至于宗教，则莲即是怜。莲经、莲台、莲邦，莲宗，何一非莲？艺术、宗教、爱情，到了极点，实在是一种境界，今乃皆备于莲的一身。（余光中《莲恋莲》节选）
1、根据拼音写词语，给加点词语注音（4） chuoyue piaoyi 冷隽 郝然
2、①段中说“第一次看见莲”，②段中又说“我当然早见过莲”，这样写是否矛盾？应该怎样理解？（2）
3、①段中“豪艳”与“凄清”是一组词意上的反义词，连用是否合理？（2）
4、②段中开头说“没有找到画家，找到了画”，这里的“画”指的是（2）
5、从文中找出同义词（2） 豪艳—— 凄清——
6、③段中“莲的小名应为水仙”，这里的“水仙”是指________ 。“至于宗教，则莲即是怜”，“怜”的含义是________。（2）
7、③段中有两个“对我而言”和三个“联想”，这样写的好处是什么？（2） 反复使用“对我而言”： 反复使用“联想”：
8、下面对文章的分析和鉴赏，正确的是（ ）（2）
A、文章首句着一“却”字，以作为江南人对莲本该不生疏却生疏来突出小莲池中莲的神韵美。
B、“我迷失在画中，到现在还没有出来。”这句让人感悟到，观察事物只要用心专一，仔细琢磨，了解规律，就会流连忘返。
C、文章借助对比，以玫瑰“燃烧着西方的爽朗”，来突出莲“郝然低语”，如同东方女孩的含蓄，褒贬适中，表达得体。
D、作者认为莲的小名应为水仙，因为她和水仙花一样同为水中仙子，富有灵气，在水中都自成世界。
9、“意象”即境界，作者发现的莲的意象就是________。（1）
10、不同的作家，对同一描写对象会赋予不同的含义，在余光中的笔下，莲是________________；而周敦颐的《爱莲说》中，莲是________________________的象征。（2）
11、“青钱千张，香浮波上”从修辞上看分别运用了________，________的手法；从全文看，文章采用了________的表现手法。（3）
五、写作（25）
请以“终身学习”为话题，结合教师职业，谈谈你的认识。题目自拟，文体不限（诗歌除外）
部分答案
A、确立教育目的
A、自主、合作、探究
B、单一抑制 A、《大学》
A、针对性
C、一个比值 D、想象
A、有意注意
1、国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的报告中指出：“终身学习是21世纪人的通行证。”终身学习又特指“学会求知，学会做事， 学会共处，学会做人。”这是21世纪教育的四大支柱，也是每个人一生成长的支柱。
2、“读万卷书，行万里路”，这句话反映的教学原则是 理论联系实际 。
4、教师的能力素质主要包括 教学能力 ，语言表达能力，组织管理能力，自我调控能
6、现代教育理论认为，教师和学生是教育活动中的两个基本要素。 10、当代西方学习理论中最具势力和影响力的三种学习理论是行为主义学习论，认知主义学习论和人本主义学习理论
综合辅导：教学案例－创新源于批判
【案例一】——《猫》
一次，在教学老舍先生的《猫》一文时，为了让学生深入地体会老舍先生对猫的喜爱，我出示了：
在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几个脏脚印。
在你写作的时候，跳上桌来，在稿纸上踩印几朵小梅花。
这样两个句子，让男女生各读一句，然后说说对这两个句子的体会，绝大多数的学生谈了文中“几朵小梅花”的妙处，当大家正说得起劲的时候，我发现有一位女生目光炯炯有神地望着我，似乎暗含着期待，我便让她来说说体会。她站起来说，“这个句子的语言十分朴素，把脏脚印说成是小梅花，从而形象地写出了猫的温柔可亲，以及表现了老舍爷爷对猫的喜爱。”我原以为她和其他同学一样说到这儿也就完了，其实作为老师我也只能体会到这个层面上，但是当我让她坐下的时候她却有点犹豫说：“老师我还有一个想法。”我用带着鼓励的目光对她说：“好，大胆地说吧！”她似乎也有了点自信，“我认为这里把‘踩印’一词换成‘画’字，可能更形象生动。因为‘踩印’只是猫的无意识动作，而‘画’则是有意识行为，这样的话在老舍爷爷的眼中猫俨然就是一位小画家，似乎要给老舍爷爷的文章配上几幅美丽的插图。”简单的几句话令我又惊讶又欣喜，这是我——她的语文老师所想不到的，老舍先生可是语言大师啊，谁会去怀疑他文章中的不足！而她——我的学生却这样去想了，并且她的理由又是那么充分，想法又是那么独特新奇。
【案例二】——《台湾蝴蝶甲天下》
