作客的诗人杜甫眼里是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，而在对江南景物无限赞美与神往的诗人杜牧眼里却是“千里莺啼绿映红”。
（4分。句子理解，2分；结合事例分析，2分。）
五、积累。共10分。 21、22略 六．微写作示例:
1、我认为周浩应该放弃北大选择技校。第一，选择北大并非他个人的选择而是父母老师的意见，每个人都有权利为自己的人生做决定而非依附他人。第二，周浩热爱的专业在技校有更多专业教师教授，他在那里将有更多更广学习的机会，同时该校也愿意给周浩提供与国际接轨的学习条件。他在那里将有更大发展。由此，与其选择名声大的北大不如选择更适合他的技校。（5—6分） 2、我认为周浩应该放弃北大选择技校。北大与技校的选择，背后实际是“顺从”与“自我”的选择：苦学了十二年，选报了自己全然不爱的生命科学，是父母的强烈的指派。他们依据他们的思考，让你成为实现他们人生理想的工具，为了从而从的躯壳？导演塔可夫斯基原是苏联人，但他放弃政府给他的优待而选择去美国重新开始，因为他选择了艺术、自我，而不是工具般活着。只有自己应做自己的主人。（5—6分）
3、我方辩题为周浩该放弃北大选择技校。首先，从事一个自己不喜欢的专业，对自己的生活本来就是一种浪费，因为生活在煎熬之中。其次，若选择了自己所爱，可能不会获名得利，虽不是毕业于名校，但精神世界快乐而充实，自有一番收获。最后，愿每个人成为敢于成为追求理想挣脱家长与老师束缚的勇士，走上自己所喜爱的人生道路，拥有不留遗憾的人生！（6分）
4、我认为周浩放弃北大选择技校的做法值得肯定。其一，不是每一个人都有选择自己喜爱职业的机会，既然选择权在自己，便应紧紧抓住，与其做自己不愿意做的事闷闷不乐，不如顺应自的心声。其二，选择技校不意味着没有前途，IBM的创始人托马斯?沃森最初也是从事缝纫机业务，没有人说从北大走出去的人最终取得的成就一定大过技校学生，更何况他有着天赋，何不顺应着最合适的道路走下去呢? （7分）
5、我是正方辩手，我认为周浩应该放弃北大选择技校。首先，每个人都是自由而独立的个体，都有为自己人生抉择的权力而不为外界干涉。周国平也说：“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭”。其次，周浩对生命科学专业不来电又怎能在此方面有所造诣？兴趣是成功的基石，如若“强扭”周浩，未必结得出好果实。最后，“三百六十行，行行出状元”，周浩考上北大的能力足以让其在技术方面成功，亦不平庸，同样实现价值、社会地位。（8分）
6、反方辩友，我们认为周浩应该放弃北大选择技校。事实上，选择北大是老师父母之命，而选择
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技校则是他个人之愿。爱因斯坦说：“最好的老师是兴趣。”倘若他不依从个人兴趣，他的人生将索然无味，是对他的摧残。事实上，对社会贡献大小亦和个人对职业热情关系密切。周浩真心喜爱技工工作，那么他便能全身心地投入其中，使其超人智慧转化为技术与财富。活出自我，不仅为己，更为社会，故我们支持周浩的行为。 （9—10分）
7、我认为周浩应当放弃北大选择技校。因为这不是他的一时兴起，而是他对自己兴趣理想明晰确立后的坚定选择。这才是青春的本色，选择自己所爱，走自己的路，不惧怕外人的指点，遵从本心行事。周浩的未来是由他自己掌控的，当然，青春也由他自己书写。反观众高校学子，听凭父母亲人的指点，选择了热门专业，却是扔下了理想抱负选择了安稳富裕的人生，他们的青春又是由谁在掌控呢？（9—10分）
【附：文言阅读文本参考译文】
介夫，是疏姓后人，名介。介夫身材挺拔，相貌清朗秀美，与众不同。他的祖先住在赵魏封邑附近，以种植栽培为生，子孙很多，繁衍不已，到了介夫这一代才迁徙到宋国居住。后来，介夫通过司城子罕拜见了宋王，宋王说：“你寄居在我们国家，在这里住了几代了？请明确告诉我。”介夫回答说：“我私自迁居到您的国家，且深受您的恩泽，家业兴旺，我怎敢不装束整齐郑重地来拜见您，向我寄居之地的主人表达敬意以加深了解呢？我虽然只是一个卑微之人，但是我的种植技艺可以用来应对饥荒，供给歉收的百姓，补足百姓生活来源；如果大王您能考虑我说的话，发挥我的技艺，那么我不见得对宋国没有好处。如果您觉得我的技艺没有用处，我的话不必考虑，那请允许我回去效仿鲁国的孔子，过清贫而快乐的生活，这也是我向来的愿望。”宋王说：“擅长种植的人才，我怎么敢错过呢？”于是任命他在阳门处理政事，并且参与祭祀宴飨事宜，每天陪同宋王祭祀，宋王有宴饮之事也一定随同前往。
