Lesson 34 Adolescence青春期
当家长听到孩子赞扬自己朋友的家时，总感到不安，认为孩子在嫌弃自家的饭菜、卫生、或家具，而且愚蠢地让孩子看出自己的烦恼。他们甚至责备孩子不忠，或者讲些小朋友家长的坏话。家长这种有失身份和孩子气的作法使青春期的孩子大为震惊，决心以后不再向父母讲述去过的地方和见过的人。不要很久,家长就会抱怨孩子守口如瓶，什么事也不告诉他们，殊不知这是他们自找的。 不管家长的人品有多么好，作为父母有多么合格，孩子们对家长幻想的破灭在某种程度上是不可避免的。除非父母自身不能令人满意，大多数孩子对父母估价过高，以致这种估价很难指望经受住现实的考验。如果家长意识到孩子们通常是多么相信家长的品行和绝对正确，意识到孩子们的这种信念会对孩子产生多么大的影响，那么家长会大为吃惊和深受感动的。如果家长对青少年的这种反应有思想准备，并且意识到这象征着孩子们正在成熟和正在发展宝贵的观察力、独立判断力，那么他们就不会那样伤心，也就不会由于怨恨和抵触这种反应，而把孩子推到自己的对立面去。
青少年酷爱真诚，对于能够承认错误或无知、甚至承认自己做得不分平或不公正的父母，他们总是尊敬的，孩子们所不能原谅的是：父母错了，孩子们也看出来了，可是做父母的还不肯承认。 维多利亚时代的父母认为，他们可靠无理的权威气派来维护自己的尊严，实际上那是根本不行的。孩子们只不过被吓得不敢让父母知道自己的想法罢了。虽然现在我们倾向于走向另一个极端，但总地来看，孩子和家长双方态度都比较端正。遇事采取面对现实的态度总是比较明智和稳妥的，尽管会有暂时的痛苦。 Lesson 35 Space odyssey太空探索
月球很可能成为太阳系的工业中心。从月球上的岩石中很容易提炼出液态氧，作为航天飞船的燃料。其原因在于月球的重力。因为月球的重只有地球的1/8，因此，从月球到地球的25万英里所消耗的能量要比从地球表面进入地球轨道的200英里所耗能量少97%。
这点听起来令人难以置信，但却很容易计算出来。要乘坐一枚火箭飞离地球，火箭的速度要达到每秒7英里，而从月球出发的相应速度史是每秒1.5英里。由于月球表面的重力仅是地球表面的1/6 -- 还记得阿波罗飞船中的宇航员累松地跳跃 -- 在月球上加速到每秒1.5英里比在地球上所用能源要少得多。月球居民在太空遨游的费用仅是地球上朋友飞越同样路所需费用的3%。 亚瑟.C.克拉克曾提议，一种创新的想法要经过以下3个阶段： 1 “根本不可能，不要浪费我的时间。” 2 “可能，但不值得做。” 3 “我一直说这是个好想法。”
如果有相当数量的人永久性地住在太空，征服火星的计划 -- 一个比月球远160倍的星球 -- 就可以明确地从第2阶段进入第3阶段。火星对未来的星际旅客说有着特殊的魅力。美国、俄罗斯和欧洲都有许多热心此项事业的人 -- 其中的不少是认真和资深的科学家，他们一直梦想着把人送上火星。他们的目标是可以理解的。火星是太阳系里与地球最接近的一颗行星。这是一个红色沙漠的世界（因而得名：红色行星），无云的天空，凶猛的沙暴，比大峡谷还宽的裂缝，起码有一座山有珠穆朗玛峰的近两倍高。看起来，它很合适居住。 Lesson 36 The cost of government政府的开支
如果一个国家实际上处于分裂状态，使之联合起来就是政府的事了。这样的一来就增加了政府的开支，从而相应地减少了可以用来了展国家的那部分经济资源。不应忘记，在一个贫穷落后的国家里，那部分财力是很有限的。凡是政府管理费用高的地方，用于发展国家经济的资金就会相应地减少。
