安忍苦不剧 人赞敌有德 如是所生乐 谓他获乐故 他赞吾德时 初欲有情乐 初欲令有情 所应恩亲养 不愿人获利 复能成大利 若获欢喜乐 唯乐无性罪 然汝厌彼乐 我亦欲他乐 而发菩提心 成佛受他供 当由汝供给 岂愿彼证觉 为除众生害 意汝何不赞 诸佛皆称许 则应不予酬 他赞敌功德 有情今获乐 今见人获利 彼今已自立 妒憎富贵者 欣然受此苦 令汝自欢喜 复是摄他法 此坏现后世 何故我不乐 何故反嗔彼 何故生嫉恼 不喜岂反嗔 岂有菩提心 若已从他得 何故弃福善 于昔所为恶 纵令敌不喜 汝愿纵得偿 若为嗔渔夫 受赞享荣耀 若吾识损益 若仅为虚名 沙屋倾颓时 声暂无心故 受赞或他喜 他乐故我乐 故我受赞时 赞誉令心散 以是若有人 吾唯求解脱 如我欲趣苦 谓敌能障福 若我因己过 无害忍不生 应时来乞者 世间乞者众 故敌极难得 敌我共成忍 谓无助忍想 谓敌思为害 既依极嗔心 本师牟尼说 修法所依缘 非说智德等 怀慈供有情 助修成佛故 唯佛功德齐 有情具功德
或利在施家 二俱非汝有信心与己德 不守己得财犹无忧愧色 岂还欲竞胜汝有何可乐 唯盼敌受苦他苦汝何乐 若谓满我愿利钩所钩执 陷我入狱篓非福非长寿 非力非免疫赞誉有何利 若唯图暂乐失财复丧命 誉词何所为愚童哀极泣 若我伤失誉称誉何足乐 若谓他喜我于我有何益 喜乐属于彼于众应如是 他喜而赞敌心若生欢喜 此喜亦非当损坏厌离心 令妒有德者欲损吾声誉 岂非救护我无需利敬缚 于解束缚者然蒙佛加被 闭门不放行嗔敌亦非当 难行莫胜忍不堪忍敌害 岂非徒自障怨敌生忍福 既为修福因非行布施障 授戒阿獬黎忍缘敌害稀 若不外植怨如宝现贫舍 能助菩提行故此安忍果 首当奉献彼故敌非应供 则亦不应供故彼非应供 若如医利我乃堪修坚忍 故敌是忍因生佛胜福田 常敬生佛者有情等诸佛 敬佛不敬众由用故云等 有情助成佛因彼尊贵故 敬佛福德广许众生佛等 然生非等佛于具少分者 虽供三界物能生胜佛法 唯因此德符 11 / 24
施否何相干 何不自嗔责 曾培福德者 不成损他因 招祸岂过此 定受狱卒煎 非令身安乐 应依赌等酒 死时谁得乐 岂非似愚童 彼赞是喜因 少分吾不得 何故我不乐 唯是愚童行 复毁圆满事 免堕诸恶趣 何故反生嗔 云何反嗔彼 云何不忍耶 习忍福德因 云何谓障福 亦非障出家 必无为害者 故当喜自敌 因敌是忍缘 正法修善因 云何修安忍 应供如正法 圆满达彼岸 岂有此道理 故说生佛等 亦因佛尊贵 无边功德海 犹嫌不得足 即应供有情
无伪众生亲 利生方足报 诸佛为有情 众乐佛欢喜 遍身着火者 因昔害众生 为令如来喜 大悲诸佛尊 悦众令佛喜 诸佛唯利生 除令有情喜 舍身入狱佛 故我虽受害 尚且不惜身 愚痴我何故 众苦佛伤悲 悦众佛愉悦 与欲乐不生 若伤诸有情 令佛伤心怀 众罪我今悔 止害利世间 任他践吾顶 视众犹如己 生佛既同体 能成自利益 能除世间苦 何足报佛恩 亦当行众善 骄慢不侍众 犯众亦伤佛 云何悦诸佛 祈佛尽宽恕 宁死悦世主 何不敬众生 故应常安忍 譬如大王臣 因敌力非单 悲佛与狱卒 暴君纵生嗔 如是王虽喜 云何犹不见 生生修忍得
