D．白驴认为把它烧了无益于救灾，因为旱灾要么是人造成的要么是天造成的，与它无关。
解析 B．“主人认为旱灾是它造成的”表述错，应是“有的人”认为，而不是“主人”认为。
答案 B
12．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
也天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类又不幸堕于畜兽
答案 冤哉焚也/天祸流行/民自罹之/吾何预焉/吾生不幸为异类/又不幸堕于畜兽
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？(3分) 译文：
_________________________________________________________________ (2)未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。(3分) 译文：
_________________________________________________________________ 答案 (1)拯救旱灾的方法这么多，何不从这些方法中找一个呢？
(2)过了不久天就下雨了，雨下满了一个月却还不停，洪涝损害了农作物，最终(导致)没有收成。
【参考译文】
金章宗承安四年，河朔地区大旱，远近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的长官镇阳帅就非常关心农民，急着命令下属找人祈雨。厌禳巫术，试了好几次，竟然没有应验。很久一段时间，诡怪的说法就兴起了。有一民众家产了一头白驴，有的人就说：“旱灾的原因是这样的，云密集时，驴则抬头发出声音，云就飘散不留。如果白驴不死，旱灾是止不了的。”一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了，就觉得事情是这样的，就立即命令把白驴抓回，将它烧死。
白驴托梦于帅府的僚属某人，说：“焚烧我是冤枉的啊！天灾的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生而不幸成为禽兽，又不幸堕落为人的牲畜。载运货物被人驾驶，都听人们的命令；驾驭斥责，听凭人们的处置。劳苦羞
辱到死，这是我的本分。若是旱灾的事情，这样就可以知道是我引起，而要把我置于此酷刑之下吗？是谁诬赖我，而镇阳帅听从他的！祸害关乎天象，也关乎人类，人为而可以求人，而天象就可以弃之不顾，听其自然啊。商汤得天下时，大旱五年，汤以身祷于桑林(桑山之林)之中，天于是下雨。卫国大旱，卫人想攻伐无道的刑国。军队出发，天就降雨。汉武帝时天旱，卜式请求武帝烹弘羊。唐文宗时遭大旱，李中敏上书请求杀掉郑注。拯救旱灾的方法这么多，何不从这些方法中找一个呢？求而得不到，就没有什么好追究的，则问题是在于天，去委托它而已。不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。唉，其实不是这样的！令巫师曝晒于太阳下请求旱神，已经很迂腐了，今日还要烧我，那岂不是更荒唐了吗？杀我如果有利于人类，我怎么会吝惜自己一死呢？如果事情不是这样，做这样的事来增加罪恶有什么好处？滥杀，是不仁的；轻言相信，是没有智慧的；不仁不智，镇阳帅为什么这样做？你啊，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。”
梦到的属下谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放。起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，水灾损伤人们的农作物，庄稼最终也没有收成。人们不再讨论白驴的事情了。
阅读下面诗歌，回答问题。(6分)
早 梅 张 谓
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
14．[对应考点链接]诗人是如何借梅展示自我形象的？ 答：
_________________________________________________________________ 答案 本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅在困境中的冰清玉洁之质。作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。
【诗歌赏析】
《早梅》赏析全诗即在于写一个“早”字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚
未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边，诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖，韵味十足，与诗人的精神心有灵犀。
自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云“素艳雪凝树。”这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云“遥知不是雪，为有暗香来。”也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了早梅的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
阅读下面《论语》选段，回答问题。
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情②。夫如是，则四方之民襁③负其子而至矣，焉用稼？”
【注】 ①圃：音pǔ，菜地，引申为种菜。②用情：情，情实。以真心实情来对待。③襁：音qiǎnɡ，背婴孩的背篓。
15．对樊迟请学稼之事，孔子持什么态度？请作简要分析。(3分) 答：
_________________________________________________________________
①
答案 持反对态度。他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信就足够了。
16．孔子也曾经说过“学而优则仕”。结合上面选段，请简要说明你对孔子教育目标的理解。(3分)
答：
_________________________________________________________________ 答案 孔子的观点有他的合理性，因为教育既要普及也要培养精英。人的精力是有限的，社会是要有分工的。
【参考译文】
樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是低贱的人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
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