全家人都觉得，奶奶变得又瘦又小。奶奶却微笑着，竭力显出一副轻松的样子。 爸爸从表兄的背上将奶奶抱起，放到妈妈铺好的床上。爸爸抱起奶奶时，心里咯噔一下：奶奶轻得像一张纸！
一家人开始忙碌起来。
奶奶说：“天不早了，一个个赶紧睡吧，我没事的。”
爸爸的表兄说：“她老人家在那边已经病倒十多天了。我们本想早点儿告诉你们的，但她老人家不肯。我们想：那就等她好些吧，好些，再通知你们。没想到，她的病非但不见好转，倒一天一天地加重了。”他回头看了一眼床上的奶奶，声音有点儿颤抖，“她是累倒的。”
“她到了我家后，也就歇了两天，就去棉花田摘棉花了。别人无论怎么劝她别去摘，她就是不听。直到有一天中午，她晕倒在棉花田里。幸亏被人看到了，把她送了回来。从那一天起，她就再也没有能起床……”
青铜和葵花一直守候在奶奶的床边。
奶奶的脸似乎缩小了一圈儿，头发白得像寒冷的雪。 她伸出颤抖的手，抚摸着青铜和葵花。
青铜和葵花觉得奶奶的手凉丝丝的……(节选自《青铜葵花》，有删改) 3．小说开篇几段描写了新稻登场的情景，这样写有什么作用？请简要分析。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①交代了故事发生的时间、地点和人物等。②表现了农人收获时节的繁忙和疲惫。③营造了主要故事情节的背景，为下文引出奶奶要到她妹妹家走亲戚的情节做铺垫。 4．请赏析文中的画线句子。
答：________________________________________________________________________ 答案 运用了动作描写和心理描写的方法，同时运用了比喻和夸张的手法，表明奶奶极其瘦弱，病情严重。
5．奶奶这个人物有哪些形象特点？请简要分析。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①关爱家人。奶奶到她妹妹家除了走亲戚外，更重要的是她去妹妹家后家里可以节省一个人的粮食，她还可以在妹妹那儿摘棉花，为青铜、葵花做棉袄、棉裤，但她不把这些想法告诉家人，以免他们担心。②勤劳善良。到了妹妹家后的奶奶只休息两天就到地里干活，一直到累倒在棉花地里为止；累病了也不想让家人知道，一直到病情越来越重才回家。 6．小说表达了怎样的主题？请结合文本简要分析。
答：________________________________________________________________________ 答案 ①彰显了纯朴的亲情：奶奶对家人的关爱和家人对奶奶的牵挂之情。②表达了作者对贫穷的劳动人民的同情和热爱之情。小说中写到青铜一家相亲相爱，奶奶关心家人，家人也挂念奶奶，表达出的是一种纯朴的亲情，作者对这样的一家人和这种情感是赞美的、热爱的；
然而青铜一家的生活、奶奶的遭遇也是令人同情的，表达了作者对贫穷的劳动人民的同情和热爱之情。 三、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成文后题目。
失去风景的时代
曹文轩
①我们不无悲哀地看到：现代小说却已经不再注目风景。当年，川端康成称他与自然的关系是“幸运的邂逅”。他在谈到《伊豆的舞女》时，唯一的遗憾是觉得风景描写还是少了些。从前的小说家，虽然没有太多的人去自觉地谈论风景的意义，但在实际写作中，风景始终是他们小说的重要元素。他们的写作，几乎形成一个定论：风景描写是小说的一个不可缺少的元素。然而现代小说就是抛却了这一元素。
②人类进入现代之后，对自然实际上已经失去崇拜之心。与并不总是喋喋不休地谈论自然的古人相比，现代人对自然的亲近未免有点矫揉造作。现代人更多是出于功利之心来关心自然的，因为自然直接关系到他们的生存。古人对自然有崇拜之心——甚至有敬畏心。“自然”是与“天”相等的概念，它具有至高无上的神性。古人面对自然，是一种宗教的姿态，他们虔诚静听与默察，是要在万籁俱寂中读出其奥义。因此，自然对他们来说不能有须臾的分开。而现代人尽管作出各种各样亲近自然的样子，并有许多赞美之词，但骨子里，现代人还是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不过是物质，是被看的。小说也就可以不必在意自然了。