忍已需精进 进即喜于善 贪图懒乐味 云何犹不知 渐次杀吾类 通道遍封已 死亡速临故 未肇或始作 因忧眼红肿 忆罪怀忧苦 死时所怀惧 如婴触沸水 不勤而冀得 依此人身筏 弃舍胜法喜 勿怯聚助缘 不应自退怯 所有蚊虻蜂 况我生为人 若言我怖畏 无量俱胝劫 吾今修菩提 医皆以小苦 凡常此疗法 佛陀先令行
虽伤众多人 谋深虑远者王势即彼援 故敌力虽弱吾敌众依怙 故如民侍君不能令堕狱 然犯诸有情不能令成佛 然悦诸众生取悦有情果 来生成正觉貌美无病障 誉雅命久长
第七品 精 进
精进证菩提 若无风不动下说其违品 同恶散劣事习卧嗜睡眠 不厌轮回苦身陷惑网者 必囚生死狱汝岂不见乎 然乐睡眠者死神正凝望 此时汝何能及时应积资 届时方断懒或唯半成时 死神突然至面颊泪双垂 亲友已绝望闻声惧堕狱 狂乱秽覆身犹如待宰鱼 何况昔罪引灼伤极刺痛 已造狱业者娇弱频造罪 临死犹天人能渡大苦海 此筏难复得无边欢乐因 何故汝反喜策励令自主 自他平等观谓我不能觉 如来实语者如是诸虫蛆 若发精进力明辨利与害 行持若不废须舍手足等 是昧轻与重千番受割截 刺烧复分解此苦有限期 如为除腹疾疗治令病除 为灭众苦故良医皆不用 巧施缓药方蔬菜等布施 习此微施已 12 / 24
力堪不报复 不应轻忽彼 普令有情喜 定遭地狱害 终成无上觉 今世享荣耀 乐等转轮王
无勤福不生 自轻凌懒惰 频生强懈怠 正入死神口 如牛见屠夫 贪食复耽眠 迟矣有何用 呜呼吾命休 吾见阎魔使 届时复何如 难忍地狱苦 云何复逍遥 呜呼定受苦 愚者勿贪眠 散掉等苦因 勤修自他换 说此真实言 咸证无上觉 何故不证觉 愚者徒自畏 今犹未证觉 暂受疗割苦 当忍修行苦 疗治众痾疾 渐能施己肉
一旦觉自身 身心受苦害 福德引身适 以此菩提心 故应除疲厌 勤利生助缘 实行控制力 然尽一一过 定受无量苦 卑微如蔬菜 邪见罪为因 智巧令心安 能尽宿恶业 驾驭觉心驹 信解坚喜舍 取舍增精进 须修一劫海 吾心岂无惧 尔时舍身肉 恶断则无苦 为众处生死 能聚福德海 从乐趋胜乐 畏苦思利益 发愿欲净除 若我未曾有 发愿欲促成 于彼有何难 智巧故无忧 菩萨岂疲厌 故胜诸声闻 智者谁退怯 能生希求力 自他诸过失 除过精进分 自他众功德 成此一一德 无义耗此生 未曾依教行 吾令母胎苦 故遭此困乏 信解本则为 所求不顺遂 福报皆现前 罪报皆现前 芬芳极清凉 托出妙色身 剥皮令受苦 身肉尽碎裂 轨以金刚幢 不宜暂莫为 他业及彼果 于善断惑力 世人随惑转 他尚勤俗务 乌鸦遇死蛇 怯懦舍精进 故心应坚定 吾当胜一切 以慢而堕落 因慢生傲者 蠢丑体虚弱 堪怜宁过此 英豪自信士 圆满众生愿 不遭烦恼害 护心不随惑 屈就烦恼贼 所为众善业 成否犹未定 贪欲无餍足
