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决心。
【小题1】下列对清洁生产的解释，不正确的一项是（ ）【小题2】对原文最后一段有关内容的理解，正确的一项是（ ）【小题3】根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
10：现代文阅读：论述类文本（18分） 请不要遗址公园化 冯骥才
说到遗址，便会想起那年埃及考察。埃及大地到处是公元前数千年的历史遗址，给人一种极强烈的文明的初始感。从开罗的金字塔到卢克索的国王谷——这些法老墓葬的遗址中，无处不是巨大的石雕碎块和灼热的荒沙。谁也说不清它们的历史，连这些坚硬的石雕究竟毁于何时，也无从得知；时间在这里仿佛失去长度。当历史走去时，没有留下任何寻找它的线索，只有问号。这些问号弥漫在残垣断壁碎石流沙之间。于是空茫、荒芜、寂寞和寥落，雾一样浓重地笼罩在遗址上；然而这才是远去的历史遗留在大地上特有的生命感——也是遗址独具的气质与魅力！
在罗马，许多重要的历史文化遗址往往并不在城外或者更远的地方，而是在城中，与人们“生活”在一起；但从没人把这些草木丛生的大片大片残垣断壁视做垃圾，去动手清理。相反，把它们当成凝固的历史，有形的岁月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭说动它。罗马人懂得一根柱子倒了，是不能扶起的，因为这是时间老人和历史巨人的行为。如果扶起，修补好，历史时间随即消失。谁敢去改动历史？它残缺，却正好把另一半交给你去想象。
然而，在我们这里却被改变了。且不说，许多遗址正在被粗暴的施工所破坏；从河南的殷墟、西安华清池到京西的圆明园遗址，到处在动土动工，修筑围墙，植树种花，竖立雕塑，点缀小品，更有甚者则添油加醋地增添各种“景观”于其间，努力把历史遗址“打造”成一座座公园。 做这种事的人，完全不懂得遗址的价值就是它的“原生态”吗？不懂得文化和历史也有尊严、也是神圣不能侵犯的吗？
不可否认，我们一些将遗址公园化的人，可能对遗址的价值及必须恪守的保护原则不懂，但不懂得历史文化的人怎么能去管理文化遗产呢？
进而说，又决非仅仅是不懂；如果不懂，为什么要破费大笔钱财为遗址围墙造景、植树栽花呢？其目的无人不知，便是开发旅游，招引游客，图谋赚得更多银子。就这样，遗址正在一个个变成公园，变成赚钱的机器；历史被我们变成消费品了。
我们真的不怕没有了遗址的历史？不怕没有了令人敬畏与尊崇的精神性的文化而带来的浅薄与苍白——不怕那种腰缠万贯的浅薄和富得流油的苍白吗？ (写于2010年6月，选自《文汇报》，有改动)
【小题1】作者认为遗址应该具有哪些特点？（6分）
【小题2】国内将遗址公园化的现象背后有哪些原因？（6分）
【小题3】文章最后说：“我们真的不怕没有了遗址的历史？”请说说这句话有哪几点含意。（6分）
11：阅读下面的文字，完成下面题目。 “五院院士”张立纲
2008年8月12日，五院院士张立纲在美国洛杉矶的一家医院悄然离去。他头顶5个院士头衔：美国国家工程院院士，美国国家科学院院士，中国科学院外籍~--2-，台湾‘‘中央研究院”院士，香港工程科学院院士。 按逝者遗愿，悼念者将原本用于买花的钱捐给美国圣迭戈POWAY消防局。去年加州大火，差点吞没了逝者的家，多亏消防人员冒死救火。张立纲是一个知恩图报的人。
1963年，从斯坦福大学拿到博士学位的张立纲到了IBM，一千就是30年。作为知名科学家，呆在IBM是很舒
