自然——贯穿《二十四诗品》的美学精神

自然——贯穿《二十四诗品》的美学精神

摘要：“自然”是中国人的长远追求，浸透于其人生、思想、美学和文学艺术等等方面。“自然”也是贯穿《二十四诗品》的一种美学精神，《二十四诗品》的尚“自然”有其特色和贡献。本文主要通过简析其中的《自然》《疏野》《实境》三品，对《二十四诗品》崇尚“自然”的基本情况、特色和贡献做简要的揭示和讨论。

关键词：二十四诗品；自然；疏野；实境

自老庄哲学以来，“自然”就成了中国人的一个长远的追求，这种追求浸透于中国人的人生、思想、美学和文学艺术等等之中。就中国古代美学和文学艺术而言，“自然”已经成了人们长久地倡扬和追求的一个审美理想，一种艺术风格。在崇尚自然的历史潮流中，中国古代诗学名著《二十四诗品》（以下简称《诗品》）是一个不应忽视的美学存在。这不仅因为它曾以“自然”为名而独设一品，而且因为它将其尚自然的美学趣向投射到了它的众多品目之中，使之在一定程度上有着贯穿其各品之势。本文即对《诗品》尚自然的具体情形、特色和某些新意做简要的考察。

一、俯拾即是，不取诸邻——自然

自然

俯拾即是，不取诸邻。

俱道适往，著手成春。

如逢花开，如瞻岁新。

真与不夺，强得易贫。

幽人空山，过雨采苹。

薄言情悟，悠悠天钧。

《自然》一品，整个都在从艺术创作方面说明何为“自然”。起首二句“俯拾即是，不取诸邻”，是说体现了“自然”精神的艺术创作，无须乎久思苦虑，不涉乎旁采博取，诗人只需直接面对客观世界，但有会心，欣然即得。如此创作，自然平易，宛若“俯拾即是”。接下去六句“俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫”意思一贯而下，一气呵成。“俱道适往”的“道”，即如那以“自然”为法的老子之“道”，①也即是那自然无为的宇宙法则、规律。与这样的以自然为法的道而俱往，以这样的眼光去看待和处理问题，所见遂无非一片自然化机，所写遂无非自然佳妙。清人孙联奎《诗品臆说》说此数句道：“花开，物自然；岁新，时自然。其著手成春也，如逢花开，如瞻岁新，自然之中又自然