把国家的状况同私人企业的状况加以比较，就可以看清这个问题。一个企业为了继续经营，不得不支出一定的费用和开销。就我们的目的而言，我们只关心一种费用 -- 企业行政管理费。一家企业的行政管理开支类似于一个国家的政府管理所用的开支。如果企业中的每个人都在真诚地为提高企业利润而工作，那么企业的管理费用就会降低到相应的程度。如果企业的每个人都信得过，人人都认真负责，在各自的工作范围内发挥主动性，行政管理费用就会降低。行政管理费用的降低的原因是：每项工作只需要一个人去完成，用不着另外再有一个人检查工作。督促他遵守章程，或向有关人士汇报他的工作。但是，如果企业中谁也不可信赖会对工作尽忠守职，那公企业就会需大批的管理人员、检查人员和带班人员，管理费用就会相应在增加。管理费用增加了，那么在扣除管理费用后，企业的收入就降低了。因此用于分红的金额就用于将来开拓和发展的投资就相应地减少了。
一个国家的情况也完全相同。如果人民忠于职守，举止规矩，能受到政府的信赖，那么政府就不需要大批的警察和文职人员运去促使人民遵纪守法。但是，如果一个国家处于分裂状态，政府不能相信人民的行动有利于国家，那么政府就不得不对人民进行监督、检查和控制。因此，一个处于分裂的国家必须要支付过高的行政管理费用。 Lesson 37 The process of ageing衰老过程
人体在12岁时是生命力最旺盛的时期。虽然这个时期人的身材、体力和智力还有待发展和完善，但在这个年龄死亡的可能性最小。再早一些，我们是幼儿和小孩子，身体较脆弱；再迟一些，我们就要经历生命力和抵抗力逐步衰退的过程。虽然这个过程起初难以觉察，但最终会急转直下，不管我们怎样精心照料我们自己，不管社会和医生怎样对我们进行精心照顾，我们也无法再活下去了。生命力随着时间的流失而衰退叫做衰老。人类发现的最不愉快的一个事实是：人必然会衰老。既使我们能避开战争、意外的事故和各种疾病，我们最终也会“老死”；衰老的速度在人与人之间相差甚微，我们最可能死亡的年龄在65至80岁之间，有些人会死得早一些，少数人寿命会长一些 -- 活到八十几岁或九十几岁，但这种可能性很小。不管我们多么幸运，多么健壮，我们所希望的长寿实际上是有限度的。
衰老的过程，不经提起，正常人容易忘记；一经提醒，才会记起。我们对人总是要衰老的现象并不陌生，多年来就已认识到。生命随着时间流失而丧失活力，人随着年龄的增长而接近死亡，这是不言而喻的，就像一壶热水迟早会凉不来，一双鞋渐渐会磨破一样。人们不但认识到所有的动物，大概也认识到所有的有机物。如树木，甚至宇宙本身，从事物的本质上来说都会“磨损掉”。我们通常看到的大多数动物，即使能让它们活得足够长久的话，也会像我们一样衰老的。像上紧发条的手表那样的机械装置，或太阳，也都会消耗完其能量（整个宇宙否如此，目前沿有争论）。不过，这些衰老的情况同人并不相似。手表停了依然是只手表，还可以重上好发条。然而一只老掉牙的手表，磨损太厉害，老得一点儿不准了，最终不值得修理了。但是，手表决不会自行修理，它不是由有生命的部件组成，而是由金属组成，而金属可以随着磨擦而磨损殆尽。而我们人，在一定时间内是可以自行修复的，除了暴病死或意外事故外，至少足以克服一切疾病和事故。在12岁至80岁之间，我们逐渐丧失这种能力。能使我们在12岁时病倒的疾病，到了80岁可能会使我们一厥不振而进入坟墓。假如我们能保持12岁时的旺盛生命力，那么我们当中的一半人过700年才会死去，剩下的一半人再过700年，才会又减少一半。
Lesson 38 Water and the traveller水和旅行者
水源的污染通常是由于接近水源的地方卫条件太差而造成的：污水排入水源，污水渗入给水系统或工农业污水造成污染。即使管道供水系统在水源处安全的，等水到达龙头时就不一定总是安全的了。断断续续的水管应该被视为是非常可疑的。
短途旅行到水质不保险的地区时，应避免饮用水龙头的水或未经处理任何其他来源的水。最好仅饮用开水，名牌瓶装或罐装水 -- 装瓶厂通常遵循国际水处理的标准。碳酸饮料是酸性的，就更安全一些。确保瓶子是当你面开启的，瓶口清洁干燥。
烧开一直是水处理的一种好办法。有的酒店根据要求可提供开水，这些开水可用于饮用和刷牙。如果有相配的电压，可以煮少量水的便携式热水装置是有用的。应谢绝任何不明来源的冷饮。 冰块只有当制造冰块的水安全时才是保险的，只有知道冰块安全时才能加入饮料。可以把饮料置于冰块之上来冷却，而不是把冰块加进饮料之中。