在我和学生一起从蝴蝶的繁殖和生长的角度深入研读并讨论了台湾蝴蝶的“甲天下”的理由后， 我对学生说：“同学们，这篇课文和《太阳》一样，也是一篇说明文，对说明文的特点我们也已经有了一些了解了，请你们再读读课文的第三自然段，看看你能发现什么问题吗？”学生个个眉头紧皱，带着对课文的阅读期待，积极主动地专心致志地去读课文。大约一分钟后，有了零星的几只手，我指名了一个学生，他说：“我认为‘仅高雄县的黄蝶幽谷一处，一年就能生长出200万只五彩缤纷的蝴蝶。’这句话在表达上不够严密，缺少了一个字。”此时，认识到这个问题的学生多了许多，他们的小手频频举手，似乎都像发现了新大陆一样。我让那位学生继续说：“因为学习了课文《太阳》之后，我们知道了对于一些无法具体测算的数字在列举时必须得用上‘大约’或‘左右’等词语，这样能使表达更准确，内容更科学。而在这个句子中，黄蝶幽谷一年到底能生长出多少只蝴蝶是没有人能精确地数出来了的，所以应该在这200万前加个‘大约’或在后面加个‘左右’。”
【案例三】——《“我是您的儿子”》
在体会课文最后一个部分的时候，我出示了“他那顶棉帽子的耳巴忽闪忽闪的，渐渐地消失在茫茫雪海中。”这个句子。
师：同学们，请你们自由地读读这个句子，想一想你仿佛看到了一幅怎样的画面，从中你体会到了什么？
生：我仿佛看到了一位党的好干部的形象。
生：我仿佛看到了一位人民的好儿子的形象。 生：我从“他那顶棉帽子的耳巴忽闪忽闪的”这句话中体会到了焦裕禄为了人民不辞辛劳，不停地忙碌奔波。
师：你说得真好，你能把你的体会通过朗读来告诉我们大家吗？
（生读，“渐渐地消失在茫茫雪海中”一句读得十分干脆。）
师：你对他的朗读想说点什么吗？
生：焦裕禄出了许楼村，又急急忙忙地向前奔去。所以，他消失在“茫茫雪海中”肯定又到什么地方访贫问苦去了。所以后半句应该读得意味深长一点。
师：说得真好，能请你来读一读吗？
（生读，后半句读得比较缓慢，使人充满的了遐想）
师：通过刚才大家的理解、感悟和朗读，你觉得这个句子怎样改一下,或许意思会更明显。
生：我觉得在句子后面再加一句：奔向下一个目的地。
生：我觉得只需要把句末的句号改成省略号就行了。
师：能说说你的理由吗？
生：句末用了个句号似乎也把焦裕禄为人民做事情划了个句号，可实际上他是直到逝世前都没有停下他的脚步，而用个省略号表示语意未尽，就可以让我们去想象他还会去些什么地方，从而进一步体会到他为了人民不辞辛劳，永不停步。
师：我们就按照他说的把课文中的句号改成省略号吧。
【反思】
著名科学家李四光说：“不怀疑就不能发现真理。大家不要为已成的学说压倒。有怀疑就有批判，有批判就易于发现真理。在阅读活动中，没有怀疑和批判，就造就不出创新人才。”批判性阅读是阅读理解的进一步深化，它表现为在阅读过程中努力辨别真伪、识别优劣、发现偏差，然后去粗取精，去伪存真，步步深化，并作出自己的判断，进而产生批判性思维。只有具备了批判鉴赏能力，才能在阅读中作出正确评价。
从以上的几个案例中，学生在老师的帮助和引导下，他们大胆地对课文中的个别句子进行了质疑、评判，或许学生的看法还很片面，但这种怀疑批判精神是很可贵的，教师要给予鼓励，因为批判性阅读思维的培养有个由低往高、由片面向辩证发展的过程，我们不能要求学生每发表一种意见都十分正确。
阅读教学实践证明，学生思维的潜力是很大的，点拨得当即爆发出思想的火花。通过这样的阅读实践这不仅能提高学生的文化品位和审美情趣，还能培养他们的创新思维和创新能力。长期坚持批判性思维训练，学生就会从幼稚走向成熟，渐渐炼成一双“火眼金睛”，正确区别事物的真假虚实、美丑善恶。其辩证思维能力将达到一定的水平层次。
中学生道德教育应与传统美德教育相结合
我国是一个历史悠久的文明古国，素以“礼仪之邦”闻名于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。在学校精神文明建设中，我们应把学生的思想道德教育和传统美德教育结合起来，以便更有效地提高学生的道德素质。
１．传统美德教育与爱国主义教育相结合。爱国历来被看作是一种“大节”。中国人民历来崇尚气节，注重情操。爱国主义思想培育了中国人的正义感和是非观，形成了民族的浩然正气，出现过无数仁人志士，如“北海牧羊”的苏武、“精忠报国”的岳飞、“虎门销烟”的林则徐，以及爱国诗人陆游等。这些仁人志士至今受到人们的称颂，这是因为他们具有“舍己为国”的高尚精神。教师应通过讴歌爱国志士和他们感人的业绩激发学生的爱国之情，从而增强学生建设祖国、振兴中华的责任感。
２．传统美德教育与集体主义教育相结合。中国人历来把“天下为公”、“克己奉公”作为价值坐标。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈的社会责任感，为历代所颂扬。我们可以把“先忧后乐”作为青少年的格言和道德准则，并注入无产阶级集体主义的新内容，以此作为激励中小学生热爱祖国、热爱集体、热心扶贫帮困、为人民的利益而奋斗的精神动力。
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