论探索者的诚实 

论探索者的诚实

PhybiHumanitygroupCarridonUniversity

我们说：“Carridon大学的成员，都是诚实的探索者.”我们也说：“维特根斯坦是一个诚实的思想者.”

这是什么意思？什么是探索者的诚实？

0.探索者

首先，我们谈论的是探索者，既然是探索者，那已经相当诚实了.他们是部分地或者真切地在探索世界，因为未知和疑问的诱惑而做此.并非所有学界成员，都能称得上探索者——许多蝇营狗苟，追名逐利的人充斥其中，这类人当然不在探索者之列，甚至可称作斯文败类，自然不在本文的范围之内.我们探讨的是更深层次的诚实，而且我们会看到，作为一个诚实的探索者，并不容易.

小孩子无疑是诚实的，然而由于尘世的浸染和人性的缺陷，有些人成人之后就丧失了赤子之心，不再诚实.

1.人性的虚伪

人性固有虚伪之处.其中之一，就是喜欢提升自己的存在感和自尊.他们会趋于利用一切手段，来维护和提高自己的自尊.这点在成长期是必要的，但如果没有意识到或者发展过度，人就会失去其赤子之心，其心不纯矣！成为一个追逐自尊的工具，对于每个人来说都不算什么好事；特别是对于做学问的人，如果仅仅是为了维护自己那点小小的自尊，而失去接受不同意见和自我批判的能力，那自己的学术生命基本可算终结.

遗憾的是，在现代社会特别在中国，由于过度强调竞争精神——这种精神在其他领域也许至关重要，但对于学术探索而言，绝对是一剂毒药——学术与竞争无关，学术中的强弱并没有太大的意义.我能看到，在中国顶级高校中的这种竞争精神，这种精神还被学校和媒体所鼓励，这真是天大的笑话——将智力水平和学术水平用来获取心理上的优越感，这本身就是极其幼稚可笑的——至少大部分是幼稚可笑的.

众所周知，探索的的根本动机，乃是来自未知世界的诱惑，以及我们心中对未解的疑团追究，而不是为了在智力上超越别人，以此获得自尊——其他领域，商界，政界，名利场，这种行为和想法是合理的，然而在探索和学术领域——这是有悖科学精神，有害学术发展的.

我们应该无意成为什么最强者，也没有多少人成为所谓的最强者，引导我们前进的，不过是我们保持终身的探究欲——这就是一个层次上的诚实的探索者.如果觉悟到此，其他的功名利禄自然如同浮云.享受探索的乐趣，这已经是对探索者最大最好的回报.

2.老老实实，实事求是

学术上的思考和写作，我们认为应该朴实无华，有一说一，切忌卖弄学识，哗众

取宠.所谓大道至简，大道至朴.看一个人说话文风，就很容易判断他是否诚实.

学术上容不得下一丝虚假.

3.批判和自我批判

我们必须对自己的观点保持谨慎和适度的谦虚，如果一个人真的具备自我批判的习惯的话，这点行为是必然的产物.一个总是为自己的观点辩护的，而不会自我批判的人，其思考不会达到很深的高度.维特根斯坦就是一个自我批判的典型，这从他和别人讨论哲学的方式上可以看出，他总是极力挖掘自己论证的漏洞，不断地反思自己的思考，不给自己肤浅或者有漏洞的思想，留下任何余地——这也是其哲学思想较为深入的原因之一.

如果把自己当做权威，高高在上，而不愿意平等地和别人，特别是年轻人平等地探讨问题，毫无疑问，这种人的学术生命已经终结.在学术上，只有先学和后学之分，而无权威和菜鸡之别.任何探索者，在学术探讨中都是平等的.谁把自己视为权威，谁就要被上帝所嘲弄.在真理面前，我们都是小学生，我们也应该甘愿做个小学生.只有像小学生那般单纯，那般天真，我们的学术生命才能持续到老.