酒精可能是医学上的消毒剂，但决不可用来消毒饮用水。乙醇的浓度为50%至70%时比较有效，浓度低于20%时，杀菌能力基本上就不存在了。强度标为95的酒中含有47%的酒精。要提防甲基化酒精，那是剧毒的，永远不能掺入饮用水。
如果没有其他安全的饮用水，水管中流出的烫手的水可以留下来冷却。这种水一般是安全的。那些计划去偏远地区旅行，或在饮用水不现成的国家居住的人，应该知道如何使水适于饮用的各种办法。
Lesson 39 What every writer wants作家之所需
我的认识的作家寥寥无几，然而凡是我所认识和尊敬的作家，都立即承认在他们动笔时，不清楚要写什么，怎么写。他们心中只在一个或两个角色。他们处于急切不安的状态，而被当作是灵感。他们无不承认，一旦“旅程”开始，“目的地”常有急剧的变化。据我所知，有位作家花了9个月的时间写了一部关克什米尔的小说，后来却把整个故事背景换成了苏格兰高地。我从未听说过任何一位作家像我们在学校那样，动笔前先列什么提纲。作家在剪裁修改、构思时间、穿插情节、以至从头重写的过程中，会领悟到素材中很多东西是他刚动笔时所未意识到的。这种有机的加工过程往往达到不寻常自我发现的境界，具有难以言表的构思魅力。一个朦胧的形象出现在作家的脑海里，他左添一笔，右添一笔，形象反而消逝了；可是，好像还有什么东西存在着，不把它捕捉到，作家是不会罢休的。有时，一个作家一本书写完了，但兴奋仍不消散。我听说一些作家，除了自己的书外，别的书一概不读，犹如希腊神话中那位漂亮的少年，站在镜前，不能辨认自身的真面目。由于这个原因，作家喋喋不休地谈论自己的书，挖掘其隐晦的含义，询问周围人的反应。作家如此行事当然被人误解。他还不如给人讲一个犯罪案件或一个恋爱故事。顺便说一句，他也是个不可饶恕的令人厌烦的人。 这种企图消除自己和读者之间距离的作法，企图用不了解自己的人的观点来研究自己塑造的形象的作法，会导致作家的毁灭，因为他已经开始为取悦他人而写作了。
一两年前，一位年轻的英国作家发表了中肯的看法。他说，初稿是才华，以后各稿是艺术。也是由于这个原因，作家同任何艺术家一样，找不到可休息的场所，找不到伙伴和活动使自己得到安逸。任何局外人的判断也比不上他内心的正确判断。一旦作家从内心的紊乱中理出头绪，就应该按任何评论家想像不到的无情规范约束自己写作；当他沽名钓誉时，他就脱离了自我生活，脱离了对自己灵魂最深处世界的探索。 Lesson 39 Waves海浪
海浪是大海和空气相斗的产物，无限的一种不间断的标志。太阳光刺激了地球的大气层，并给予它能量；阳光使空气开始流动，产生节奏，获得生命。然后，风把太阳的住处带给了大海，海洋用波浪的形式传递这个信息 -- 一个源过流长、高雅而有力的信息。
这些海浪属于地球上最复杂的自然现象。它们的基本特征包括浪峰（波浪的最高点）、波谷（最低点）、浪高（从波谷到浪峰的垂直距离）、波长（两个浪峰间的水平距离）和周期（海峰走过一个波长所需的时间）。虽然，海浪给人的印象是一堵由水组成的墙向你压过来，而实际上，浪从水中移过，而水则留在原处。如果水和浪一起移动的话，那么大海和海里所有的东西就会向岸边疾涌过来，带来明显的灾难性后果。
穿过深水的海浪使水面上的一个微粒按照一种近乎圆形的轨道移动，先把微粒拉向前移动的海浪，然后推上波浪，随着波浪移动，然后 -- 当波浪把微粒留在身后时 -- 又回到出发点。 从成熟到消亡，波浪和其他任何“活动中”的东西一样，都受制于共同的法则。一度它获得非凡的个性，但最终又被重新融进生命的大洋。
公海上起伏的波浪是由3个自然因素构成的：风、地球的运动或震颤和月亮、太阳的引力。一旦波浪形成，地球引力是持续不断企图使海面复原为平面的力量。
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Lesson 41 Training elephants训练大象
