深圳十大观念的念书笔记

深圳十大观念的念书笔记

1.对观念的明白得，“观”分为主观与客观也确实是马克思唯物辩证理论里得意识，这在黑格尔理论《精神现象学》里也有所涉及。但凡观念都是对人们意识形态的有所阻碍的理念，是在不管精神层面仍是物质层面都具有必然的指导意义。欲善其事，必先利其器，因此要想学习观念必需要明白得其意义。

2.天下无无根之木，无源之泉，要学习以歷史进展观来客观的看待社会进展规律。在必然歷史时期围绕社会要紧矛盾提出与之相适应的进展观念，如假设把《深圳十大观念》里得内容串联起来它确实是进展——矛盾——改革——进展，因此观念的形成都是以那时的歷史环境来定的，就像社会的进展也一样因此要遵循必然的歷史规律和那时的社会形态来制定，因此在学习中要把握歷史这根主线来进行学习。

3.先进观念的学习继承与进展。理念往往只有几个字或数十字，但它拓展开来所代表的意义确很多，就像：“时刻确实是金钱，效率确实是生命”是从古诗“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”中取得的启发。而开始是一个口号，再后来确实是一追求，追求进程中就将其理论化从而进展成一种观念。因此咱们在学习继承前人观念的同时要将其进展，也可用道家思想里的一生二、二生叁、叁生万象来进行明白得和推动。

我在上小学的时候学过一篇课文叫《在希望的田野上》，那时只明白在那片田野进展速度专门快，但不明白说的是哪裡，希望自己家乡的这片田野上也能有这么一个漂亮的城市，后来在爸爸哪裡明白塬来那片希望的田野叫深圳。而此刻来到公司通过对《深圳十大观念》的学习才从知其但是到知其因此然。

国家的进展会在不同的歷史时期提出相应的政治指导思想，从改革开放到改革创新再到构建和谐社会，这确实是在不同的进展时期提出与之相适应的政治观念，将其具体化就如深圳十大观念的形成也是在不同的歷史时期提出的与之相符的进展观念的。

任何事物的进展都要遵从歷史规律，而咱们在遵守歷史规律的同时也应该更好的利用规律，荀子《劝学》里说的专门好：“假与马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假与物也。”知道利用规律的才不至于走弯路。而深圳确实是利用社会的进展规律在相应的歷史时期提出了与之相适应进展思想。

我国打算经济时期的大锅饭现象比较严峻，人们对时刻和效率观念熟悉模煳，而深圳在弄市场经济时发觉了这一观念并将其理论化，让人们意识里清楚地明白得了时刻和效率的关係，深圳的这一做法使马克思的生产力取得更具体的诠释。生产确实是在相同的时刻内你比他人能生产更多的物品你就能够取得更高的利益回报率，这就先进生产力与掉队生产力得明显区别，也是时刻和效率观念产生的基石。随着深圳的进展和经济的日趋繁荣，人就会有一种飘飘然的感觉，随之大话废话就会放的满天飞，光着脚板出来拼的精神慢慢的在消失，实干与敢为天下先得观念就应运而生了，其后随之产生的观念亦然。

在速度与品质的观念植入人们意识后，生产效率的竞争力已再也不明显，改革创新迫在眉睫。生产效率能够用体力活来比喻，而改革创新确实是脑力活了，关于体力活来讲是知易行难，改革创新是知难行易。要改革创新就要拼脑力、拼知识。知识从何而来就要靠学习，“让城市因爱念书而受人尊重”的深层含义是“因咱们有知识，有改革创新的能力而让人肃然起敬”，用一句广告语确实是“我能，神州行”。