中医基础理论：阴阳学说与五行学说之关系

中医基础理论： xx 学说与五行学说之关系

通过阴阳学说和五行学说的论述，说明阴阳学说和五行学说均属于唯物辩 证观的哲学，渗透到医学领域后，促进了中医药学理论体系的形成与发展，并 且贯串于整个中医药学理论体系的各个方面，成为中医药学理论体系的一个严 重组成部分。

两者的例外侧重点

阴阳学说留意于以 “一分为二 ”的观点来说明相对事物或一个事物的两个方 面存在着相互对立制约、互根互用、消长平均和转化的关系。阴阳学说用以解 释宇宙，则认为整个宇宙是一个对立的统一体；用以解释人体，则把人体看作 是由各种对立的组织结构、功能活动所组成的统一体；用以解释人和自然界的 关系，则就认为人和自然界亦是一个对立着的统一体。

五行学说则留意以 “5为”基数来阐释事物之间生克制化的相互关系。五行学 说用以解释宇宙，则认为整个宇宙是由木、火、土、金、水五种基本物质的生 克制化组成的整体；用以解释人体，就以五行配属五脏、五官、五体、五志等 来阐释其间相互生克制化的整体；用以解释人和自然界的关系，则亦认为自然 界的五运、五气、五方、五季等都可以内应脏腑，人体脏腑的生理活动与自然 环境之间，同样存在着生克制化的相互关系，因而也是一个整体。

两者的综合应用

阴阳学说和五行学说虽然各有特点和侧重，是两种学说，但两者之间是有 关联的，在医学领域中是综合应用的。阴阳学说和五行学说，均是以阴阳、五 行的各自属性及其各自相互关联的法则为理论指导，以临床可见的各种生理、 病理现象为客观指标，去分析、研究、探讨和阐释人体内在脏腑、经络等的生 理功能和病理变化，从而试图对人的生命活动进行较好的阐述。故《类经图 翼》说： “五行即阴阳之质，阴阳即五行之气。气非质不立，质非气不行。行也 者，所以行阴阳之气也。 ”这就充分说明了在实际运用中，论阴阳则往往联系在 五行，言五行则必须涉及阴阳。如在探讨脏腑功能时，不仅脏腑可以分阴阳，

各脏都有阴阳，而且各脏生理功能之间，确也存在着相互生克制化的关系。反 之，以五行的生克制化来探讨五脏之间相互关系时，同样又离不开五脏阴阳之 间的相互联结和制约。

因此，在分析、研究和探讨脏腑活动和病理变化时，必须把阴阳和五行结 合起来，综合运用，才能有利于正确认识脏腑之间的相互关系。