驯象有两种主要的方法，我们分别称之为强硬法和温柔法。强硬法就是驱象去干活，把它打顺从为止。且不说道义问题，这本身就是一种愚蠢的训练方法，因为这种方法训练会使动物反感，在以后某个时期可能会变成伤人的动物。温柔法要求在最初阶段保持较大的耐心，但这种方法可以训练出性情愉快、脾气温顺，能忠实为人服务多年的大象。
驯象中至关生要的是指派一名专门的驯象员，全面负责这项工作。大象和狗一样，喜欢有一个专一的主人，而且会对主人产生相当深厚的私人感情。甚至有这样的故事：训练了一半的小象，由于不可避免的情况与他们的主人分离后，竟拒绝吃食，消瘦至死。这种极端的事例虽不可全信，但强调了一项基本原则，象和驯象员之间的关系是驯象成功与否的关健。
捕捉15至20岁之间年龄的大象进行驯象最为经济。 这个年龄的象差不多已能干重活，可以很快挣回饲养它的开支。但这个年龄的象不易驯服，因此开始阶段需要有一位强有力的老手。捕来拴在树上的大象，每当有人走近它时，就会向前猛冲并发出尖叫，甚至一连几于都由于愤怒和恐惧而拒绝进食。有时，把一头已驯服的象拴在旁边能给野象以信心。在大多数情况下，刚博来的象会慢慢静下来，接着开始吃食。下一步就是把象带到训练场所，这是一件棘手的事，需要在它两侧拴上两头驯服的大象才能完成。
几只象同时训练时，通常是把新到的安置在两头训练得很好的大象的象厩中间，然后给它以充足的食物和水，一定不要惊扰它，以便让他能适应新居的气氛，并且看到自己的同伴身上没有发生让自己担惊受怕的事。当它进食正常了，训练就开始。驯练员手持一根有锋利金属尖头的长棒，站在象前。两位助手骑在驯服的象的背上，从两侧控制新捕的象，其他人唱着单调的歌声用手抚摸象的皮肤。据说这是为了使象产生愉快的感觉，为了加强这种效果，人闪还按象的年龄性别，给以亲切的外号，如“嗬！我的孩子”、“嗬！我的爸爸”、“嗬！我的妈妈”。然而大象不会立刻被这些讨好的括感动，而往往是用鼻子朝各个方向猛烈地甩动。训练员要用有锋利金属尖的长棒控制它的这种举动，象鼻子最后疼得卷了起来，以后它就很少用鼻子去进攻了。 Lesson 42 Recording an earthquake 记录地震
地震就像夜间的小偷，不打招呼就来了。因此，有必要发明一种仪器，既不打盹儿，也不睡觉。有些装置非常简单。例如，有一种装置是由一些长短、粗细不同的木棒组成，就像九柱戏的木棒一样坚立着，一旦有地震，就会震动竖立在坚硬的桌上的木棒。如果地震轻微，只有不稳定的木棒倒下；如果地震剧烈，所有的木棒都会例下。由于地震太弱而未惊醒科学家时，木棒倒下的多少和倒下的方向就为科学家记录下了地震的强度和地震方向。
但是，如果要取得真正重大的进展，需要有比这种装置精细得多的仪器。理想的目标是设计出这样一种仪器：当地震发生时，它能用笔在纸上记录下大地和桌子运动情况。我写字时，笔是移动的，纸是静止的。毫无疑问，经过练习，我最终能够学会笔不动而纸动来写字。这听起来似乎是一种愚蠢的想法，但是早期记录地震波的仪器（地震仪）正是采用了这中思路。可是，当桌子、夹笔装置、纸都在移动时，怎么能书写得清楚呢？可以从我们的日常生活观察中找到这个问题的答案。一个站在公共汽车或火车上，当车突然开动时，他为什么会倾倒呢？这是因为他的脚动了，而他的头保持着静止。再做一个简单的实验可以帮助我们进一步理解这个问题。把一个生物拴在一根长绳子的一端，把手高高举在空中握住绳子，让重物几乎接触地面。然后把手前后左右以及旋转摆动，但不要上下摆动。结果会发现，重物是动了，但动得很小，甚至没动。假定把一支笔拴在重物上，笔尖落在地板上的一张纸上，假定地震发生了，地板、纸、你和你的手都会动，重物和笔却不动。由于纸在笔下来回运动，纸的表面就会用墨水记录下地板运动的情况。根据这一原理，制造出了最初的地震仪器，但是纸是卷在慢慢放置的圆筒上的。只要一切都是静止的，笔就会划出一条直线；但是，圆筒受到震动，笔所画出的线就会就会左右摆动。然而，这里所说的仪器记录下来的只是地震波运动中的水平部份，地震波的运动实际比这要复杂得多。假如我们真能看到诸如岩石中一个沙粒子的运动轨迹，那就像一只嗡嗡叫的绿头苍蝇在屋内飞行的轨迹，呈现出上上下下、来来回回、左左右右3种性质的运动。已经设计出了一些仪器，它按照一定的安放方式就可测绘出这三种运动的曲线图。
