浙江省象山中学高中语文《周而不比》课课练 苏教版选修《论语选读》

浙江省象山中学高中语文《周而不比》课课练 苏教版选修《论语选读》

一、找出下列各句中的通假字并写出本字来 句子 忠告而善道之，不可则止，毋自辱也 通假字 道 本字 导

二、写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思 A．名作动 B．名作状 C．名作使动 D．名作意动

E．形作名F．形作动 G．形作使动 H．形作意动 I．动词作名词 J．动词作使动 句子 ⑴矜而不争，群而不党 ．⑵矜而不争，群而不党 ．⑶友直，友谅，友多闻 ．类型 A A I 意思 合群 结党 见识 句子 ⑷躬自厚而薄责于人 ．⑸则远怨矣 ．⑹毋自辱也 ．类型 F F G 意思 厚责 远离 使受辱

三、写出下列各句加点词的句中义和今义 句子 ⑴小人比而不周 ．．⑵唯仁者能好人 ．．句中义 今义 句子 句中义 今义 不团结 不周到 ⑶唯仁者能好人，能恶人 厌恶人 坏人 ．喜爱人 好的人 ⑷视其所以 ．．所做的 因此

四、写出下列各句的句式类型，并作口头翻译 句子 ⑴人焉廋哉 ⑵躬自厚而薄责于人 ⑶以德报怨，何如？ 类型 疑宾前 状后句 疑宾前 句子 ⑷何以报德？ ⑸毋自辱也 ⑹事君数，斯辱矣 类型 疑宾前 否宾前 被动句

五、基础知识巩固性训练

1．选出下列加点字读音正确的一项（ C ） A．矜（jīn）而不争 人焉廋（sòu）哉 B．友便辟（piánpì） 唯仁者能好（hǎo）人 ．．．．．C．友便侫（piánnìng） 事君数（shuò） D．忠告而善道（dǎo）之 毋（wù）自辱也 ．．．．．1．C【A廋（sōu），B辟（bì），毋（wú）】

2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（ B ） A．小人比而不周（团结） 君子矜而不争（庄重自持） ．．B．观其所由（经历） 人焉廋哉（隐藏） ．．C．群居终日，言不及义（等到） 友直，友谅（谅解） ．．D．友便辟，友善柔（谄媚逢迎） 友便辟，友善柔（和善温顺） ．．．．

5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（ D ） ①人焉廋哉 ②毋自辱焉 ③朋友数，斯疏矣 ④观过，斯知仁矣 ．．．．

A．①②同，③④同 B．①②不同，③④不同 C．①②同，③④不同 D．①②不同，③④同 5．D【①疑问代词，哪里，②助词，陈述句尾表陈述语气；③④语气助词，表肯定，了】 6．选出下列加点的“而”字意思不同于其他三项的一项（ D ）

A．君子周而不比 B．君子矜而不争 C．晏平仲善与人交，久而敬之 D．忠告而善道之 6．D 【D连词，表并列，其余为连词，表转折】 六、语段阅读 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” （15?15） 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （14?34） 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” （15?23） 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” （5?17） 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（4?26） 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”（12?24） 7．翻译文中划线句子

⑴君子不以言举人，不以人废言。

译： 。 译：君子不因为一个人言论可取就选用他，也不因为一个人不可取就拒绝他的言论。 ⑵事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

译： 。 译：侍奉君主烦琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交烦琐无度，就会遭到疏远。 8．孔子说“晏平仲善与人交，久而敬之”，请你据选文分点概括晏平仲这交友之道。

答：⑴严以律己，宽以待人；⑵以直报怨，以德报德；⑶不以言举人，不以人废言；⑷适度交往，保持距离；⑸忠告善道，适可而止

七、名句背诵检测

⑴君子周而不比， 。小人比而不周 ⑵君子矜而不争， 。群而不党

⑶视其所以， ， ，人焉廋哉？观其所由/察其所安 ⑷益者三友， 。损者三友

⑸友直，友谅，友多闻，益矣； ， ， ，损矣。友便辟，友善柔，友便侫

⑹ ，则远怨矣。躬自厚而薄责于人 ⑺以直报怨， 。以德报德

⑻君子不以言举人， 。不以人废言

⑼事君数，斯辱矣； ， 。朋友数，斯疏矣 ⑽君子以文会友， 。以友辅仁

八、问题探究

1、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” （1）请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。

严以律己，宽以待人

（2）孔子提倡仁爱，却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”，谈谈你对这一主张的理解和看法。

孔子告诉我们处世的分寸。他不赞成以怨报怨，如果永远以一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，永无休止。以德报怨同样不可取，你用仁厚去面对有负你的人和事，对于行德者不公正。在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对这一切。

2、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

（1）以上选文是关于人际交往的，这样做同时也体现了孔子思想中怎样的重要原则？用四字概括。

（2）孔子教导子贡的交友之道，有人认为这样做是对朋友不负责任，但更有人认为并非不负责任，而是体现了以自主、独立、平等的个体关系为基础的交往准则，对后一种说法，你认同吗？请阐释理由。

（1）中庸之道（适度适中）

（2）认同。因为孔子说作罢以免自取其辱，其前提是自己在尽了忠告并劝过改善的道义指责后朋友仍然不停，这不能不说是不负责任。交友之道，要尊重对方也是自主、平等的独立主体，要保持分寸，不能过度，不宜强加于人，这是交友的基本准则。

3、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” （16.4）

（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。 （2） 从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。

（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。

（2）示例：颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持

良好乐观的心态，快乐地生活。

4、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰： “君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

5、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也。” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

（1）结合上述材料，在孔子看来，要识一个人，至少要看他哪些方面？ （2）选择其中一个方面，谈谈你对孔子识人的观点的理解。 （1）观其过，从而知道他属于哪一类人；

察其友，君子会“友直，友谅，友多闻，益 矣”，小人会“友便辟，友善柔，友便佞”； 察其行为习惯，察其以往经历，视其所以，观其所由，察其所安； 察其所喻,所崇尚的，“君子喻于义，小人喻于利”。

（2）可从下列四个方面中选一个方面来谈：①观其过；②察其友；③察其行为习惯，察其以往经历；④察其所喻,所崇尚的。