人不因得到禄位而遂愿，好名利者不会因得到了几名浮名而善罢甘休，贪婪者的心犹如宇宙黑洞，用不见底。欲望一增多，恶念随即抬头，恶德也形象毕露，贪婪是欲望德恶性膨胀，贪婪德人心无宁日，最终将葬送一切。
为了不让贪婪蔓延，为了不让贪婪阻碍廉政的建设。?教育从娃娃抓起。?现在，我们可以将其实践为?廉洁修身从学生抓起。?特别是我们作为当代大学生，肩负着社会主义现代化建设的重任，更要追求崇高的道德理想，净化社会风气，引领社会前进。
大学生是青年人身心成才十分关键的时期，世界观、人生观、价值观
1而且，从适应社会、适通过四年大学的学习和人文环境的熏陶而成型。○
应未来发展看，大学生从现在起就必须使自己树立正确的世界观、人生观、价值观，具备法制观念、大局观念，养成务实、忠诚等良好的道德品质。由此可见，在大学阶段学习?廉洁修身?是一件必不可少、重中之重的大事。
要实践一件事必须先从意识上认同它，既然我们已经了解了廉洁修身的重要性，那就必须要付诸实践。在我看来，所谓?廉洁修身?，重在与?修?，?内修?是一个漫长的过程，是有意识地自我审视，即自省和暗示，自我学习提升的过程，不是单靠一本《廉洁修身》就可以解决的。作为当代大学生，我们可以从以下途径践行?廉洁修身?。
第一，学习传统文化，阅读经典。
2 古今万事同一理，从来鉴古可知今。○
1988年1月，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表了一项宣言，其中第一句就是：如果人类要早21世纪生存下去，必须回首2500年前，去汲取孔子的智慧。孔子的?仁?、?爱?之说、《礼运大同篇》的?大道之行也，天下为公?都表明我国廉洁历史悠久、源远流长，并且也一直是我们所倡导的主流文化。《大学〃礼记》开篇即?大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。?人生的目标即?修身、齐家、治国、平天下?，万事自修身起，?大学之道?就是以?内修?达到德性圆满，人格完美，再去实现?外修?，即齐家、治国、平天下的最高理想。北京大学学生的口号就是：?治国平天下，先自修身始。?
第二， 学习古代清廉之人，扬廉抑贪。
3 欲得古人为师友，需从史实学教训。○
?廉者，民之表也；贪者，民之贼也。?包拯的这一观点表明了我国古代许多文人为官之人的心志。而他自己就是一个很好的榜样。包拯，人称包青天，他不仅是能为老百姓伸冤的正义之神，更是我国历史上出名的打
13
清官。他所流传下来的唯一一首五言律诗就是反腐倡廉的?书端州郡斋壁?诗，诗曰：
清心为治本，直道是身谍。 修干终成栋，精钢不作钩。 仓充燕雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，天贻来者羞。
在我看来，这首诗足以作为所有走马上任的官员的座右铭，在倡廉这方面，他可以说是身体力行。宋代的时候，端砚与宣纸、湖笔、徽墨齐名，是朝廷的重要贡品，包公在端州任上时，并不像以前的官员那样将名贵的端砚据为己有，而是命令工匠按进贡的定额制造，一个也不多收，?不持端州一砚归?的美谈由此传开。
其实，中华文化博大精深，古代的道德典范更是数不胜数。先秦有伯夷、叔齐不食周粟，不惜以性命明志；孔子不饮?盗泉?水，只因泉名逾礼，甘愿忍受口渴；唐代诗人刘得人品行高洁，留下冰魂雪魄的美谈；宋有唐裴拾玉带等候失主成为拾金不昧的典范。
当然，历史上还有一种巨贪大贪，需要我们以此为戒。清和绅能说会道，笑脸迎人，察言观色，溜须拍马，无所不用其极，最终得到皇帝上网赏识，官运亨通，当官二十年，居然能把10年以上的政府税收装进自己的腰包，真是空前绝后，堪称史上第一贪。
文化就有深远持久和潜移默化的特点，只要能正确地认识到自己应该成为一个怎样的人，花更多的时间去去了解品格高尚的人物的事迹，时刻向自己心中的理想道德模范标齐，长此以往，当高尚成为一种习惯之后，即使真的遇到污秽的环境，还用担心会被腐化吗？
第三， 亲身实践，?查漏补缺? 卡尔〃马克思说：?人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。?对于我们大学生来说，社会实践更是一个不可缺少的环节。运用知行统一规律，将学到的理论知识应用实践中，在实践中学会团结协作、与人为善、城市守信、人格独立、是非分明的做人的基本准则。所谓的?见贤齐焉，见不贤而内自省也?也是需要在与人相处的过程中才能实现的。孔子也认为应该结交比自己优秀的人为朋友，这就是说要主动学习别人的高尚品质，在感悟中?内修?，我们的目标是：身正，身如劲松，不失一足；身净，人如荷莲，不染一泥；身硬，
