筛选并整合文中的信息 (教师版)汇总

筛选并整合文中的信息（教师版）

【学习目标】

1、了解“筛选并整合文中的信息”的考查要求、设题特点，增强审题意识。 2、熟知“筛选并整合文中的信息”的解题方法和技巧，提升做题能力。 【重点难点】

学习目标2 【课时安排】

2课时 【考点阐释】

“筛选并整合文中信息”，是《考试说明》中现代文阅读部分“分析综合”的第一条要求，层级C。论述类文本、文学类文本（散文，如北京卷、浙江卷）和实用类文本（传记、新闻）都考查“筛选并整合文中信息”。筛选信息，就是根据一定的阅读目的，从语言文字材料中准确而迅速地筛选出所需要的信息。所谓“筛选”，指的是从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。其实也就是对词语、句子、段落、篇章的理解。所谓“整合”，是指根据试题提出的条件，对筛选出来的信息源进行分类集中、重新组合、概括转换。

第一课

一、语言转换技巧说

（一）“出入说”：“读书须知出入法,始当求所以入,终当求所以出。……盖不能入得书,则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知入知出，则尽读书之法也。”

——摘自南宋陈善《扪虱新话》 陈善所说的“出”，即指读者能准确“转换”作者的观点和意旨。信息转换，是现代文阅读的一个薄弱环节，也是现代文阅读的一个难点。能对原文信息进行恰当转换，才算真正读懂原文。 （二）“三种语言说”：现代文阅读答题过程是应试者根据第一语言（命卷者语言）的要求，感知第二语言（作者的语言）所表示的信息，然后用第三语言（答题者的语言）表达自己的理解…… 同时，还要尽可能顾及评判第三语言的阅卷人的阅读心理。

——摘自茹清平《现代文阅读技巧谈》 转换的原理——第二语言转换为第三语言 应试者根据第一语言（命卷者语言）的要求，感知第二语言（作者的语言）所表示的信息，然后用第三语言（答题者的语言）表达自己的理解。 现代文阅读的思维方法： 1、站在文章作者角度解读文章； 2、站在命题者的角度审读题干； 3、站在答卷者的角度转换语言； 4、站在阅卷者的角度回答问题。 （三）语言转换训练：

文段一：宋朝收拾了残唐五代那种乱糟糟的割据局面，能够维持比较长时间的统一和稳定，所以元代有汉唐宋为“后三代”的说法。不过，宋的国势远没有汉唐的强大，我们只要看陆游的一个诗题《五月十一日夜且半，梦从大驾亲征，尽复汉唐故土》便知。宋太祖知道“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，把南唐吞并，而也只能在他张卧榻上做陆游的这场仲夏夜梦。

宋太祖“仲夏夜梦”具体内容是（不超过10个字）

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答： 陆游的“仲夏夜梦”：从大驾亲征，尽复汉唐故土。 宋太祖的“仲夏夜梦”：亲征，尽复汉唐故土。 转换语言——是根据命卷者指令，重组原文信息。 文段二：无论是叶圣陶还是吕叔湘、张志公，三位语文教育大家，对传统教育都是采取科学分析的态度，不搞虚无主义。如，在作文教学方面，他们反对旧式文人热衷于代圣人立言的八股滥调，却十分讲究文章的谋篇布局，要求写文章做到自然圆和，严谨得体，等等。

作者认为在作文方面，传统教育有哪些主张？

答： 常见的错误答法： 1、反对写八股文。或答：写代圣人立言的八股滥调。2、讲究文章谋篇布局。 3、要求文章自然圆和、严谨得体。 传统教育在作文方面的主张： 1、写代圣人立言的八股文。2、讲究文章谋篇布局。3、要求自然圆和、严谨得体。 叶圣陶等人对传统观点的态度 观点1、反对。观点2、同意。观点3、同意。 小结：如何恰当转换 1、读懂原文，整体把握。2、追踪文脉，读出思路。3、懂得“出入”，恰当转换。 二、文段的信息筛选与整合： 选段一：②鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？

答： 【参考答案】 有三个方面：①山峰的形态；②峰顶的松柏；③山壑山涧的气象。 【试题分析】 张家界是大自然的“鬼斧神工”的创造，作者在第二自然段中选择了最能突现张家界自然风韵的三个特点——山峰、峰顶、山壑展开描写：（1）“别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。”为第一层次，写山峰的形态，采用对比手法突出其独特、险峻、高耸而富有神韵的个性特征。（2）“而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。”为第二层次，写峰顶的松柏，既绘形又绘神，突出了张家界松柏苍翠、劲拔意趣盎然的个性特点。（3）“曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。”突出了张家界山壑山涧曲折盘旋、空蒙幽翠、气韵万千的个性特点。 【技巧指导】 要学会感知具体文本语言所表达的信息,并能加以概括。 (1)整体把握，切块分割； (2)筛选并提取出所有与答案有关的重要信息； 2

(3)抽条归纳、概括，形成凝练而清晰的答案。 切分语段的层次：分层、勾要、转换。 选段二：②古阳关位于敦煌西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，“阳关道”成为光明大道的代名词。

根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。（4分）

答： 【参考答案】 ①是通往西域边防的关隘；②是古丝绸之路的必经关口；③王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹；④有关“阳关道”的民谚广为流传。 【技巧指导】 1、审清题干，勾画关键词语，看分定点； 2、明确区间，找符合题干要求的相照应词句，或抓出相应事件； 3、审查句、段间关系，有效分层； 4、分点，确定关键词句, 摘取、合并、分解、概括； 注意：必须分点规范作答，先概括，后分析。意思要完整、条理性要强、表达要严谨。 对应练习： （一）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地，有一部悲欢离合的家史。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍（chéng）篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然。横竖呼吸着同一的空气。濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像纹身的花纹，一辈子附在身上。

塍[chéng]田间的土埂子，小堤。

从文中看，身上都给人们打下了哪些“童年的烙印”?（4分）

答： 【参考答案】 ①父母亲族的爱；②家乡的山水草木；③悲欢离合的家史；④邻里乡情。 （二）③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！

④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你

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