如果把这种仪器安装在距震源700多英里远的地方，曲线记录就能显示出前后相同的这3种地震波。首先记录下的是纵向波的到达；然后记录下的是横向波的到达，横向波比纵向波传播得慢，在纵向波到过几分钟后能到达。这珍两种波都是穿过地球而来的。正是从这两种波中的研究中，我们可以了解到地球内部的许多情况。第三种波，即主波，是最慢的，是围绕地球通过表面岩石传来的。 Lesson 43 Are there strangers in space?宇宙中有外星人吗？
根据研究生命起源的人们所作的工作，我们必然会得出这样的结论：如果设想有一颗行星和我们地球的情况基本相似，那几乎肯定会产生生命。我们目前可以肯定的是，在我们太阳系的所有行星中，地球是生命能存在的唯一行星。火星太干燥又缺氧，金星太热，水星也一样。除此之外，太阳系的其他行星的温度都接近绝对零度，并围绕着以氢气为主的大气层。但是，其他的太阳，既天文学家所说的恒星，肯定会有像我们地球一样的行星。因为宇宙中恒星的数目极其庞大，所以存在着产生生命星球的这种可能性是肯定无疑的。仅我们的银河系就有1000亿颗星，况且在宇宙中还有30亿个天河，即银河系。因此，我们所知道的现有恒星数目估计约有30亿X1000亿颗。
虽然在已经产生生命的某个地方，可能只有1%会发展成高度复杂有智力的生命形态，但是行星的数目是那么庞大，有智力的生命必然是宇宙的自然组成道听部分。
既然我们如此坚信宇宙中存在着其他有智力的生命，那么我们为什么还未见到外层空间来访的客人呢？首先，他们可能在几千年前或几百年前已来过我们地球，并且发现我们地球汉时普遍存在着的原始状态同他们的先进的知识相比是索然无味的。美国一位重要的射电天文学家罗纳德.布雷斯韦尔教授在《自然》杂志上提出了这样的观点：假如有如此高级文明生命访问了我们的太阳系，很可能会在离开太阳系时留下自动化信号装置，等待先进文明的觉醒。这种自动化信息装置，在接收到我们的无线电和电视信号后，完全有可能把这些信号发回到原来的行星。至于其他文明行星对我们地球会有什么印象，还是不说为好。
然而，在和外星人联系中我们遇到的最大困难是分隔我们的天文距离。据合理推算，外星人离我们平均距离也有100光年之远（1光年是光以每秒186，000英里的速度在一年内走的距离即6万亿英里）。无线电波也是以光速传播的。假定外星人的这种自动化信息装置接收了我们二十世纪二十年代的第一次广播信号，那么这个信号在发回到原来的行星途中刚刚走了一半路程。同样，我们目前使用的原始化学火箭，虽然把人送入轨道，但尚不能把我们送到离我们最近、相距4光年的其他星球上去，更不用说几十光年或几百光年远的地方了。 幸运的是，有一种我们可以和其他智力生命通迅联系的“唯一合理的方法”，正如活尔特.沙利方在其杰作《我们并不孤独》中阐述的。这种通迅联系要靠21厘料波段，即每秒1420兆周的精确无线电频率。这个频率是空间氢原子释放的自然频率，是在1951年被人类发现的。这个频率是宇宙中任何射电天文学家都应该熟悉的。
一旦这种波长的实际存在被发现，提出把它作为星际间唯一可辨认的广播频率就为期不远了。没有这手段，要想寻觅其他星球上的智力生命，就如同去伦敦见一位朋友，事先未约定地点，而荒唐地在街上游逛，以期待碰巧遇上一样。 Lesson 44 Patterns of culture文化的模式
风俗一般未被认为是什么重要的课题。我们觉得，只有我们大脑内部的活动情况才值得研究，至于风俗呢，只是些司空见惯的行为而已。事实小，情况正好相反。从世界范围来看，传统风俗是由许多细节性的习惯行为组成，它比任何一个养成的行为都更加引人注目，不管个人行为多么异常。这只是问题的一个次要的侧面。最重要的是，风俗在实践中和信仰上所起的举足轻重的作用，以及它所表现出来的极其丰富多采的形式。