4 心如石坚。○
第四，学习法律法规。
14
我认为，作为一名大学生，理应具备一定的法律素质，即知法、学法、守法、用法。正所谓?法网恢恢，疏而不漏?，我们经常从新闻媒体得知，某位高官因贪污受贿被双规、判了x年徒刑。我们应该充分认识到，法律面前人人平等，无论是谁，只要触犯了法律，都难以逃脱法律的制裁。
对法律，特别是对刑法的越深刻的了解，就越能抑制自己的盲从和侥幸心理，时刻提醒自己如果走向犯罪的深渊，得到的将会是什么结局。
曾有这样一种说法：有德有才一等人，有德无才二等人，无德无才三等人，无德有才四等人。这说明了才能只有得到正确的发挥才能给社会带来益处。眼下，全球化趋势日益增强，我国的市场经济建设在不断的建设和完善中，如果不强调?廉洁修身?，可能会出现官员利用职权贪污受贿、高科技人才利用技能科技犯罪、金融界人士利用专业知识经济犯罪等情况。人非圣贤，谁都会有七情六欲，都会有对名利不同程度的追求，这就要求我们不断的?内修?，要?常修为业之德，常思贪欲之害，常怀律己
5 之心，时刻自重、自省、自警、自励。?○
廉洁修身，重在于?修?。有认知，并落实到行。知及时地转化为行，行再促进知的认识。所谓?知是行之始，行是知之成?，只要我们树立正确的道德理想，用心践行之，必能展示我们当代大学生的风采，不负江泽民同志对我们?为承担起建设祖国的神圣职责做好一切准备，努力把自己
6的殷切期望。 培养成为德才兼备的合格人才?○
1引自《大学生成人成才论纲》 注：○2○3语出当代著名学者史式 ○4○5引自《廉洁修身》 ○
6引自江泽民《在庆祝清华大学建校九十周年大会上的讲话》 ○
参考文献：《大学生成人成才论纲》，1998年。
立身于世
经管学院 郑敏
人之善恶本非天生，人之清廉与腐朽贪婪亦非天生。
我们渴望天澄如水，水清如天。能抵挡得住外界的诱惑，扬善抑恶那固然最好。可令我们痛心疾首的是，无论一个人曾经多么?渴望?，到最后能独善其身，视钱财如无物的少之又少。
俗话说，清者自清，浊者自浊。
俗话还说，人活于世，没钱万万不能。
15
谁随波逐流，唯遗臭万年一途；谁怀廉于世，可有万程锦绣，罄竹丹书，万古留青！
纵然历朝历代的贪官污吏，都把重点放在权力与利益的交易上。利为饵，权为鱼，一旦你不能忍饥挨饿，你就注定成为他人的刀上鱼，砧上肉。你的道德廉耻将被消磨殆尽。
廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
和坤，不但是民之大贼，更是国之大贼也。其所敛之财，可就金殿银屋。
据历史考究证实，和坤是当时的世界首富，名副其实的富甲天下。可他富裕的背后有多少血泪与无言的泣诉。
这些虽不能改变此人的?铁石心肠?，但可幸的是，他受到了迟来的惩治——抄家，充军，入狱。快哉，快哉！可悲的是，贪污如此巨额是如何隐天蔽地！深思一番，不禁令人心寒，如阳春十月，万里晴空，展于万里飘雪，千里冰封之下。
可天道未泯，良心未泯。无论官场多么黑暗，世道多么崎岖。仍有清莲立于世，清波濯人心，还以天地人心一片明镜无尘，洗涤世间浊气，还以清香満盈。
两袖清风扬于世，万千感悟留于民。 ?两袖清风?，道理大家都明白，但要坚持一生，用一生去实践，这就值得别人尊敬了。
明代著名民族英雄于谦，少年入仕，为官多年，但他一向主张?名节重于泰山，利欲轻于鸿毛?，平时衣食似平民，出行坐骡车，自己的俸禄多用来接济穷人，曾开仓赈济灾民几十万。当时官场上贿赂成风，但他每次返京，决不送礼。有人劝他即使不送礼，送点地方特产也可。他却傲然答道：?我只带两袖清风。?并作诗明志：?清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。?这是何等的高风亮节！
再说明代清官海瑞，常以?公则生明，俭以养廉?自勉。他认为这两句话是治国安民的?要道?。他平时着旧袍，鞋修补多次仍穿在脚上，有客来访仅以蔬菜招待。时人称赞?海公清苦之行，举朝不能堪，亦举朝不能及?。他死后，点其行囊，只有?俸金八两，葛布一匹，旧衣数件。?在场同僚无不为之恸哭，万民为之送葬。
得民心者的天下，失民心者失天下。。他得天下皆因他的自律与清廉。反身自省，为官者更应得民心。
贪官只懂敛财，不懂惜民；只懂浪费不懂勤俭，出门?八大护法?，
16
相关推荐：
loading