③工业文明、人口难以抑制的增长而不断加大的消耗，使自然在退却与贫化。工业文明在给人类带来巨大物质享受的同时，废气、废水，也是日甚一日地污染风景。然而我们还在日甚一日地挤压风景，似乎要将它直挤到天边。现代，有越来越多的人生活在失去风景的空间里。有些人，从一出生，就是在一片缺乏绿色、缺乏蝉声与鸟鸣的水泥钢筋的世界里。他们的肉体与灵魂从一开始就缺乏自然所给予的灵气与湿润。他们的记忆里没有什么像样的风景，更没有对风景的深刻感受。因此，小说也就没有了风景。
④然而，最根本的原因，却在于现代人的审美趣味、审美意识的历史性变异。 ⑤现代之文学艺术，新生了许多特质，但同时也丢失了许多特质，比如意境、诗性等。在现实生活与现代哲学思潮的双重作用下，现代文学艺术将更多的心思用在了对深刻思想的追求上。文学艺术从来没有像今天的文学艺术这样酷爱思想。现代哲学的发达并由此带来的思想观念的众声喧哗，使文学艺术陷入一个庞杂无绪的思想大网之中而不可自拔。追求思想的新颖，直至追求思想的乖戾，已成时尚与习惯。在经过相当长的时间后，一些现代的文学艺术家们在冥冥之中达成一个共识，这就是：思想的深刻只能寄希望于对丑的审视中，而不能寄希望于对美的审视上；美是虚弱的，苍白而脆弱的，甚至是矫情的，美的浅薄决定了它不可能蕴藏什么深刻的思想，就更说不上蕴藏什么惊世骇俗的思想了；而丑却是沉重的、无
底的、可被无穷解读的，那些非同寻常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在现代艺术家那里，思想的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的矿脉。丑的物象(比如溃烂的脓疮，比如苍蝇)，丑的人性(比如窥阴癖，比如自虐狂)，纷纷涌入文学艺术家的视野。现代文学艺术家就这样与荒诞、怪僻、邪恶、阴鸷、猥琐等联系在一起了。这虽然并非是现代文学艺术的全部，却是现代文学艺术的主流——至少是它留给人们的主要印象。
⑥作为人们追求雅致、雅趣、雅兴的文学艺术，现在背离的恰恰正是这一切。现代文学艺术正是将粗俗、丑陋、阴沉、冷漠的事物作为自己观照的对象。风景的被注意，是与雅致、雅趣、雅兴联系在一起的，既然雅致、雅趣、雅兴已被冷淡与放弃，风景也就自然消失了。
⑦恶心的感觉、阴冷的感觉，不可能来自冬日的太阳、月下的清泉、雨中的草莓。 ⑧现代小说因为缺乏古典小说中的树木、草原、河流、小溪、露珠与青草，使人感到焦灼、枯涩，怎么说也是缺憾。(选自《小说门》，有删改) 7．请结合全文概括“现代小说却已经不再注目风景”的原因。
答：________________________________________________________________________ 答案 (1)人类进入现代之后，对自然失去崇拜之心(或“在现代人眼中，自然已不再具有神性，它只不过是物质，是被看的”)。(2)越来越多的现代人生活在失去风景的空间里(或“越来越多的现代人缺乏自然给予的灵气与湿润，记忆里没有像样的风景，缺乏对风景的深刻感受”)。(3)现代人的审美趣味、审美意识发生历史性变异，认为深刻的思想只能寄希望于对丑的审视中(或“现代文学艺术冷淡，放弃了雅致、雅趣、雅兴”)。 8．请简要分析文章第⑤段的论述层次。
答：________________________________________________________________________ 答案 首先提出现代文艺发生了酷爱思想的这一历史性变异，接着剖析产生变异的现实和思想原因，然后通过对比和举例论证现代艺术家对丑的价值所达成的共识，最后指出现代文学艺术给人们留下的主要印象。