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适的，然而，张立纲还想换一下岗位做一点不同的事情。他曾说，虽然在美国几十年了，总觉得是一个暂时的状态，该为中国做些有意义的事情。
1993年2月13日，张立纲应正准备创办香港科技大学的吴g-玮之邀来港，随即应聘担任香港科大理学院院长。一流之人吸引一流之善。随着杰出学者的联翩而来，香港科大不出数年，影响乍起，国际上视之为学界奇迹。这背后，张立纲是不可或缺的人物之一。
科大创建初期，香港政治、社会变动不息，人员也来往不息，很多事情不好处理。吴g--玮回忆治校之中的艰难历程时说：“当年科大内部好多争论，张立纲都能超脱个人恩怨之上，讲公道话，这很不容易。”
张立纲出身科研，在科研上颇有建树，但出任香港科大理学院院长和副校长之后。他又决然放弃科研，全力为香港科大缔造优良的学术环境。
张立纲还放弃了带硕士、博士研究生。香港科大教授丁学良记得，张立纲曾告诉他：“已经做了校长了，还带了十几个研究生。我对这种不忠实本职的人一点都不佩服。因为一个人很难同时做好两件事。” 张立纲的理想中，研究型的大学和教授治校，应成为学术自由的一种方向。“研究型”。意味着除了传授知识以外，还要让实验室成为人类新知的重要产地。张立纲认为，既然学校不大、经费不多，就该集中资源，做能做得最好的事。事实证明，张立纲严格挑选的好几个项目都做得十分出色，毫无疑问属于世界级，这些专业项目至今还都是科大的重点。
与张立纲相交二十多年的香港科大未经武校长专程赴美吊唁，“张教授是一位广受爱戴的人物。他精力充沛，幽默隽智，魅力过人”。“他是一流的科学家和一流的大学行政人 员，他的为人也是我们的典范。” (选自2008年9月8日《南方周末》，有删节)
【小题1】下列关于张立纲到香港任职的解说，不正确的一项是(3分)【小题2】下列理解符合原文意思的一项是(3分)
12：阅读下面的文段，完成1——4题
写作是将意化思想变为物化思想的过程。写作学是一门具体科学，而不是部门科学（如语言学、思维科学等）。写作学所研究的书面表达现象是纷繁复杂的社会现象中一个很具体、很单一的方面，所要解决的问题是科学领域诸多问题中一个具体而单一的问题。因此，写作学不应也不可能发展成为一门独立的，与语言学、思维科学等并列的部门科学。
写作离不开语言和思维，但语言和思维是写作的工具而不是实质。因而把写作学归属语言学或思维科学都是不适当的。写作学应归入表达学，表达学又称表意学，是一门亟待建立的社会科学，它研究人如何借助语言文字将其思想或感情表达出来。表达学要运用哲学、人类学、语言学、心理学、社会学、思维科学、信息论、控制论等学科的研究成果和方法来研究表达的本质和概念、表达的过程和规律、意思的形成与组合、表达媒体与符号系统的形成及其在表达中的地位和作用、表达与社会各系统各领域的关系等。表达学的两个基本理论分支是演讲学和写作学，前者是口头表达科学，后者是书面表达科学。 1。根据文意，“将意化思想变为物化思想”，其表达方法是 A、书面表达和口头表达 B、思维和语言表达 C、书面表达 D、口头表达
2。文中“写作学”的含义是
A、将意化思想变为物化思想的过程
B、不应把写作学归属语言学或思维科学的范畴
C、研究人怎样借助语言文字将思想或感情表达出来的科学 D、语言和思维是写作工具，写作离不开语言，却非实质 3。下列说法不符合原文意思的一项是
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A、语言学和思维科学只属于科学中的各个分支
B、写作学属于与语言学、思维科学等并列的科学中的各个分支 C、写作学不属于语言学或思维科学，应归入表达学