没有一个人是用纯洁而无偏见的眼光看待世界。人们所看到的是一个受特定风俗习惯、制度和思想方式剪辑过的世界。甚至在哲学领域的探索中，人们也无法超越这此定型的框框。人们关于真与伪的概念依然和特定的传统风俗有关。约翰.杜威曾经非常严肃地指出：风俗在形成个人行为方面所起的作用和一个对风俗的任何影响相比，就好像他本国语言的总词汇量和自己咿呀学语时他家庭所接纳的他的词汇量之比。当一个人认真地研究自发形成的社会秩序时，杜威的比喻就是他实事求是观察得来的形象化的说法。个人的生活史首先是适应他的社团世代相传形成的生活方式和准则。从他呱呱坠地的时刻起，他所生于其中的风俗就开始塑造他的经历和行为规范。到会说话时，他就是传统文化塑造的一个小孩子；等他长大了，能做各种事了，他的社团的习惯就是他的习惯，他的社团的信仰就是他的信仰，他的社团不能做的事就是他不能做的事。每一个和他诞生在同一个社团中的孩子和他一样具有相同的风俗；而在地球的另一边。诞生在另一个社团的孩子与他就是少有相同的风俗。没有任何一个社会问题比得上风俗的作用问题更要求我们对它理解。直到我们理解了风俗的规律性和多样性，我们才能明白人为生活中主要的复杂现象。
只有在某些基本的主张被接受下来、同时有些主张被激烈反对时，对风俗的研究才是全面的，才会有收获。首先，任何科学研究都要求人们对可供考虑的诸多因素不能厚此薄彼，偏向某一方面。在一切争议较小的领域里，如对仙人掌、白议或星云性质的研究，应采取的研究方法是。把有关各方面的材料汇集起来，同时注意任何可能出现的异常情况和条件。例如，用这种方法，我们完全掌握了天文学的规律和昆虫群居的习性。只是在对人类自身的研究。只要我们同原始人，我们同野蛮人，我们同异教徒之间存有的区别在人的思想中占主工导地位，那么人类学按其定义来说就无法存在。我们首先需要达到这样一种成熟的程度：不用自己的信仰去反对我们邻居的迷信。必须认识到，这些建立在相同前提基础上的风俗，暂且可以说是超自然的东西，必须放在一起加以考虑，我们自己的风俗和其他民族的风俗都在其中。
Lesson 45 Of men and galaxies 人和星系
在人类早期，人类与其他生物的竞争一定是必不可少的。但这个发展阶段已经结束。确实，我们今天缺乏对付原始环境的实践和经验。我断定，如果没有现代化的武器，要我和一只熊去争洞穴，我会出洋相的；我也相信，出洋相者并非我一人。能与竞争的生物最后只有蚊子，然而即使蚊子，也由于我们注意清理污水和喷洒化学药品就被制服了。 然而人类之间的战争，人与人，团体与团体，依然在进行着，而且和以前一样激烈。
但是，人与人的竞争并不像生物生物学中想像的那样是一个简单过程。它已不是为争得物质环境所决定的东西所决定。摩洛哥和加利福尼亚是地球上纬度极其相似的两个地方，都在各自大陆的西海岸，气候相似，自然资源也可能相似。但是，这两个地方目前的发展程度完全不一样。这倒不是因为人民不同，而是由于居民头脑中的思想不同。 这是我要强调的论点。我们环境中最重要的因素就是我们的思想状况。
众所周知，凡是白人侵入原始文化的地方，破坏作用最大的不是杀人的武器，而是思想。思想是危险的。宗教法庭对此是非常清楚的，因此从前它总是把异教徒烧死。的确，言论自由的概念只存在于我们现代社会中，因为当你生活在一个社团中时，社团的风俗习惯会严格地制约你，使你很难有破坏性的想法。只有外部的旁观者才能灌输危险的思想。向现代世界灌输一种思想以便摧毁我们人类是可能的事，对此我并不怀疑。我愿为你举个例子，但幸亏我举不出。也许提一下核弹就足以证明了。对一个沿未拥有核弹、但科技相当发达的社会，如果告诉它制造核弹的可能性，而且向它提供制造核弹的细节，那么可以设想，这将对这个社会产生何等的影响。如果把二三十页的情报交给1952年前后的任何一个世界强国，就足以改变世界历史的进程。二三十页材料中的思想和情报会便当今的世界翻天覆地，甚至毁灭这个世界。这是个离奇的想法。不过我认为这个想法是正确的。我常常试图想像这些纸上所写的东西，不过我是做不到的，因为我和你们大家一样，是当今世界上的凡人。我闪不能脱离我们大脑所限定的模式去问题，我们只能稍微离开一点儿，就这也需要我们独创的思想。 Lesson 46 Hobbies业余爱好
