如果我们发现自己有无明、有愚痴；发现自己有
烦恼、有痛苦、不快乐，就告诉自己：‘我们不需要自
讨苦吃、自寻烦恼。我们可以没有烦恼，可以不要恐
惧、不要忧虑。’
我们应尽力避免发生不愉快的身心状况，但是不
必担心，如果能这样，就是一个有智慧的人；如果能
这样子，就能从危险、烦恼、痛苦等种种关卡超越过
去。若能一时间超越，你就一时间得解脱；若能常常
超越，乃至永远超越，你就是常常解脱、永远解脱的
人，就是能超越生命关卡的人了。
如何达到解脱
中国禅宗所说的‘悟道’或‘明心见性’， 指的是在
现实生活中，不受环境、自己身体状况的影响， 而活
得很快乐、很自在，这就是菩萨的解脱。
佛教具有三种功能，第一是信仰的，第二是生活
的，第三是原则的，这三种功能都有理论的基础和实
践的方法。
首先说信仰的功能。所有宗教都重视信仰，比如
久旱未雨、发生流行的疾病、遇到危险的困难，很多
宗教告诉人们用祈祷、祷告的方式来解决问题。佛教
也同样重视信仰，比方有人希望求长寿，就念‘药师
佛’；希望平安，就念‘观世音菩萨’；希望能往生西方
极乐世界，就念‘阿弥陀佛’。
其次说到生活的功能。学佛人可以随时运用佛法，
调整日常生活中的观念和行为，得到安身、安心的效
果。例如当我们遇到了困扰，可能会产生愤怒、忧愁
的情绪，佛教徒如何运用佛法，去处理这些问题？最
简单的方法，就是念‘阿弥陀佛’或‘观世音菩萨’；遇上
无可奈何、啼笑皆非的事，或蛮横不讲理的人，当下
不能做任何事，就念‘阿弥陀佛’。至于这样是不是能
把问题给解决呢？不一定，但至少自己不会那么生气。
再说到原则的功能。身为佛教徒，有许多事必须
做，也有许多事不能做，这当中的标准就是原则。一
个信仰佛教的人，首先不能杀人；第二不可以做强盗
土匪；第三不可以有混乱的性关系；第四不可以用言
语去伤害人、欺骗人；第五不可以酗酒、吸毒、赌博，
这些原则也是最基本的生活规范。
因此，做为一个佛教徒必须具备三种条件：虔敬
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