唐季之乱，播迁东西，浙院之盛，相吴越王六十年，与钱氏相终始。吉水杨庄湴塘，自侍郎长子锐、次子鋋始迁，文节序称二族人国朝以来至于今，第进士者十有三人，杨庄居其九，曰丕、曰纯师、曰安平、曰求、曰同、曰邦又、曰迈、曰炎正、曰梦信；湴塘居其四，曰存、曰杞、曰辅世、曰万里。杨氏自太尉以来，大抵以忠孝文学相承，而近世卓然冠吾族者，忠襄公也。公之死节，有传矣。而十三人者之中，公父子及一孙，一家而四人焉，忠襄公即邦乂。而万里之为文节公也，观其自叙，盖亦以为杨庄湴塘之极盛也。浦城谱亦出自湴塘，而至文公大年始盛，及元延佑中，公十世孙杨载仲弘，又以诗名显，亦以光于湴塘也。今泰和之谱，自锐之孙延安从上径，其孙允素，始居泰和，又六世而至德明、德宽兄弟，积善于前。是以德宽五传而有贤可，是为延佑进士，与仲弘同年，后历官翰林待制，致仕，元史有传，为泰和杨氏显盛。率先世自是，而两府君之子孙，苐进士与明经入仕者，并侍郎公亦既十有三人矣。德宽君之后，居其十二，举进士者：曰贤可、曰升云、曰起予、曰自立、曰相；有官者：曰公望、公安、公荣、仲升；曰子肃、曰逸民与士奇也。德明君之后，居其一，曰守吾也。而公一子曾孙玄孙，五世七人，相继益显，又何其与忠襄文节之合辙而同符也欤，岂非其本同欤，天之报善人，不爽锱铢，固如是欤。今士奇以旧谱刻于延真观者不存，而据旧之失其节续者，列置后巷，予考之世次，华甫至定甫，虽失其上三世，然皆德明君之玄孙，于谱为苐十世；惠可以下，为苐十六世也。元可至达观，虽失其上四世，然皆德宽君之五世孙，于谱啚为十六世孙，但以某字补其阙。而上有德宽、德明二府君，以为之宗；下有惠可、升云着其绪，引而申之，虽百世而谱之昭穆尊卑，序而秩之，又何嫌于有所阙而厘之于他卷欤，予请合而着之，他日延真之谱复出，不易吾言也 。
吉水山原罗氏族谱序
吉水山原罗氏，出于襄阳。襄阳罗氏，隋唐为甲族，春秋江汉列国有熊之后裔也。予家谱载，宋仁宗景昭元年甲戌，王曾为相，士类翕集，放进士榜，得张唐卿以下三百余人，而吉水流坑一门五董，世艳其荣。予先族祖以童科赐出身，同年进士襄阳罗拯，字时济，仕为吉州推官；而董氏与予家及古城曾奉先、龙城毛偕，皆以同年而敦契谊，推官遂留家吉水之河口下浪鼓鸣冈，是为罗氏之初祖也。生三男：长日宣，字三德，师事太傅彭公，齐公伟其才器，以女妻之。彭公世家白珏，日宣由是居于白珏之完塘。擢历二年杨宽榜进士，与萧定基之子汝励、犹子汝霖、永豊曾朝阳、董淳之子掺，皆同年。而淳与推官公为同年，士论称赏。时相则临川晏元献公，甚相爱重，擢给事郎，守秘书省著作，即知长沙县，通判邕州，特勑守秘书承奉官。生三男：长抚辰，出居于外；次序辰，嘉佑中举进士，皆居完塘；其季拱辰，字次纬，生蚪，字仲晦，世有学行，笃于教子，是生棐恭，字钦若，以诗经学入汴京，为太学生。高宗建炎初，李易榜者，仕至朝散大夫，知武冈军政事，蔚有时望。其没也，文节杨公状其行，忠简胡公铭其墓，世称不欺先生，有文集行于世，始徙居螺陂之枫山。生三子：长齐贤，以父荫仕至瑞金县簿；次尚贤，字子行，以父荫仕至从仕郎，娶萧氏，周文忠公之甥也，恩封孺人，赐冠帔，生如川，周文忠公荐知黄陂县，始居螺陂之山原至今，为山原之始祖也。一子日戣，生堲，传五子：献可、复可、与可、廷可、日（曰）复元出为族人后。予少时闻先君子与建可父兄仕宦，交游甚熟，而螺陂湴塘之间，萧、阳（杨）世家其地，罗氏科苐相望，累有同年之好。予尝屡过山原，复可之孙敬简，与一门群从周旋欵曲，放歌纵酒；文节杨公族孙子恭，为西塾师，每与出其所藏名书奇迹，世续家谱，井然甚明。有若提刑萧公深夫所为序，与其家所自着，皆不可污，徒为之击节兴叹，其何先世之多贤，而后嗣之尤盛也，诗书忠厚之积岂不长哉。予今年归自 京师，敬简遣令子持家谱示予，参之旧闻，若合苻节，因