一位天才的美国心理学家曾经说过：“烦恼是感情的发作，此时脑子纠缠住了某种东西又不肯松手。”在这种情况下，你又和头脑争吵让它松手是无济于事的。这种意志越是强烈，这种尝试越是徒劳。你只能缓和而巧纱地让另一种东西进入痉挛僵持的头脑中。如果选得合适，而且的确受到别的领域的情趣的启迪，那么渐渐地，往往也是很顺利地，原先不适当的紧张就会松弛下来，恢复和修整的过程就会开始。
因此，对一个从事社会活动的人来说，培养一种业余爱好和各种新的兴趣是关等重要的作法。但这并非一日之功，也不是单凭一蹴而就的事。精神上多种情趣的培养是一个长期的过程。要想在需要的时候可随手摘取充满生机的果实，那就必然从选良种做起，然后将其植入肥沃的土地，还需要勤勉地护理。 一个人要想真正感到幸福和平安，至少应有两三种爱好，而且都比较实际。到了晚年才开始说：“我会对这些人或那个人发生兴趣”，已没有用了。这种愿望只能加剧精神紧张。一个人可能会获得与其日常工作无关的某些课题的渊博知识，而没有从中得到什么实益或宽慰。干你所喜欢的事是没有用的，你喜欢你所干的事。泛泛地说，人可以分为3类：劳累至死的人、忧虑至死的人、无聊至死的人。对于流汗出力干了一周苦活的体力劳动者来说，让他们在星期六下午再踢足球或打垒球是不合适的；同样，对于为严肃的公务操劳或烦恼了6天的政界人士、专业人员、商人来说，在周未再让他们为琐事而动脑子和忧虑也是无益的。 至于那些能任意支配一切的“可怜的人”，他们能够恣意妄为，能染指一切追求的目标。对这种人来说，多一种新的乐趣、多一种新的刺激只是增加一分厌腻而已。他们到处奔乱跑，企图以闲聊和
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乱窜来摆脱无聊对他们的报复，但这是徒劳的。对他们来说，用某种形式的纪律约束他们一下才能有希望使他们走上正道。
也可以这样说，理智的，勤劳的、有用的人可以分为两类：第一类是他分清工作是工作，娱乐是娱乐的人；第二类人的工作和娱乐是一回事。这两类人当中，第一类人是大多数，他们能够得到补偿。在办公室或工厂里长时间工作给他们带来了酬劳，这不仅是谋生的手段，而且还带来了寻找乐趣的强烈欲望，那怕是最简单的、最低等的乐趣。但是，命运之神的宠儿是第二类人，他们的生活是一种自然的和谐，对他们来说，工作时间总不会太长，每天都是假日，而通常的假期来到，他们却惋惜这假期强制打断了他们埋头从事的工作。然而对这两种人来说，都需要换一换脑子，改变一下气氛，转移一下注意力，这是不可缺少的。说实在的，把工作当作享受的那些人最需要每隔一段时间把工作从头脑中撇开。 Lesson 47 The great escape大逃亡
图省钱是露营的一个主要动机，因为除了开始时购置或是租借一套露营装备外，总费用算起来要比住旅馆开支少得多。但是，和一般的看法相反，这决非是仅有的，甚至不是最主要的动机。如果一位游客漫不经心地驾车驶入欧洲无数常年营地之一，花20镑租用一个空位，那么他可能会碰见一辆本特利汽车，更可能会望见一辆福特.康索尔或一辆雷诺或一辆梅塞迪斯并排停放着，不过双人自行车则不容易看到。
现代露营装备一年比一年讲究，这对那些厌世嫉俗者来说是一件有趣的自相矛盾的事情。而对于发誓用露营来摆脱烦恼的人来说，却带来了更光明的前景。学社会学的大学生来露营是另一种形式的摆脱现实，他们的目的很可能是根据观察到的露营现象去写论文。现代露营旅游的人往往讨厌在“斯普兰迪德”和“贝拉维斯塔”这样的大酒店，这并不是因为他们付不起钱，也不是为了躲避物质享受，而是因为他们害怕酒店。他们可能很富有，但给看门人和房间女服务叫多少小费，心中却根本没有数；他们在家可能是主人，但不知道什么时候才能对酒店的经理表示不满。
