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比较文学 第四章文类学

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第四章 文类学

一、有关文类的几个问题 (一)何谓文类?文类即文章的体式、类型、样式、体裁等。文类学古代又叫文章流别论,文体学等等。明代徐师曾认为:夫文章之有体裁,犹宫室之有制度,器皿之有法式也。为堂必敞,为室必奥,为台必四方而高,为楼必狭而修曲,为筥(音ju,圆形竹筐)必圜,为篚必方,为簠(音fu,古代盛谷

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物的器皿)必外方而内圜,为簋(音gui,古代盛食物的器皿)必外圜而内方,夫固各有当也。苟舍制度法式,而率意为之,其不见笑于识者鲜矣,况文章乎?美国列文认为,文类就像一座教堂,一所大学,一个国家,不仅有特定的外在形式,而且有内在的制度。威勒克认为,文类是文学上的组织或结构。 (二)文类的包容性。英国凯姆斯说,文学类型互相包容,就像颜色一样,往往你

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中有我,我中有你,有时,很难区分彼此。十分正确。例如,我国的古典小说受到佛教影响之后,往往把诗歌融进其中。最典型的要数《西游记》,每一回都有诗歌,或者是描写风景,或者是描写人物,不一而足。词,诗之余也。从另一种意义理解,它是诗歌的变体,所以又叫长短句。其实,还是诗歌与散文的结合,或者说诗歌的散文化。

(三)文类与创作的关系。

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法国伏尔泰认为:几乎一切的艺术都受到法则所累,这些法则多半是无益而错误的。克罗齐也与伏尔泰一样,激烈反对文学分类。(▲参阅教材第69页)我们认为,文学可以分类,尽管它们有交叉。犹如马与骡子,还是可以分的。非马非驴是骡子,动物中有四不像。 二、西方对文体的分类。(一)柏拉图最早。在《理想国》卷三,以说故事的叙述方式作为分类标准,即单纯叙述,

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