文考实悉数余萹。虽然，乡衮之文章在是，罗氏之先德在是，其后贤之在是，予也晚生末学，何能为之轻重欤。若敬蕳尊崇令先祖，率励族人，用心亦广矣夫。 ○泰和欧阳氏族谱序
谱自刺史公以下，皆文忠公所著；尚书以下，有监丞公所述，与乡之先贤：周文忠公、杨文节公、胡忠简公，及萧文林、吴西林、晏桂山、朱古平，文词具在，予无以加于其言者。故叙其世契如此，是亦重相勉之意。蜀江之谱与泷江之谱，相照映无疑，允贤之居蜀江，纔八世云 。 虎溪萧氏谱序
余尝过虎溪，萧氏之故居犹存，盖经宋及元而岿然。独如灵光之在鲁，其前人之厚德，亦可见其万一。复得其家谱观之，始自南唐，至宋而盛，科目相望，富贵赫然；又观其卜地，盖知盛族之不偶然。少时闻伯舆先生名，及拜巢云先生，与家君莫逆，益知其世泽之长，今三十年矣。巢云令子孟彬，复以此谱见示，皆宋元诸名公之翰墨，辉映后先。余晚生末学，何敢措一辞于间哉，但深叹羡，书所见者而归之。
解学士文集卷六 送萧崇岳序 【壬申】
送人适万里者，期以一二岁而见焉。适千里，期以旬月而见焉。适百里，期以二三日而见焉。所适有远迩，所期有久近，事有得失，而好恶之情生焉。啇而归者，充于财而喜；游而归者，充于学而喜；挟艺而归者，充于名而喜；富贵而归故乡，尤人情之所喜；凡有求而获者，亦莫不喜。于是如期归，昔之送者固喜；见其喜而归，送之，宁不为之益喜乎？是故人未有不好喜乐，而恶忧愁也。然比见行者出门而归，得意尚何如哉，必未能尽其道耳。有如尽其道如否者，吾不信也。
邑中萧崇岳氏，姿貌环伟，负文雅修然，抱凌云之高志，动观光之茂想，心驰紫禁，呈休于藻鉴之中，试重于权衡之下，如升天，如登瀛，不可以万百千里而期，岂彼商游挟艺，区区富贵之为量也。宜乎送者乐与之意，而吾乐为之序，知其所以获，不一一量也。望其步云霄之间，修青钱之选，或周旋于皋夔稷契之滨，先后于龚黄卓鲁之间，锵琼组绶，举于其职，临于已者穪其贤；齐于已者服其善；下于已者安其生，而莫知其惠焉。他日虽履衣缔袍，扬清风而载明月，归舟文水之上，崇岳之得志而喜，有不必言。而今日之相祖送，而诗歌以叙别者，其喜当何如耶。视彼诸岳大小，当何如哉。然吾闻之，啇而惰者，失其所以啇；学而惰者，失其所以学，然有求于已，皆不可以惰也。尽其道而后获，啇贾犹然。崇岳将求获于圣天子之宠，秩与斯世斯民者，必尽其道，而后可行者，勉之。
赠萧观复省兄 【丁丑】
唐书史官有曰：萧氏有功德子民，余祉在其子孙。至唐八叶宰相，名德相望，世家之盛，古未有也。吾观宋史郡乘言，宋仁宗皇帝尝大书其殿枉（柱）曰：彭齐之文章，杨丕之清谨，萧□（定）基之政事，可为江西三瑞。夫以瑞江西，而皆在吾乡，指顾之间，兹非大死渥洼，昆仑之玄圃欤，宜其至于今。尚贤而学竞，令后人有可亲，而仰闻其风。予尝从观复，得定基萧侯画像，而拜之，凛乎可敬，而蔼乎可亲，画且犹然，矧若当时而闻议论乎。又得宋君臣天章奎画，照耳莹心，温厚和平，从容不迫；君臣之间，肝胆照应，忠厚沦浃。故家文物，此其所以可贵。而况观复之念先启后，竞竞恂恂以家世自持，令人安得不悠然而感，仰而叹耶。唐史臣但知八叶宰相，在当时以为古所未有之盛，又安知今日子孙，尚能守其先德，令人有所兴起耶。盖定基系在唐丞相复之后，见于诚斋杨文节公所考据，其甚可信。观复先去定基公纔十四耳。予尝谓，世大不言，而化之师表；有不道，而进之学校；吾乡节行文章，多出于三瑞之后。则三瑞有以倡之于前，其功德益
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