“异中无同”：对立是绝对的对立。只见对立不见同一，在有对立的地方看不见同一。
16、量变和质变及其辩证关系
（1）量变
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定 性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性（性质没有发生根本变化）； （2）质变：
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断（性质发生根本变化）；
（3）量变和质变的辩证关系 ①量变是质变的必要准备； ②质量是量变的必然结果；
③量变和质变是相互渗透的，量变中有部分质变，质变中有量的扩张；
④量变与质变相互转化，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变， 如此交替循环，形成事物质量互变的规律性；
（4）量变和质变辩证关系原理的意义： ①注意量的积累； ②掌握适度原则；
③抓住时机，促成发展；
④连续性与间断性相统一的原则
一方面要把远大的理想和埋头苦干的精神结合起来；另一方面把脚踏实地的工作作风与勇于开拓创新的改革精神结合起来。
17、马克思主义辩证否定观的基本内容
①辩证否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果； ②辩证否定是事物发展的环节； ③辩证否定是新旧事物联系的环节； ④辩证否定的实质是“扬弃”，即“既克服又保留”。
18、实践对认识的决定作用
①实践是认识的来源。
人的一切认识都来源于实践。“实践出真知”。 ②实践是认识发展的动力。
实践不仅为认识的发展提出新的课题，而且为认识课题的解决创造条件。 ③实践是检验真理的唯一标准。
在实践基础上产生的认识是否正确，必须回到实践中去接受实践的检验。 ④实践是认识的根本目的和最终归宿。
在实践基础上产生的认识必须回到实践中去指导实践，才能达到改造世界的目的的检验。
19、认识的本质及认识运动的基本规律
（1）认识的本质是主体对客体的能动反映。（为什么说马克思主义认识论是能动的革命的反映论）
①马克思主义认识论坚持了唯物主义“从物到感觉和思想”的反映论路线，与唯心主义“从思想和感觉到物”先验论路线划清了界限。
②马克思主义认识论坚持了彻底的可知论，与不可知论划清了界限。
③马克思主义认识论坚持了辩证唯物主义能动革命的反映论，与旧唯物主义被动直观的反映论划清了界限。
旧唯物主义认识论由于脱离实践和辩证法因而是直观反映论
辩证唯物主义认识论由于把实践和辩证法引入认识论因而是能动反映论 （2）认识运动的基本规律。
“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”。 这是认识运动的基本规律。
①从实践到认识——认识发展的第一次飞跃。 ②从认识到实践——认识发展的第二次飞跃。 ③认识运动的不断反复和无限发展。
20、感性认识和理性认识的辨证关系
（1）感性认识是人们在实践的基础上，通过感觉器官对事物的现象、外部联系、各个片面的反映；感性认识形式有感觉、知觉和表象。感性认识具有直接性、形象性，表面性的特点。
（2）理性认识是指人们通过抽象思维，对事物的本质、内部联系和规律性的反映。理性认识形式有概念、判断和推理。理性认识具有间接性、抽象性，深刻性的特点。 （3）感性认识和理性认识的辨证关系 ①感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。理性认识必须以感性认识为基础。这体现了认识论的唯物论。
②感性认识有待于发展和深化为理性认识；这体现了认识论的辩证法。 ③感性认识和理性认识相互渗透、相互包含；
一方面，感性认识中渗透着理性认识的因素，另一方面，理性认识中渗透着感性认识的因素。
④感性认识和理性认识是辩证统一的基础是实践。 （4）割裂感性认识和理性认识的辨证关系 ①在理论上导致唯理论和经验论。 经验论：夸大感性认识贬低理性认识； 唯理论：夸大理性认识贬低感性认识
②在实际工作中导致教条主义和经验主义。 教条主义：夸大理论,轻视实践 经验主义：夸大实践,轻视理论
21、真理的绝对性和相对性及其辩证关系
（1）真理的绝对性是指真理是无条件的，无限的，永恒的； 第一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映。
第二，从人类认识的本性看，最终可以正确认识无限发展着的客观世界。 （2）真理的相对性：是指真理是有条件的，有限的，暂时的；
第一，从广度上看，任何真理仅仅正确反映了客观世界的某一部分、某一领域，认识有待于进一步向前拓展。
第二，从深度上看，任何真理仅仅正确反映了客观世界发展的某一层次、某一阶段，认识有待于进一步深化。
（3）真理的绝对性和相对性的辩证关系
①相互区别，
真理的绝对性和相对性是同一真理的两种不同属性； ②相互统一
一方面，绝对真理寓于相对真理之中，无数相对真理的总和汇成绝对真理。另一方面，相对真理之中包含着绝对真理的成份和颗粒
③真理发展的过程是从相对真理走向绝对真理的过程。
（4）割裂绝对真理和相对真理的关系会导致真理问题上的绝对主义和相对主义； 绝对主义：夸大真理的绝对性，否认真理的相对性。 相对主义：夸大真理的相对性，否认真理的绝对性
（5）真理的绝对性和相对性辩证关系原理对我们正确对待马列主义毛泽东思想的意义 ①马列主义毛泽东思想是绝对真理，它真确揭示了自然、社会、思维的普遍规律，因此我们在社会主义建设的实践中必须坚持马列主义毛泽东思想；
②马列主义毛泽东思想又具有相对性，它所揭示的真理是有一定限度的；
③对待马列主义毛泽东思想的正确态度：一是坚持，二是发展，在坚持中发展，在发展中坚持。
22、实践是检验真理的唯一标准。
（1）这是由真理的本性决定的。
①真理标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验自身是否符合客观实 际的标准。
②客观事物及其规律是认识的对象，也不能直接回答认识是否与其符合。 ③检验真理的标准，必须是能够把主观认识同客观实际联系起来的实践。 （2）这是由实践的特点决定的。
①实践是唯一能够把主观同客观联系起来的“桥梁”。
②检验真理，就是用实践的客观结果与主观认识进行比照。如果两者一致，表明认识正确。反之，认识错误。
23、社会存在与社会意识及其辩证关系
社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题，对社会存在与社会意识谁为本源问题的不同回答是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准 的关系问题