露营便人们免除了这些忧虑。诚然，露营地本身也存在以露营装备和方式取人的势利现象，但如果有这种情况，露营者也容易理解，知道如何对付，但在露营地里根本不会有管人的“人上人”和酒店里的等级制度来种露营者的假日过得阴郁低沉。
除上以动机外，还应加上一个。当前崇拜汽车现象可以用与所有权相伴的独立和自由意识来解释。因此开车去露营会给这种快乐意识增加一种优雅意境。
从自己的家门出发到国内国外的山区或沙滩上露营然后返回，一切都很便利。完全在自己掌握之中的私人汽车不仅是到达假日天堂的工具，而且也是逃离假日地狱（如海滩太挤，当地天气恶劣）方便工具，因为汽车就停在帐篷外面，或者汽车本身可能就是露营帐篷的一个组成部分。
理想主义者像反对旅行社安排一切的一揽子旅游一样反对露营的作法，说这种封闭的作法使到国外旅游者失去了了解所去国家人民的机会。他们争论说，心胸狭窄和自我封闭是并存的。但这种说法在受人欢迎的欧洲露营地是站不住脚的。假日旅馆有只接待来自一个国家的旅游者的倾向，有时会达到排他的程度。而露营驻地则相反，是高度世界性的。在大多数地中海露营地里，德国人占优势似乎是个普遍现象，确实如此，但并没有特别的优待。禁止露天晒衣服、禁止用水龙头冲洗汽车的布告和邀请露营朋友参加舞会、乘船观光的招贴不仅印志法语、意大利语、西班牙语，而且也印成英语、德语、荷兰语。用饭的时候，德国泡菜味和大蒜味争相散发，法国人的早点咖啡和英国人的咸肉煎蛋竞相比美。
有组织的露营活动的明显发展是否意味着较独立的自我封闭式露营的最终消失，还很难说。市政当局当然希望获得露营者的场地费和其他光临的好处，警察则对那些查不出有固定营地或住处的游荡者保持警惕。但最重要的或许是露营者自己，即他们引起了多少场野火，留下了多少垃圾。总之，他们是否弄得土地的主人和乡间的居民同他们反目。只有优良的童子军活动才能保持不朽的童子军所衷心热爱的各项自由。
Lesson 48 Planning a share portfolio规划股份投资
我们周围不乏情报贩子，向人们提供迅速发财致富的机遇。但是，如果你是一个认真的私人投资者，就把拉斯韦加斯的心态留给那些有钱可供挥霍的人。认真的投资者需要一份正规的投资组合表 -- 一种计划很周密的投资选择，包括你的投资结构和明确的目标。但是, 一个股票市场的新手又如何能做到这一点呢？
如果你去向5位有威望的股票经纪人咨询，询问你应该如何使用你的资金，你可能得到5种不同的答复，即便你提供了有关于你的年龄、家庭、财源和你想从投资中获得好处的信息。这是个道德问题吗？没有一种完全“正确”的方法来排列这种投资组合，然而，却毫无疑问地有几种错误的方法。可以相信5位经纪人中不会有人建议你把全部（或一部份）资金投入佩里威格斯公司。
那么你该怎么做呢？我们假定你已把基本情况弄清楚了，如抵押贷款、养老金、保险金和动用现金储备的机会。然后，你一定要建立起自己的目标。这里一方面是个所处的环境，另一方面是个心理学的问题。
比如说，如果你年纪较大，你从重大投资损失中恢复过来的时间就较少，你就很希望能够提高你的养老金收入。因此，你的首要任务就是保护你的资金和引发额外的收入。在这种情况下，你大概想制定一份包括某些股份（但不是风险很大的股份）的投资组合，同时还有高度可靠的证券、现金储蓄，可能还有可换证券，或分割资本投资信托公司的所得股。
如果你年轻一些，并且经济状况可靠，你可能会采取一种积极进取的方式 -- 你必须性格开朗，不会因股票价格的浮动而夜不能眠。如果你觉得你的情况是这样的话，你可在投资组合中包括几项有令人陶醉的增值前景的增长股，和其他比较平淡的投资项目放在一起。一旦你的投资组合中包括几项有令人陶醉的增值前景的增长股，和其他比较平淡的投资项目放在一起。一旦你的投资目标确立以后，你就可以决定你的钱投向何处。这里的指导原则是：分散你的投资风险。如果你把所有资金投入佩里威格斯国际公司，你就把自己当成了命运的人质。
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