论何时都为时不晚，更何况我们还年轻呢？
评分标准：（2分）
【参考译文】晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（热烈）；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮。点上火把在走路和暗中走路，究竟哪个好呢？”
平公说：“说得好！” www.ht88.com ◎课外阅读（共4份）
【2017年湖南省长沙市】二、（一）阅读下文，完成文后各题。
陈禾
陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。（时）天下久平，武备宽弛，东南尤甚。．禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。 ．．
时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾日：“此国家安危之本也。吾位．言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯。复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与?”
论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，．上变色日：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”
（节选自《宋史》，有删改）
【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。
12．下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（ ）（2分） A．武备宽弛，东南尤甚/弛担持刀（《狼》） ．．B．或指为生事/或以为死，或以为亡（《陈涉世家》） ．．C．人服其先见/朝服衣冠（《邹忌讽齐王纳谏》） ．．
D．此国家安危之本也/本在冀州之南，河阳之北（《愚公移山》） ．．
13．下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（ ）（2分） 例句：此曹今日受富贵之利 ．A．渔人甚异之（《桃花源记》） ．B．此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》） ．C．宋何罪之有（《公输》） ．D．公将鼓之（《曹刿论战》） ．
14．用现代汉语翻译文中画横线的句子。（6分，每小题3分）
⑴禾引上衣，请毕其说
⑵陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下？
15．本文中陈禾有哪些品质值得我们学习？陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同？你更赞同哪一种？请阐述理由。（6分）
【答案】12．B（A．松弛/放下；B．有的人；C．佩服/动词，穿戴；D．根本/本来。） 13．B（A．代词：指“这种景况”；B．助词：的；C．宾语前置的标志；D．音节助词，不译。）
14．⑴陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。⑵陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝啬头颅来报答陛下吗？
15．⑴陈禾品质：有先见之明 忠于职守 敢于进谏 刚正不阿
⑵进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式；由小及大、由此及彼、由家事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王的讽喻。陈禾采用的是直谏的方式。
⑶开放题：
赞成邹忌。原因：采用委婉地方法规劝齐王，使齐王乐于接受。
赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了的知道自己的不足和过错。 【参考译文】陈禾字秀实，是明州鄞县人。考中元符三年进士。（当时）天下长久太平，军备松弛，东南一带尤其严重。陈禾请求增加守军、修补城墙，用来防备不测。有人指责这是无端生事，搁置起来不予批复。后来盗贼闹事，人们才佩服他的预见能力。
当时童贯的权势愈加扩张，和黄经臣等内外呼应做坏事，士大夫因畏惧而不敢正视。陈禾说：“这是国家安危的根本啊。我所处职位有进言的责任，这时候不进言劝谏，一旦调任给事中，进谏就不是我的本职了。”首先上书直言弹劾童贯。又弹劾黄经臣：“依仗恩宠玩弄权势，在朝廷同列中夸耀自己。常常说诏令都出自他的手中，说皇上将任用某人，举行某事，不久诏书下达，都跟他所说的一样。那发号施令，是国家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔贤明之士，是天子的大权，怎么能让宦官参与其中呢？”
陈禾论奏还没结束，皇上就恼怒地拂衣而起。陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。衣袖被撕落，皇上说：“正言撕破我的衣服啦。”陈禾说：“陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝惜砍头来报答陛下吗？这些人今天得到富贵的好处，陛下将来会遭受危亡的祸患。”陈禾的言辞更加激烈，皇上改变了脸色说：“你能像这样尽心进言，我还有什么可忧虑的呢”内侍请皇上换衣服，皇上回绝他说：“留着破衣表彰正直的大臣。”
【2017年山东省淄博市】二、10．阅读下面的文段，完成后面的问题。（10分） 太宗尝谓中书今岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃②性含水，待月光而水垂：木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
（节选自【唐】吴兢《贞观政要》）
【注释】①岑文本：唐太宗时宰相，文学家。②蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩，以求专心。⑤饬：整理。⑥懿：美好。
⑴解释下面加点的词语。（2分）
①苏秦刺股 （ ） ．
②玉不琢不成器，人不学不知道（ ） ．．⑵下面加点词意义、用法相同的一项是（ ）（2分） A．夫人虽禀性定 故余虽愚，卒获有所闻 ．．B．必须博学以成其道 我以日始出时去人近 ．．C．燧动而焰发 有地臆然而高 ．．D．博学成而为美 为人谋而不忠乎 ．．⑶用现代汉语写出下面句子的大意。（2分） 夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。
