B．材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。
C．三则材料都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在于社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。
D．材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，分析较为详尽，具有较高的思考价值，而材料二和材料三观点单一，缺乏深度。
5．下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是（3分）
A．与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。
B．对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收入作辩解。
C．三则材料所持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达的见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。
D．从三则材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决办法，这样的评论就没有价值。
6．怎样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”？根据上述材料，谈谈你的理解。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成7～9题。
远处鼓声又蓬蓬地响起来了，黄狗张着两个耳朵听着。翠翠问祖父听不听到什么声音。祖父一注意，知道是什么声音了，便说：
“翠翠，端午又来了。你记不记得去年天保大老送你那只肥鸭子？早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你。你一定忘记那次落的行雨。我们这次若去，又得打火把回家；你记不记得我们两人用火把照路回家？”
翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”其实她那意思就是“你这个人！我怎么记不得？”
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祖父明白那话里意思，又说：“前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！”
提起旧事，翠翠嗤地笑了。
“爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！你那天只是恨不得让城中的那个爷爷把装酒的葫芦吃掉！你这种人，好记性！”
“我人老了，记性也坏透了。翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。”
“人大了就应当守船呢。” “人老了才应当守船。” “人老了应当歇憩！”
“你爷爷还可以打老虎，人不老！”祖父说着，于是，把手膀子弯曲起来，努力使筋肉在局束中显得又有力又年青，并且说：“翠翠，你不信，你咬。”
翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。
祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。” 翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来。
到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在
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船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。
7．下面有关《边城》这部作品相关内容的说明，不正确的一项是（3分）
A．《边城》通过写青年男女之间的爱情、祖孙之间的亲情、乡亲之间的互助，表现了原始而又淳朴的人性美。
B．《边城》以20世纪30年代的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西特有的风土人情，以撑渡老人的外孙女翠翠与船总儿子傩送的爱情为线索，展现了人性的善良和心灵的纯净。 C．《边城》中的翠翠聪明、美丽、乖巧、善良；天保不爱说话，聪明而多情；傩送豪放豁达，不拘小节。
D．《边城》中的天保、傩送兄弟二人都爱上了翠翠，天保托人提亲，没有得到明确的答复，傩送通过唱歌表达爱意，胜过天保，天保退出竞争，离开茶峒，驾船下行，不幸遇难，傩送因内疚于哥哥的死亡，又得不到翠翠的回应而远走他乡。
8．理解并分析“感情仿佛皆追着那唢呐声音走去”一句的内涵。（6分） 9．简要分析翠翠请祖父吹《娘送女》这首曲子的原因。（6分） 二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。
太祖孝慈高皇后马氏，宿州人。父马公，母郑媪，早卒。马公素善郭子兴，遂以后托子兴。马公卒，子兴育之如已女，子兴奇太祖，以后归焉。后仁慈有智鉴，好书史。太祖有札记，辄命后掌之，仓卒未尝忘。太祖既克太平，后率将士妻妾渡江。及居江宁，吴、汉接境，战无虚日，亲缉甲士衣鞋佐军。陈友谅寇龙湾，太祖率师御之，后尽发宫中金帛犒士。尝语太祖，定天下以不杀人为本。太祖善之。
洪武元年正月，太祖即帝位，册为皇后。初，后从帝军中，值岁大歉，帝又为郭氏所疑，．．
尝乏食。后窃炊饼，怀以进，肉为焦。居常贮糗耩脩供帝，无所乏绝，而己不宿饱。及贵，帝比之“芜蒌豆粥”，“滹泡麦饭”，每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。退以语后。后曰：．“妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难，且妾何敢比长孙皇后也。”
帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，
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又请犒军。帝怒曰：“匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。”后谏曰：“妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥。民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉。”乃释秀，戍云南。帝尝令重囚筑城。后曰：“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”
洪武十五年八月，寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰死生，命也，祷祀何益？且医何能活人。使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？疾亟，帝问所欲言。曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。．是年九月庚午，葬孝陵，谥曰孝慈皇后。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．后谓帝/曰死/生命也/祷祀何益/且医何能活/人使服药不效得/毋以妾故而罪诸医乎 B．后谓帝曰/死/生命也/祷祀何益且/医何能活人/使服药不效/得毋以妾故而罪诸医乎 C．后谓帝曰/死生/命也/祷祀何益/且医何能活人/使服药不效/得毋以妾故而罪诸医乎 D．后谓帝/旧死生/命也/祷祀何益且/医何能活/人使服药不效得/毋以妾故而罪诸医乎 11．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．洪武是明太祖朱元璋在位期间的年号，年号是中国古代帝王用来纪年的名号。 B．古时候音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徽七音，《荆轲刺秦王》中，荆轲和歌发出的变徽之声，其声调慷慨激昂。
C．崩，也称做驾崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一种委婉说法。
D．成语“项庄舞剑，意在沛公”出自司马迁的《史记》，《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．马皇后父母早亡，由郭子兴抚养，后来嫁给了太祖，马皇后仁爱慈善且聪慧有识别力，曾对太祖说平定天下以不杀人为本。
B．马皇后跟随太祖于军中时，经常缺少食物，她平常就储备一些干粮和干肉给太祖，而她自己却常常吃不饱。
C．太祖在前殿决断政事，有时会大发雷霆，曾经发怒责罚宫女，马皇后也非常生气，就把
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宫女交付给宫正司以求公正处罚。
D．马皇后病重时，不要求寻求良医，去世时希望太祖能够寻贤才纳良谏，自始至终都要谨慎对待每件事情。她去世后，太祖没有再立皇后。（10分） 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陈友谅寇龙湾，太祖率师御之，后尽发宫中金帛犒士。
（2）陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难，且妾何敢比长孙皇后也。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗歌，完成14~15题。
玉 楼 春 欧阳修
雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿。 芳菲次第还相续，不奈情多无处足。尊①前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙。
[注]①尊：通“樽”。
14．下列对这首词思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A．第一句写冬去春来的物候变化，天空中漠漠的冬云不觉间已变成了簇簇的春云，对云彩形态的细致描写，体现了词人对春的信息的关切和感知的细腻敏锐。
B．第二句紧承首句所见之景，转而写心中所感：看到冬春景象的变化，词人渐觉年华似水，无声无息地流逝，不禁生发出人生虚度不堪回首的感慨
C．第五、六句以高度概括之笔写春天的万千姹紫嫣红相继开放，面对这仿佛永不谢幕的美景，词人的心也被永不满足、永不尽兴的激情陶醉着、激荡着。
D．第七句中的“尊”即酒樽，表明词人曾为有酒无花而千思万想期盼春天快快到来；第八句则表达了要好好享受眼前春光，不为春的短暂而感伤的心愿。 15．词的三、四句是怎样写景和抒情的？请具体分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《劝学》中，荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，引出了“ ， ”的论断。
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