须修一劫海 然我终未生莫名太稀奇 吾昔未供佛未满贫者愿 未除怖者惧唯起痛苦已 从昔至于今谁复舍信解 佛说一切善恒思业因果 痛苦不悦意皆从昔罪生 由行所思善供以善果德 恶徒虽求乐剧苦猛摧残 因昔净善业闻食妙佛语 心润光泽生喜成佛前子 因昔众恶业热火熔钢液 淋灌无肤体纷堕烧铁地 故心应信解行善修自信 首当量己力为已勿稍退 退则于来生卑劣复不成 于善断惑力应生自信心 吾应独自为不能办自利 众生不如我我怎悠闲住 亦莫因慢修勇行如大鹏 信心若怯懦岂能除福贫 自信复力行奋灭诸罪堕 我若负罪堕不使惑胜我 吾乃佛狮子此惑非胜慢 自信不随惑将赴恶趣道 人间欢宴失轻蔑处处逢 傲慢苦行者为胜我慢敌 坚持自信心若复真实灭 暗延我慢敌设处众烦恼 千般须忍耐人逢大危难 先护其眼目吾宁被烧杀 甚或断头颅一切时与处 不行无义事心应极耽着 乐彼无餍足二利能得乐 不行乐何有感乐寂灭果 求彼何需足 13 / 24
应修功德分 未施喜宴乐 未与苦者乐 于法未信解 根本为信解 种种诸畏惧 无论至何处 然至一切处 生居大莲藏 光照白莲启 阎魔诸狱卒 炙燃剑矛刺 恭敬修善法 自忖应为否 串习增罪苦 应生自信心 此是业自信 故我当尽力 无慢最为宜 反遭小过损 障大也无碍 何能超三界 应持此自信 此信制惑慢 为仆食人残 尚属烦恼慢 此乃胜利者 定能成佛果 如狮处狐群 如是虽临危 然终不稍让 如童逐戏乐 世人勤求乐 如嗜刃上蜜 为成所求善
欢喜而趣行 犹如日中象 遇池疾奔入 身心俱疲时 暂舍为久继 事成应尽舍 续行余善故 沙场老兵将 遇敌避锋向 如是回惑刃 巧缚烦恼敌 战阵失利剑 惧杀疾拾取 如是若失念 畏狱速提起 循血急流动 箭毒速遍身 如是惑得便 罪恶尽覆心 如人剑逼身 行持满砵油 惧溢虑遭杀 护戒当如是 复如蛇入怀 疾起速抖落 如是眠懈至 警醒速消除 每逢误犯过 皆当深自责 屡思吾今后 终不犯此过 故于一切时 精勤修正念 依此求明师 圆成正道业 为令堪众善 应于行事前 忆教不放逸 振奋欢喜行 如絮极轻盈
随风任来去 身心若振奋 众善皆易成
第八品 静 虑
发起精进已 意当住禅定 心意涣散者 危陷惑牙间 身心若寂静 散乱即不生 故应舍世间 尽弃诸俗虑 贪亲爱利等 则难舍世间 故当尽弃彼 随智修观行 有止诸胜观 能灭诸烦恼 知已先求止 止由离贪成 自身本无常 犹贪无常人 纵历百千生 不见所爱人 未遇则不喜 不能入等至 纵见不知足 如昔因爱苦 若贪诸有情 则障实性慧 亦毁厌离心 终遭愁叹苦 若心专念彼 此生将虚度 无常众亲友 亦坏真常法 行为同凡愚 必堕三恶趣 若入非圣境 何需近凡愚 刹那成密友 须臾复结仇 喜处亦生嗔 凡夫难取悦 忠告则生嗔 反劝离诸善 若不从彼语 嗔怒堕恶趣 妒高竞相等 傲卑赞复骄 逆耳更生嗔 处俗怎得益 伴愚必然生 自赞毁他过 好谈世间乐 无义不善事 是故近亲友 徒然自招损 彼既无益我 吾亦未利彼 故应远凡愚 会时喜相迎 亦莫太亲密 善系君子谊 犹如蜂采蜜 为法化缘已 如昔未谋面 淡然而处之 吾富受恭敬 众人皆喜我 若持此骄傲 殁后定生惧 故汝愚痴意 无论贪何物 定感苦果报 千倍所贪得 故智不应贪 贪生三途怖 应当坚信解 彼性本应舍 纵吾财物丰 令誉遍称扬 所集诸名利 非随心所欲 若有人毁我 赞誉何足喜 若有人赞我 讥毁何足忧 有情种种心 佛亦难尽悦 何况劣如我 故应舍此虑 瞥睨穷行者 诋毁富修士 性本难为侣 处彼怎得乐 如来曾宣示 凡愚若无利 郁郁终寡欢 故莫友凡愚 林中鸟兽树 不出刺耳音 伴彼心常乐 何时共安居 何时住树下 岩洞无人寺 愿心不眷顾 断舍尘世贪 何时方移栖 天然辽阔地 不执为我所 无贪恣意行 何时居无惧 唯持砵等器 匪盗不需衣 乃至不蔽体 何时赴寒林 触景生此情 他骨及吾体 悉皆坏灭法 吾身速腐朽 彼臭令狐狼 不敢趋前尝 其变终至此
