必修三 专题一中国传统文化主流思想的演变单元测验
一、选择题
1．孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是( )
A．天行有常 B．小国寡民 C．“仁”与“礼” D．以法治国
2．孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称他为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是( )
A．“奖励耕战” B．“崇尚自然” C．“民贵君轻” D．“无为而治”
3．战国时期的一位杰出思想家提出了“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想。这种思想体现了他在人与自然关系的看法上积极进取的精神。该思想家是( ) A.孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
4．春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列属于老子思想的有( )
①“道生一，一生二，二生三，三生万物”。②“治世不一道，便国不必法古” ③“邻 国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来” ④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’’ A.①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．运用“自相矛盾”的寓言反对“无用之辩”，主张遵循客观规律行事的法家思想家是( ) A.孔子 B．墨子 C．韩非子 D．庄子
6．秦始皇统一全国后，建立了专制主义中央集权政治体制，其理论来源主要是春秋战国时期的( )
A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D.墨家思想
7．墨子在生活作风上，提倡俭朴实用的主张是( ) A．尚贤、尚同 B．虚无、逍遥 C．严刑峻法 D.节葬、节用
8.下列各项中，不属于孔子提出的思想主张的是( ) A．“克己复礼以为仁” B．“有无相生，难易相成”
C．“知之为知之，不知为不知，是知也” D．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
9．汉初“反秦之弊，与民休息”，采用“无为而治”的统治思想。这种统治思想源于( ) A．法家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．道家思想
10．《墨子》一书中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。这突出反映了墨家讲求( )
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A.自我牺牲的精神 B．实际功利的精神 C．事异备变的精神 D．自然无为的精神
11．汉武帝是以“雄才大略”而著称的帝王。下列关于汉武帝时代的表述，正确的有( ) ①中国“大一统”的局面得到巩固 ②学术流派形成百家争鸣局面 ③儒学思想被确立为正统思想 ④汉民族为主体的文化共同体基本形成 A.①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 12．下列各项中，属于孔子人物的主张的有( ) ①儒学独尊 ②实践德政 ③无为逍遥 ④推行教化 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
13．下列关于汉武帝时代文化体制改革影响的叙述，不确切的是( )
A.推动了学术思想的自由发展 B．儒学思想被确立为中国古代正统思想 C．有利于“大一统”局面的巩固 D．结束了各派学术思想平等竞争的局面
14．中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校是( ) A.私塾 B．太学 C．书院 D．县学
15．《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生就儒学经典的内容进行讨论，前来太学门前围观听讲的人不可胜数。太学创建于( )
A．西周 B．春秋战国 C．秦朝 D．西汉
16．宋明以后，浙江人才辈出，学派林立，文化繁荣。余姚人黄宗羲是明清之际著名的思想家。他创立了( )
A.浙东学派 B．浙南学派 C．浙西学派 D．浙北学派
17．黄宗羲在其代表作《明夷待访录》中提出了“工商皆本”的进步思想。这一思想产生的主要原因是( )
A.商品经济的发展 B．宋明理学的发展
C．专制主义统治的强化 D．西方启蒙思想的影响
18．被称为读万卷书，行万里路的大学者，并开清代考据学之先河的思想家是( ) A.李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
19．顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即( ) A．“己所不欲，勿施于人”B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“天下兴亡，匹夫有责” D．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”
20．近代维新人士谭嗣同曾把王夫之的思想称赞为“昭苏天地”的“一声雷”。下列思想主张中，属于王夫之提出的是( )
A．“为天下之大害者，君而已矣” B．“循天下之公”
C．“以天下之权，寄天下之人” D．“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”
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21．下列思想家中，其哲学思辨在一定意义上代表着中国古代哲学发展顶峰的是( ) A．周敦颐 B．李贽 C．黄宗羲 D．王夫之
22．“仁者必然无私无畏……襟怀磊落……还应有强烈的社会责任心。”提出这种思想观点的是理学的集大成者( )
A.董仲舒 B．朱熹 C．顾炎武 D．王夫之
23．提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非’’的思想家是( ) A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D.黄宗羲
24．“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这短话反映了黄宗羲的什么思想主张？ A．工商皆本 B.反对礼教 C.反对君主专制 D.注重实学
二、非选择题
1．阅读下列材料：
材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料二 “若使天下兼相爱，国与·国不相攻……则天下治。”
材料三 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四 “明主峭其法而严刑，威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。” 请回答：
(1)请你分别指出材料一、二、三、四中的核心主张。这些主张分别属于当时的哪一思想学术派别?
(2)上述思想主张都是围绕当时社会的什么中心问题提出的?
(3)春秋战国时期形成的这种百家争鸣局面有何重要意义?
2.阅读下列材料：
材料一 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得平民(百姓)而为天子。”
——《孟子》
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材料二 人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃不用)矣。
——顾炎武《日知录》
请回答：
(1)材料一主要反映了孟子的哪一观点?孟子认为统治者应该采取怎样的统治措施?
(2)根据材料二，指出顾炎武的思想主张，并谈谈你对这种思想主张的看法。
3．《明夷待访录》是明清之际著名思想家黄宗羲的一部名著，有人把这部著作看作是中国最早的“人权宣言”。下列三则材料为该著作的部分摘录：
材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。 材料二 君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。
材料三 夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
材料四 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。 请回答：
(1)依据上述材料和所学知识，概括黄宗羲的主要思想主张。
(2)结合所学知识，扼要指出黄宗羲上述进步思想的历史影响。
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