D、写作学和演讲学属于表达学的两个基本理论分支科学 4。对本文段内容概括得当的一项是
A、阐述了写作学和语言学、思维科学的关系 B、阐明写作学是研究书面表达的具体科学 C、阐明写作学是一门亟待建立的社会科学 D、阐述写作学研究的对象、范围
13：阅读下面的文章，完成小题（9分，每小题3分） 网络暴力
网络暴力是一种不同于传统意义上侵害他人生命权、身体权的新型的暴力行为。就形态而言，它多局限于舆论范围，主要以言语攻击、形象恶搞、隐私披露等形式呈现，并具有以下特征：(1)主体的不确定性。基于网络的开放性、匿名性，网络空间往往聚集着非组织化、陌生化的群体，因此，在多主体参与的网络暴力事件中，一般很难确定具体行为主体。(2)过程的易操作性。随着“复制”、“粘贴”等网络信息编辑技术的快速发展，任何掌握网络技术的行为主体都可以通过文字、图像、声音、视频等数字化形式实施网络暴力。(3)后果的实在性和难控性。网络暴力以当事人的名誉权、隐私权等人格权益为行为客体，其后果都具有一定的人身依附性，并往往导致非虚拟性的后果。同时，由于网络的交互性和即时性等特点，网络信息传播极具流动性、扩散性，其影响范围一般难以被人们所掌控。
网络暴力的产生，根源于多种风险的交叠和共振。一方面，在互联网上，既有基于职业、籍贯等联系纽带而形成的地缘、业缘群体，更有基于生活娱乐、资源共享等个体偏好而形成的趣缘群体。他们借助网络交互空间(QQ、Blog等)，可以随性发出自己的声音，犹如置身于一个个众声喧嚣的“网络广场”。同时，互联网本身繁杂难辨的海量信息强化了网络受众的风险感知度，加之信息内容的易编辑性以及信息散播的可操控性，网络信息质量往往参差不齐、真伪难辨。
另一方面，当下中国网络暴力的频发，其背后大都潜藏着“仇富”、“仇官”的社会心态。经济社会“重效率而轻公平”的脱序式发展，贫富差距不断扩大的趋势，加剧了社会认同的分化。致使社会情绪不断郁积并涌向网络空间。再加上商业化运作模式的普遍嵌入，催生了数量庞大的“网络推手”，他们以广告收入为经济来源，以“点击为王”作营销规则，通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行舆论操控。对他们而言，“网络暴力”往往就是“网络暴利”。
另外，网民群体突出表现出年轻化的特点。青少年由于心理品性尚未成熟，社会辨认和自我控制能力较低，而且，传统中国是个伦理本位的社会，对弱者的同情往往占据社会舆论的制高点；而在青年网民身上，则体现为惩恶扬善、除暴安良的侠义情结，他们以“道德审判”为武器，以伸张正义为目标，渴望获得充满认同的“网络回音”，又常常游走在暴力与正义之间。一旦嫉妒、怨恨与公愤等在网络上无序宣泄，网络空间就处于“多数人的暴政”之下。
应对网络暴力，釜底抽薪之策便是通过减少风险交叠频率，以散化风险。在特定的历史阶段，以技术创新规避网络技术风险仍不失为行之有效的方法。当然，社会转型风险是网络暴力产生的现实根源，我们应建立以政府部门为主导、以社会力量为主体、网民自主参与的多元化治理结构加以应对。 【小题1】下列关于“网络暴力”的表述，符合原文意思的一项是（ ）【小题2】下列对网络暴力产生根源的分析，不正确的一项是（ ）
A、开放的网络交互空间，犹如众声喧嚣的“网络广场”，由网络技术本身所带来的风险特性成为催生网络暴力的技术根源。
B、大量的“网络推手”为获取更多的广告收入，通过制造噱头、吸引眼球、积聚声势等进行舆论操控，成为网络
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暴力的助燃剂。
C、“仇富”、“仇官”的社会心态使社会情绪不断郁积，加剧了社会认同的分化，成为网络暴力现象在中国频发的现实动因。