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孑然此一身 生既孤独生 如诸行路客 迨及众亲友 无亲亦无怨 四周既无人 故当独自栖 尽弃俗虑已 现世及来世 生时骨肉连 殁复独自亡 不执暂留舍 伤痛及哀泣 只身隐山林 哀伤或为害 事少易安乐 吾心当专一 诸欲引灾祸 死后各分散 苦痛无人摊 如是行有道 四人掮吾体 先若视同死 故修随念佛 灵秀宜人林 为令入等至 今生砍杀缚 何况是他亲 亲眷人何益 岂应恋生家 届时赴寒林 殁已无人忧 无人扰令散 止息众散乱 制惑而精进 来世入地狱 月老媒婆前 纵险吾亦投 除骨更无余 始则奋抬头 昔隐惑君容 昔日他眼窥 既见此聚屍 若汝见白骨 昔衣汝亦贪 粪便与口涎 嗜欲者不贪 迷劣欲者言 若谓厌不净 汝自多不净 若谓喜彼肉 所欲妇女心 不明他不净 汝执不净心 若汝不欲触 若谓厌不净 粪便所生蛆 汝自不净身 宜人冰片等 垢身浊如此 皮表进袭屍 涂身微妙香 身味若本臭 若香属旃檀 长发污修爪 如伤己利刃 寒林唯见骨 复次女垢身 少无生财力 多欲卑下人 或需赴他乡
何故屡恳求 为何全不忌资财愿耗尽 只为女入怀与其苦贪执 非我自主躯揭已羞垂视 葬前见未见今现明眼前 鹫已去其纱汝即忙守护 今鹫食彼肉鹫兽竞分食 何苦以花饰静卧犹惊怖 何不惧少女今裸何不欲 若谓厌不净悉从饮食生 何故贪口液柔软木棉枕 谓无女体臭棉枕虽滑柔 难成鸳鸯眠肌腱系骨架 肉泥粉饰女日用恒经历 岂贪不得足欲观并摸触 则汝何不欲无从观与触 可触非心识犹非希奇事 不知自不净何故舍晨曦 初启嫩莲花粪便所涂地 云何反欲抚垢种所孕育 秽处所出生虽小尚不欲 云何汝反欲非仅不轻弃 反因贪不净米饭或蔬菜 食已复排出亲见若复疑 应观寒屍林见者生大畏 知已复何能旃檀非她身 何以因异香不贪岂非善 贪俗无聊辈身出乃异味 何以因异香黄牙泥臭味 皆令人怖畏何故勤擦拭 自迷痴狂徒意若生厌离 岂乐活白骨无酬不可得 今生逐尘劳及长怎享乐 财积寿渐近白日劳力竭 夜归精气散长途历辛劳 虽欲会娇妻 15 / 24
诸罪或恶名 销魂获至乐 何如趣涅盘 悉以纱覆面 既见何故逃 吝汝何不护 殷献鸟兽食 灵动如活屍 何故拥着衣 不乐臭粪便 彼诚迷秽垢 于彼反生嗔 何以拥入怀 犹图他垢囊 无心屍肉躯 空拥何所为 此则太稀奇 反着垢秽囊 泄垢体私处 何以搂入怀 垢生不净躯 图彼臭皮囊 大地亦染污 腐身不净景 好色生欢喜 贪着她身躯 为何身涂香 贪爱女身躯 躯体自本性 呜呼满天下 充塞寒林城 彼世遭狱难 衰老欲何为 身如死屍眠 终年不相见
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