平安。欠债的人有还债的义务。
51.
尽心竭力。（15）贵在甘心、尽力。
四、福音的能力（16-17） 52.
荣耀的福音。（16上）
“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是神的像。”（林后4：4）
“这是照着可称颂之神交托我荣耀福音说的。”（提前1：11）
福音是荣耀的福音；是救人的福音；是生命的福音；是神儿子的福音；是天上的福音。但竟有人看为羞耻，但保罗理直气壮的说：“我不以福音为耻！”为什么？“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前1：18） 53.
大能的福音（16中）
大能：原文指来自神的力量，如同强力的炸弹。喻示福音的大能如炸弹爆炸般强大。福音能量就象具大的炸弹，所投之处天翻地覆，打破魔鬼的锁链，心地刚硬的也要柔和谦卑了。反对福音的人，如以卵击石、玩火自焚的丧家之犬一样，必会被福音的摧枯拉朽的大能所灭绝。保罗的意思不是说，神要使传福音的人有大能，而是说福音本身就是神的大能。所以传福音不是凭自己的能力，是福音本身有能力，能救人，这样才会有胆量去传福音。否则没有人敢去传福音。 54.
信者的福音（16中）
福音虽然是神的大能，但它并不是当然的拯救全世界的 人，而只拯救一切信的人。 55.
普世的福音（16下）
福音的发展与实行，虽先是犹太人，后是希利尼人，（就是外邦人的代表）但福音不是只为犹太人，乃是为普世人所预备的，这是神的本意。（参加3：8；赛45：22；路2：10） 56.
义人的福音（17上）
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）可见没有一个义人，那这里的义人是指什么呢？是指神的义，因信耶稣基督加给一切想信的人。那么什么是神的义呢？
（1）福音可以表明神是公义的。福音如何能把神的公义表明出来？因它证明了神是必定刑罚罪恶的，所以要在他儿子身上刑罚了我们的罪。使一切信他的人，不必再受刑罚，否则神就不义了。所以福音把神的义显明出来。
（2）神的义可以藉福音显明给人，使人可以得着神的义。只有信福音才能得着神的义。
57.
完全的福音（17下）
“这义本于信，以至于信”意即义是源于信，完全因着信。也就是完全的信福音，称为完全的福音。完全的意思是说：义是以信心为开端；以信心为顶峰。是凭信心入门；以信心为道路；藉信心开始；又藉信心继续；始终都是藉着信。
哈巴谷的话是对本句的解释，说明称义的信，是一种生命的信心。同时也说明了因信称义是福音的重要原理。
五、外邦人的罪（18-32）
58. 59.
对神犯罪（18-23） 不虔不义（18）
“不虔不义”也就是不信而不义的意思。不虔：偏重于指人对神的态度不敬不尊；不义：偏重于指人对待别人不法不公。但都是阻挡真理的。是惹神忿怒的。是外邦人的第一项罪。 （2）否认真神（19-20）
甲、人的心灵有认识神的本能吗？（19）
保罗明说世人不信神是不可原谅的，因为人原有认识神的本能，人只所以会说不知道有没有神，乃是故意否认神已经给他们显明的事。可见人心有认识神的本能。 人类是藉着神所赐给人的良心和灵魂认识神，畜类没有灵 魂也没有理性，所以就无法认识神。 乙、通过万物我们能看到什么？（20）
万物的存在，就是神存在的凭据。神主要通过两种方法来显示自己，第一是通过自然，第二是通过圣经的道。所以通过自然能看到神。不信的罪是无可推诿的。
60. 61.
敬拜假神（21-23） 没有把应得的荣耀归给神。
拜偶像的第一样罪是未将荣耀归给神，罪不只是道德的败坏，而且是信仰上的错误。如违犯国法是犯罪，那否认国家政权，当然比一般的罪更大。 62.
荣耀归偶像。
拜偶像的第二样罪是将荣耀归给假神。其主要原因是思念变为虚妄，离开了光明和智慧的本源，人的心就变得无知昏暗了。不将荣耀归给神，反把偶像当作神来拜。自以为聪明，反成了愚拙。
63. 64.
对己犯罪（24-27）
最可怕的刑罚是什么？（24上）
神任凭人顺乎情欲而堕落，这是最可怕的刑罚，人失去了神的管教，会陷在黑暗之中，顺着情欲犯罪，以至灭亡。神为什么任凭？是因为知神不拜。可见神的任凭是在人的拒绝之后。 65.
最可怕的罪恶是什么？（24下）
彼此玷污自己的身体，这是最可怕的罪恶。是指淫乱罪。“人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的。是得罪自己的身子。”（林前6：18）身子是什么？信徒的身子是神的殿，神的灵住在里面。“若有人玷污神的殿，神必要毁坏那人。”（林前6：16-17） 66.
最可怕的根源是什么？（25）
就是变为虚谎。人离开了信实而活着的真神，就会变为虚谎，不去敬拜造物主，转去拜偶像，而偶像和拜偶像者最后都要灰飞烟灭，惟主的名才是永远可称颂的。阿门：有成就之意，表示以上内容必会成就。 67.
最可怕的报应是什么？（26-27）
就是放纵可羞耻的情欲。这是第二个任凭。放纵情欲是各种罪恶的代表，这里显然是指变态的同性恋，这是人放纵到极点才有的变态。所谓欲壑难填，旧的方法不能满足肉欲之后，便寻找格外新奇刺激的方法，这是罪恶演变的当然结果。是要受相应报应的。 68. 69.
对人犯罪（28-32）
犯罪的前提是什么？（28上）
故意不认识神，这是众罪之源。故意：指人有认识神的本能，却不运用。这是他们错误的选择，自欺欺人。 70.
不认识神的结果是什么？（28下）
是任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。所谓邪僻的心，就是败坏的心思，是神所厌恶废弃的。不合理的事，就是罪恶的事。是不合神旨意的事。 71. 72. 73. 74. 75.
不怜悯人。 76.
恶人最大的喜好是什么？（32） 不认识神的人是什么样子的？（29-31） 心内充满的欲念：不义、邪恶、贪婪、恶毒。 扰害他人的行事：嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。 伎俩陷害人的罪：毁谤、背后说人、怨恨神。
自高自大者的罪：侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、
以罪为乐、沆瀣一气、狼狈为奸、同流合污。
第二章 审 判 大纲： 77. 1. 2. 3. 78. 79.
论审判（1-16）
审判的普遍性（1-5） 照行为得报应（6-11） 审判的规范（12-16）
犹太人的罪（17-24）
外邦的犹太人与真犹太人（25-29）
相关推荐：
loading