第六单元 21 《孟子》二章
【导学目标】
1．积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。 2．熟读课文，借助注释，了解大意。
3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。 【课时计划】 2课时。
第一课时 学习《富贵不能淫》
学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。 学法指导一：
【词类活用之使动用法】
是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出的。实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，
有的是由名词，形容词活用来的。情景导入 生成问题 人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
自我研学 生成新知
步骤一 知识梳理 夯实基础
1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍．(yǎn) 丈夫之冠．(guàn) 女．家(rǔ) 富贵不能淫(yín) ．
2．理解课文中的重点字词。 诚：真正，确实。
大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。
戒之：告诫。 女家：指夫家。 夫子：指丈夫。．
[来源:学+科+网Z+X+X+K]
正：准则，标准。 由：遵循。 独行其道：独自走自己的道路。
淫：惑乱，迷惑。 移：动摇。 屈：使屈服。 3．一词多义。 戒戒之曰：告诫 ．
必敬必戒：谨慎 谓此之谓大丈夫：称得上，．．叫做
秦王使人谓安陵君曰：对……说 ．太守谓谁：为，是 ．4．古今异义
父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) ．以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面) ．5．词类活用
威武不能屈：使动用法，使……屈服 ．6．通假字[来源:] 女家：女同“汝”，你。 ．
7．作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
学法指导二：
【词类活用之使动用法】
1．动词的使动用法
动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。
例：荡胸生层云，决眦入归鸟(《望岳》)“荡”：原为动词，激荡，这里用作使动动词，可译为“使……激荡”。
2．名词的使动用法
名词用作使动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。
例：文王以百里之壤而臣诸候。(《毛遂自荐》)臣：使……
称臣。
3．形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。
例：既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)安：使……安。步骤二 整体感知 走进文本
1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音，停顿，重音。
2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3．翻译重点句子。
(1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 【交流点拨】住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
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