中西方建筑史

中西方建筑 (建筑设计概论课程论文) 班 级 ： 姓 名 ： 学 号 ：

二零一二年十二月 目 录

一、引言

二、城市建设及规划

1、中国的古代方正城市规划 2、西方开发的城市

3、中西方城市的差异

三、理想主义的宗教建筑

1、中国宗教建筑 2、西方宗教建筑

3、中西方宗教建筑的差异 四、中西宫殿建筑

1、外国宫殿少等级观念，而中国重理论至尊 2、外国宫殿重单体，而中国宫殿重群体 五、陵墓建筑不同的形与意 六、民居建筑

1、中国各地风格各异的民居 2、西方民居

3、中西民居建筑的同异 七、中西园林艺术的差异与交流

1、二者的差异

2、二者的交流与融合 八、总结 参考文献

一、引言

有人之处就有建筑，建筑伴随着人类度过了漫长的岁月，由于物产、气候、交通等的差异，每个地方的建筑都有自己的特点。由于宗教、经济、社会等的差异，每个时代的建筑都有其自己的特点。各地的文化有交流，各代的文化有传承，更何况人们的创造力是无穷尽，世界的建筑因此千变万化。建筑是人类生活的舞台、主要的物质环境。人塑造了建筑，建筑反过来也塑造了人。建筑上凝固这人的生活，他们的需要、感情、审美和追求，建筑把这些传达给一代又一代的人。而我们是否又是真正的了解人类在历史长河中所建造的不同建筑呢？是否能真正理解其中的含义？是否能发现不同地区建筑物的各种的美呢？这些问题都是值得我们深思考虑的。 二、城市规划及建设

1、 中国的古代方正城市规划

在古代，城市是奴隶主和封建主对劳动人民进行政治统治和经济剥削的 据点，也是统治集团奢靡消费的安乐窝，城市建设是为这些目标服务的。同时，城市又集中表现了古代经济、文化、科学、技术等方面的成就。历史上著名的长安城就是一个典型的方正有序的城市。

隋唐长安城是中国古代经过系统规划，规模最大的京城。城市约略成方形，东西长9721米，南北宽8651米，周围36公里，城内面积约84平方公里。与明清北京一样，隋唐长安也有一条南北中轴线，两边建筑、街道均对称布置。宫城和皇城组成了一个方形的城中之城，紧靠着城市的北城墙。皇城外，整座城市被方正垂直的街道划分成一百多个街坊。长安城中集中设有进行商业贸易，城内也为皇家设有专用通道。从其城市的规划中，很明确地体现了统治集团对劳动人民的统治。

2、 西方开发的城市

文艺复兴运动以后的罗马城，焕发了青春的光彩，许多著名的意大利艺术家对养育他们的大地之母，倾注了满腔的热情，用各种手段来装扮这座古典名城，其中对城市景观影响最大的是兴建了许多供市民活动和游憩的广场。这是的广场设计很有成就，它一般由建筑合围，空间较为封闭，其平面形式多为几何形，如矩形、梯形、圆形、椭圆形等，有时则用若干几何形组合而成。广场内几乎都布置了雕像、喷水池等艺术小品，具有较强的装饰性。它对于加强建筑物的表现力、丰富城市街景，起着十分重要的作用。西方旅行家常将罗马景致概况为四多——广场、雕塑、喷泉和教堂众多，而前三者又每每结合在一起，形成一个整体，教堂前也常建广场以勾勒出建筑之雄姿。

这开放的城市规划，充分显示了西方城市的热情奔放的青春，激情四射的活力。其不同的规划理念与中国的规划显而易见，这些城市结构方式对后来的欧洲城市建设有着重大的影响。 3、中西方城市的差异

不同的规划思想会形成不同的城市面貌。在中国古代文化中，城市首先 是一种防卫手段，是由墙围起来供人类聚居的地方。而西方国家的城市则是文化较高的、能享受公民权利的地方。从而，我们知道我国古代的城市观念比较重视安全、地域和行政上的意义，而西方则侧重于城市的文化内涵和社会意义。

恰恰是一观念的差异，西方城市与中国古代城市也往往有着不同的形成过程和发展方式。

三、理想主义的宗教建筑

“西方人崇拜上帝，中国人崇拜祖先”，不少文化学者如此来评教中西传统文化信仰上的差异 。这一差别直接影响中西宗教建筑文化的文化性格。 1、 中国宗教建筑

中国的宗教建筑，主要是指佛教建筑和道教建筑。而佛教的寺院和道教的宫观，是举行宗教仪式的场所。中国古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即佛祖释迦牟尼。隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。如著名的洛阳白马寺，五台山佛光寺等。

而道观建筑的平面布局主要有两种形式：一种是以中轴线前后递进、左右均衡对称展开的传统建筑手法，以道教正一派祖庭上清宫和全真派祖庭白云观为代表；另一种就是按五行八卦方位确定主要就爱你在位置，然后再围绕八卦方位放射展开的极具神秘色彩的建筑手法，其中尤以江西三清山丹鼎派建筑为代表。

还有一种介于宗教建筑与非宗教建筑之间的是坛庙建筑，它具有一定宣传教职能的礼制建筑，在中国传统建筑体系中占有非常重要的地位。 2、 西方宗教建筑

西方宗教建筑主要包括神庙建筑和教堂建筑。

说到神庙建筑就不得不提埃及神庙。埃及神庙是世界上最早的宗教建筑之一，通常建有高大、对称的牌楼门，门内有大殿和长廊。高柱林立的柱厅是埃及神庙的最大特色，比如卡纳克神庙和卢克萨斯神庙。古希腊神庙是欧洲宗教建筑的起源，最初神庙的形制一般是以内部的正殿为主体，殿内立有驻扎在该神庙内神灵的雕像。古希腊的神庙一般规模不大，膜拜仪式在庙外举行，其遗址中最著名的要数卫城建筑群。

其教堂建筑可分为两个时期：中世纪教堂，文艺复兴时期的教堂。中世纪教堂中给人印象最深的就是哥特式教堂。哥特式建筑的主要特点是高耸尖塔、尖形拱门、密布的窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。在设计中利用尖肋拱顶、飞扶壁、修长的束柱，营造出轻盈修长的内部空间，装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题，在结合镶着彩色玻璃画的狭长的窗户，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。文艺复兴时期的教堂运用了科学技术上的成果，包括力学、透视规律等，更有艺术个性。

3、总西方宗教建筑的差异

不同的崇拜对象，形成了不同的建筑风格。中国佛寺群体布局脱胎于中国民居院落，往往几重进深。西方则正如其宫殿一样，也突出建筑单体，不讲求群体布局。中国多采用平面纵横铺开的布置，匍匐于大地水平发展。西方则组成垂直向上的狂烈的线条，给人以竖向发展的强烈印象，表达了遥接天国，与“神”交谈、神域的意蕴，以中世纪哥特式教堂为最典型。中国主要承重结构以木材制作，四周开设门窗，故殿内光线比较明亮，神秘感不强。西方则采用石结构、砖结构或混凝土结构，建筑坚固耐久，相对封闭，内部即高且光线暗淡，具有浓重的威慑信徒心胸的神秘精神氛围。中国受宗法等级思想影响较大，布局等方面都有较严格的规定，比较理性。而西方则注意建筑体积和立面形象的数和比较，具有较丰富的雕塑等造型艺术之成分，其装饰色彩光怪陆离，动感强烈，情绪偏于迷狂。 四、中西宫殿建筑

中西古代宫殿建筑艺术，都是封建专制统治的产物，它们在总体上都强调以