⑷太宗和岑文本围绕同—个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。（4分）
【答案】10．（2分）⑴①股：大腿；②知道：懂得道理． ⑵（2分）A
⑶（2分）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。 ⑷（4分）他们共同的观点是：学习对人的重要性。A句运用类比从正面的说理方法，通过“蜃月光而水垂；木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象的说明了学习的重要；B句运用类比从反面的说理方法，通过“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象的说明了学习对人的重要性。
【参考译文】唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气，可是要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书、董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，功名是不会树立的。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。《礼记》说：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德。”
【2017年广东省梅州市】（二）阅读下面的文章，完成题目。（12分） （三）阅读下面的文章，完成题目。（4分）
孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。 孙叔．敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢④，人尽来贺，子独后
吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而．．不知足者患处之⑤。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高意益下⑥，官益．大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”孙叔敖对曰：“甚善，谨记之。”
【注释】①令尹：楚国官名，相当于宰相。②国：指都城。③吊：吊唁。④受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。⑤患处之：灾祸就隐伏在那里。⑥意益下：越发将自己看低。
15．下列对加点字解释不正确的一项是（ ）（2分）
A．有一老父衣粗衣 衣：穿 B．身已贵而骄人者民去之 去：离弃 ．．C．位已高而擅权者君恶之 恶：厌恶 D．愿闻余教 余：我 ．．16．下列说法中不符合文意的一项是（ ）（2分） ．．．
A．孙叔敖做了楚国令尹后，都城的官员和百姓都来向他表示祝贺。 B．从上文可知孙叔敖是个虚怀若谷，虚心请教，爱国爱民的人。
C．那个穿粗布衣服的老汉最后跑来吊唁是因为他对孙叔敖有很大的意见和不满。 D．文章的主旨是：为官应该谦逊谨慎，廉洁自律，善于纳谏。 15．D（2分，这句中的“余”是“您”的意思）
16．C（2分，老人是想借此提醒孙叔敖为官要谨慎，并不是对他有什么意见和不满） 【参考译文】孙叔敖担任楚国的宰相，全国的官吏百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的衣服，戴着白色的帽子，最后来慰问。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不知道我没有贤德，让我当了宰相，人们都来祝贺，只有您独自来吊唁，莫非有什么见教的吗？”老人说：“是有话说。身份已经很高贵但是待人傲慢的人，人民会离开他；地位已经很高但是擅弄职权的人，君主会厌恶他；俸禄已经很多但是不知足的人，祸患就会和他共处。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“（我）聆听并接受您的教导，愿意听您的教诲。”老人说：“地位已经高，要越是为人谦恭；官职越大，思想越要小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，足够把楚国治理好了！”孙叔敖回答说：“您说得十分对，（我）会牢记的。”
【2017年四川省资阳市】二、（三）（9分）
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇②上。窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默．记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊田③。父怒，挞④之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷．．
不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯⑥读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖⑦。冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑧闻而异之，录为弟子，学遂为通儒⑨。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，．即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被⑩古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】①诸暨（jì）：县名，今属浙江省诸暨市。②陇：通“垄”，田埂。③蹊田：践踏田地。④挞：用鞭子、棍子等打人。⑤执策：“策”通“册”，拿着书。⑥长明灯：佛像前昼夜不灭的灯。⑦狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞：凶恶。⑧韩性：绍兴人，大学者。⑨通
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