高考历史二轮复习第一部分中国古代史专题3古代中国的传统文化主流思想与科技文艺习题

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高考历史二轮复习第一部分中国古代史专题3古代中国的传

统文化主流思想与科技文艺习题

专题作业

一、选择题

1．儒家将“喻于义”的人称为君子，墨家将能够扶危济困作为

“兼士”的标准。这表明儒墨两家都()

A．忽视了个人利益B．注重个人的道德修养C．追求个性的自由D．具有平等的社会观念

答案 B

解析 无论是君子还是“兼士”，都是儒墨两家对有修养的人的一种称呼，“喻于义”“扶危济困”都是对个人道德修养的要求，故

选B项。A、C、D三项材料均未涉及，故排除。

2．(2018·山东日照模拟)春秋晚期，孔子(前551～前479年)的弟子们因政治主张分歧而分化成两个阵营：以颜回等为代表的德治派认为解决社会问题的根本在道德而不在政治，主张以周礼为手段重建社会秩序；以冉求等为代表的事功派认为政治应高于道德，主张打破

礼制束缚，进行彻底的社会变革。这表明()

A．不同政见的争论丰富了儒学的思想内容B．政治形势的深刻变化影响了儒学的发展C．儒家与法家的争鸣导致了儒家学派分化D．儒家学派开始主动借鉴其他学派的思想

答案 B

解析 材料中是儒家的两大派别的争论，并不是不同的政见的争论，故A项错误；材料体现的是儒家内部分化成两大派别，一派主张维护周礼，一派主张打破礼制束缚，进行彻底的社会变革，说明处于社会转型时期的春秋战国政治形势影响着儒学的发展，故B项正确；材料中并未涉及法家思想，故C项错误；材料反映的仅仅是儒家内部

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因为政治形势的发展所导致的分化，不是借鉴其他学派思想，故D项

错误。

3．(2018·广东深圳调研)“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简(文字)。其中，《为吏之道》说：“以此为人君则鬼(读为怀，和柔的意思)，为人臣则忠；为人父则兹(慈)，为人子则孝……君鬼臣忠，父兹(慈)子孝，政之本(也)”材料

可以证明秦朝()

A．“以吏为师，以法为教”B．并没有完全排斥儒家思想

C．官吏注重修身养性

D．主要是竹简与毛笔书写文字

答案 B

解析 材料关键信息“忠”“孝”体现出儒家的思想主张，A项体现的是秦朝以法家思想治国，与材料主旨无关，故错误；材料中竹简内容反映出秦朝为吏之道仍然强调儒家的伦理关系，并没有完全排斥儒家思想，故B项正确；材料“忠”“孝”处理的是人际关系，而非个人的修身养性，故C项错误；材料只能推断出用竹简书写文字，

与毛笔书写无关，故D项错误。

4．(2018·辽宁五校联考)董仲舒在其文章《高庙园灾对》中，用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因，遭到主父偃的告

发，董仲舒差点被杀。据此可知，董仲舒的灾异观念意在()

A．借助天来限制君权B．反对君主专制制度C．阐述君权神授思想D．巩固儒家正统地位

答案 A

解析 董仲舒认为发生灾异是由于天子无道，天子要反省，意在借助天来限制君权，故A项正确；董仲舒并不反对君主专制，相反他的君权神授等思想有助于加强君主专制，故B项错误；董仲舒的灾异观念意在用天来限制君权，并未强调君权神授，故C项错误；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想才获得正统地

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