（1） 社会存在是指社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和。 包括①地理环境；②人口因素；③物质资料的生产方式。
其中，物质资料的生产方式对社会存在和发展起决定作用。
（2）社会意识是社会生活的精神方面，社会精神生活条件的总和，是社会存在的反映。 包括：①政治法律思想、②道德，③艺术、④宗教、⑤哲学 （3）社会存在与社会意识的辩证关系
①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；
②社会意识具有相对独立性，并反作用于社会存在：先进的社会意识对社会存在起促进作用，落后的社会意识对社会存在起阻碍作用。
24、物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础。
（1）物质资料的生产方式是人类社会生活所必需的物质资料的谋取方式，是生产力和生产关系的统一。
（2）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定力量。
①它是人类社会赖以存在的基础，是其他一切社会活动的首要前提。 ②它决定着社会的结构、性质和面貌
③它制约着社会的经济生活、政治生活和精神文化等全部社会生活。 ④它的变化决定着整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。
25、社会意识相对独立性及其表现
（1）社会意识相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，还具有自己特有的特点和独特的发展规律。
（2）社会意识相对独立性的表现：
①社会意识与社会存在发展的不完全同步性。
②社会意识发展水平与社会经济发展水平的不平衡性。 ③社会意识发展具有历史继承性 ④社会意识各种形式的相互作用性
⑤社会意识对社会存在具有能动的反作用性。这社会意识相对独立性最突出的表现。
26、生产力和生产关系矛盾运动的规律
（1）生产力是人类改造自然获得物质生活资料的能力，它反映人和自然的关系。 （2）生产关系是人们在物质生产过程中结成的不以人的意志为转移的经济关系，即物质利益关系；
（3）生产力和生产关系的关系： ①生产力决定生产关系。
其一，生产力发展状况决定生产关系的性质 其二，生产力发展变化决定生产关系的变革 ②生产关系对生产力具有能动的反作用；
其一，当生产关系适合生产力发展状况时，对生产力发展起促进作用。 其二，当生产关系不适合生产力发展状况时，对生产力发展起阻碍作用。
（4）生产关系一定要适合生产力状况的规律——这是人类社会发展的基本规律之一 ①生产关系一定要适合生产力状况规律的要求：适合—保持稳定，不适合—变革； ②生产关系一定要适合生产力状况规律的意义：
其一，这一规律是我国经济体制改革的理论基础；
其二，这一规律是我国深化改革开放，不断解放和发展生产力的理论基础。
27、经济基础和上层建筑矛盾运动的规律
（1）经济基础是指同生产力发展阶段相适应的占统治地位生产关系的总和； （2）上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的的制度、组织和设施；包括观念或思想上层建筑和政治上层建筑。
（3）经济基础和上层建筑的关系 ①经济基础决定上层建筑
其一、经济基础决定上层建筑的产生 其二，经济基础决定上层建筑的性质 其三，经济基础决定上层建筑的变化发展
②上层建筑对经济基础具有反作用。这种反作用集中表现为为自己经济基础服务。 其一，当上层建筑适合经济基础状况时，对经济基础起巩固作用
其二，当上层建筑不适合经济基础状况时，对经济基础起瓦解作用
（4）上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律——这是人类社会发展的基本规律之一
①上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的要求：适合—保持稳定，不适合—变革；
②上层建筑一定要适合经济基础发展状况规律的意义：这一规律是我国政治体制改革的理论基础。
28、人民群众是历史的创造者及个人在社会历史中的作用
（1）人民群众是指推动社会历史发展的大多数社会成员的总和 （2）人民群众创造历史的表现：
①人民群众是社会物质财富的创造者； ②人民群众是社会精神财富的创造者；者； ③人民群众是社会变革的决定力量； （3）个人在社会历史中的作用：
①个人是指在社会群体中单个的成员，是社会的一个“分子”。 ②按照对历史影响的大小，个人可以区分为普通个人和历史人物。 ③历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
历史人物是实现一定历史任务的主要倡导者、发起人、组织者和领导者。 ④从必然与偶然的辩证统一中理解个人的历史作用； ⑤评价历史（杰出）人物应该 其一，坚持历史分析法。 其二，坚持阶级分析法。
29、无产阶级政党的群众观点和群众路线。
（1）无产阶级政党的群众观点。
群众观点是无产阶级政党的根本观点。 ①相信群众自己解放自己的观点 ②全心全意为人民服务的观点 ③一切向人民群众负责的观点 ④一切向人民群众学习的观点 （2）无产阶级政党的群众路线。
群众路线是中国共产党的一切工作的根本政治路线、组织路线和工作方法。 “一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。
30、社会基本矛盾及其在社会发展中的作用
（1）社会基本矛盾是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾。 （2）社会基本矛盾是社会发展的根本动力:
①生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量，是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度；
②社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是一切历史冲突的根源，决定着社会中其他矛盾的存在和发展；经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约生产力和生产关系的矛盾；
③社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变
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