D、网民群体年轻化的特点和惩恶扬善、除暴安良的侠义情结,使他们常常游走在暴力与正义之间，是催生网络暴力的重要因素。
6。下列表述不符合原文内容的一项是（ ）
A、在互联网上，基于多种联系纽带或个体偏好而形成的地缘、业缘群体和趣缘群体往往都具有非组织化和陌生化的特点。 B、只要建立以政府部门为主导、以社会力量为主体、网民自主参与的多元化治理结构，就能规避网络技术风险，应对网络暴力现象。 C、网络空间的言语攻击、形象恶搞、隐私披露等都属于舆论范围，不会直接对他人的生命权、身体权构成侵害。 D、面对质量参差不齐、真伪难辨的网络信息，年轻化的网民群体很可能成为信息风险的接受者，同时也可能成为信息风险的传播者。
14：阅读下面的文章，完成后面的问题。 呼唤文化原创力 曾 凡
文化是一个国家竞争力中极重要的因素，文化的原创力是文化生存发展的基本动力。失去原创力的文化就没了生机与活力。尽管我们的文学艺术取得了前所未有的历史性进步，但是跟风现象也日益严重，有些电影只有技术没有艺术，电视剧题材风格都不停地重复，小说都变成了影视剧的分镜头剧本；电视节目从结构到细节都摹仿抄袭得一丝不差，一个超女选秀蜕变出几十个同类节目，一个快乐大冲关，又出来十几家克隆节目；就连春节晚会上魔术的走红，也突然催生出十来个电视台的魔术类节目。谁也不肯动脑筋，谁也不肯付出自己的真实的劳动。到了某位青年文学偶像，不但抄袭，而且在法院宣判之后还公然拒不道歉。以塑造人的精神和人格为目标的大学里，从本科生到教授，剽窃、抄袭行为屡见不鲜。 人们不禁要问：我们的文化的原创力哪里去了？
原因之一是人们失去了对理想信念和信仰的执着，也就是“精神的坍塌”。人之所以是文化动物，就在于人有精神的支撑，这种精神的支撑不管是来自于宗教哲学还是日常生活，都会以理想和信仰的形式存在于每个人的心中，成为人生活的动力和追求的方向。而由于种种外力因素的作用，这种对信念的执着在我们的生活中越来越淡化，于是就导致我们在具体行动时也渐渐失去了对价值规范的信赖与敬畏。这后一点，正是近来人们说得比较多的道德底线的丧失。
失去了应有的文化信念支撑之后，人们所能找到和最容易找到的参照系只剩下了物质性的和现实性的目标了。人一旦没有了理想信念、精神依托和抽象的追求，就没了奔头儿，就放弃了日常的道德坚守和社会公义的敬畏。各个阶层各种行业都以数字为标准，以机械学物理学和算术学为衡量一切事物的坐标，拿到钱是英雄，出名是成功，但实际上有没有内容则不管。后现代的解构主义的非英雄主义的价值哲学，时尚的娱乐化的物质化的现实评价标准，功利主义的技术主义的数字化的考核与选拔标准，从学前教育到博士后教育的公式化模式化机械化，都不断促使人们放弃思考放弃个性放弃创造性思维和创造性追求。
不难看到，有的作家往往被市场所左右，放弃了自己的独立思考而听命于书商或影视导演的趣味，使得一部可能具有真正人文内涵的作品成了能换来高稿酬的受时尚和公众所欢迎的“畅销书”。而一个大学教授或者是研究生，则要在自己的学术兴趣甚至是专长之外，不停地忙于在特定级别的刊物上发表规定数目的论文。在一切都被规定了的精神环境中，相信没有谁还有能力甚至还有耐心去做创造性的思考和劳动。所以，原创性的文化成果也就自然而然地消失在人们的视野之外了。
由于缺乏精神的动力，最终导致在技术层面也出现了普遍化的原创力丧失。论文和著作是抄袭的，剧本是摹仿的，歌曲的主题意境和旋律都是摹仿的，就连作品的名字和栏目的名字都要抄来抄去。谁也没有独家秘诀，谁
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