9．第⑦段表达了作者怎样的看法？它对论述文章中心有什么作用？
答：________________________________________________________________________ 答案 (1)现代文学艺术由于不再关注自然风景，就只能表现出丑陋阴暗的人性与情感。(2)从反面用形象化的语言论述了自然风景对一切文学艺术的重要性。 四、写作训练
10．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
未经凝视的世界是毫无意义的。——曹文轩
写作指导 “未经凝视的世界是毫无意义
的”，这是从反面阐释一句话；如果从正面来表述，那句话应该是“只有经过凝视的世界才是有意义的”。很显然，“凝视”“世界”“有意义”三个词是这句话内涵所在。
“凝视”相对于“扫视”(目光迅速地向周围看)而言，是指聚精会神地看、神情专注地看，其核心是看仔细，看清楚；“凝视”既可以指外在的行为，也可以指内在的体验。 “世界”既有物质的，更有“精神”的；既指宏观的，也有微观的；它包括自然，也包括社会(如生活、人生、生命等)。
“意义”既可以指某种行为所能带来的作用和价值，包括人们对意义的认知和人生的一种认识；也可以理解为人对自然或社会的认识，或者人给各种事物赋予的含义。
通过对这三个词的诠释，我们可以清楚地发现，曹文轩的“未经凝视的世界是毫无意义的”这句话的核心内容就是要“凝视世界，发现世界的意义”，这既是材料的要义，也是我们作文要表达的主旨，这个方向不能有丝毫的偏差。
在“凝视”“世界”“有意义”这三个关键词中，尤以“凝视”为核心概念。那么，我们不妨以此来认真思考如下几个问题，帮助我们打开思路。 (1)什么是“凝视”？
策略之一是思考并分析核心概念“凝视”的内涵。从材料的内涵来看，它告诉我们，“扫视的世界毫无价值”，“凝视的世界才有意义”；从性质上来看，可以思考“凝视是什么“；从对象上来看，可以思考“凝视什么”。“凝视”表面上是一种“看”的行为，而实质上却是一种思考、一种顿悟，还可以是一种心态、一种态度、一种心情，甚至还可以是一种境界。比如：凝视是明智者对世界的思考，凝视是明心者对世界的感悟；凝视自然，于单调中见多彩，凝视生活，于平淡中见出色，凝视人生，于苦难中见真情。 (2)哪些是“凝视”？
策略之二是思考并分析核心概念“凝视”的外延。认真思考，我们就会发现，“凝视”这种行为与现象存在于我们生活的每一个角落，从自然到社会，从生活到人生。因此，我们可以
将生活的触角伸向自然、社会、生活与人生的方方面面，将诸多行为或现象与“凝视”联系在一起。比如：阳光，是太阳对大地的凝视；同情，是善良对不幸的凝视；快乐，是幸福对真情的凝视；回忆，是现在对往昔的凝视；坚韧，是勇气对挫折的凝视；回忆，是现在对往昔的凝视；坚韧，是勇气对挫折的凝视；成功，是奋斗对困难的凝视等。 (3)怎样来“凝视”？
策略之三是思考并分析核心概念“凝视”的方式。尽管“凝视”的实质相同，目的一致，但“凝视”的方式可能千变万化，不同的对象需要有不同的“凝视”方式。所以，在“凝视”的对象与“凝视”的方式之间构建桥梁，建立联系，同样可以帮助我们打开思路。比如：按下快门，我透过镜头凝视自然的奇妙；拿起笔杆，我透过文字凝视生活的美好；打开心扉，我透过心灵凝视人生的美妙等。
这样来思考分析，我们的思维就会立刻变得开阔辽远，作文的思路自然也就能够由此打开。如果写作议论文，我们既可以通过“扫视”与“凝视”的不同意义的对比来展开，也可以根据“凝视”的实质，从几个不同的角度加以论述；如果写作记叙文，那么我们可以就其中某一个方面通过一件具体的事情加以表现，如“同情是善良对不幸的凝视”等；如果写作议论性散文，那可供施展的空间就更大了。
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