宋王说：“我现在没有你就吃不好饭，就像没有酱就吃不好饭一样。”于是称呼介夫为“介酱”。介夫听到了，停止吃饭而叹气。宋王说：“吃着美食能忘记忧愁，你为什么还要叹气呢？”介夫说：“酱，就是肉酱啊，子路就曾被剁成肉酱而死。我自念德才浅陋，怎能当得起大王的厚爱。况且您面对着山珍海味，每天享用着美味佳肴，如果有一天您厌倦了美食，也厌倦了我，我就没有容身之地了！因此不由得叹气啊。然而有德行修养的人胸怀宽广且包容，见识短浅的人求足而放纵，希望大王您能保有君子的宽广胸怀，不受浅陋小人的影响，这就找到了永保国运的办法。”宋王赞许他说的话，介夫平时常穿绿色袍服，宋王便赐给他品级较高的紫色皮衣来褒奖他。
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到介夫去世的时候，子罕哭得很悲痛。当时正赶上晋国对宋国发动战争，窥探出宋国爱惜士人，于是退兵，放弃了战果，宋国得以保全。有识之士因此悟出“酱”其实是将领，介夫虽然身死，还使宋国人得以生存。宋国人感激介夫的影响，为他画像，供奉纪念他。
他的后人介子推又跟从晋国王室，晋国因为他父亲的名声接纳了他。晋国公子重耳避乱出逃，介子推追随着他。到曹国时断了粮，介子推要割下腿上的肉炖野菜肉汤呈给重耳。重耳阻止说：“我这逃亡的人远在他乡，把拥有先生您作为保障，就像贮存有美食就不怕寒冬了。现在先生您忧心我这逃亡者吃不饱肚子，就要伤害自己来喂饱我，我不觉得这样我就能吃饱，希望先生您爱惜自己，不要伤害自己的身体啊。”介子推最终还是割下了腿肉。后来公子回到晋国即位，封赏有功之人却没有赏到介子推。介子推的门客就在王宫门口唱道：“茅草被拔出来啊，蔬菜也被牵连着拔出来；吃饱了就吐出了菜啊，忘了从前挨过饿。”晋王听了后悔了，要补赏介子推。介子推逃到了绵上之山，说：“我不是争多嫌少的人。”立誓不出山受赏。晋王占卦求助，得到“鼎”形，就说：“这是烹饪的象征，况且傅说、伊尹像调合鼎中之味一样治理国家，这说明我将获得贤者辅佐啊。”于是晋王命人火烧绵山来逼迫介子推出山，介之推不肯就范，最终被烧死在山上。
人们评论介子推有胜过其父介夫的风范。评论者说：介夫在宋国宋就得利，介子推在晋国晋就得利，就好像食物中的蔬菜，可以用来消积化食，养胃补人，对于人是不可缺少的食物。有识之士因此搜集记录了他们父子的事迹。 【补充注释】
①俎豆：俎和豆，古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。
②树艺：亦作“ 树蓺 ”，种植、栽培。《周礼〃地官〃大司徒》：“辨十有二壤之物，而知其种，以教稼穑树蓺。”
③厥终：结果。出自《尚书》：“慎厥终，惟其始，终以不困；不惟厥终，终以困穷。”意为“谨慎地对待事情的开始，也谨慎地对待事情的结局，这样才不会最终招致困窘；若不考虑事情的结局，最终一定会陷入困窘的境地。” ④噍（jiào）：咀嚼，吃。
⑤芼（mào）：可供食用的水草或野菜。芼羹：菜肉羹。 ⑥旨蓄：贮藏美味的食品。
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⑦轸（zhěn）念：深深思念。
⑧买菜求益：比喻争多嫌少。《高士传〃严光》：“买菜乎？求益也。”
⑨傅说以调，伊尹以烹：调指调鼎，调和鼎中之味。比喻治理国家，又比喻宰相之职。傅说和伊尹都是殷商时期著名的贤臣。
⑩跨灶：马前蹄的空处名叫“灶门”，跨灶本指骏马奔驰时后蹄印反而处在前蹄印之前，引申为儿子胜过父亲。 【大作文审题】 整个材料分为三层。
第一层是谚语陈述，表达的是生活中“丝瓜的藤蔓”“肉豆的茎须”很难分辨，引人从特殊现象思考一般事理：生活中很多很多事情、事理难以分清的复杂性，要正确认识生活中的这一现象。
第二层是陈述小孩的行为与结果。“想分辨两者的不同”首先就是一种可贵的好奇心，勇于尝试分辨事物区别的行为，表现出了一定的探索精神与研究品质。尽管扯断了“纠结错综的茎叶”，但这种好奇的心理、尝试的行为、探索研究的品质是值得肯定的。
第三层是父亲的评判。“看了好笑”并非完全的否定，后面的语言强调了“种它们”的实用价值与本质，“只要照顾它们长大”强调了抓住本质、实践行动的重要性。 〖作文范例〗
1、向儿童致敬
因为一句人所共知的谚语，就萌生出好奇心试着验证，在这世上，大概也只有孩子们这样做 了。我不禁要笑了，瞧这么天真，多么可爱，又多么可贵啊！
在西方童话中，孩子们都是仙鹤送来的，都是神的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童的身上有许多成人不具备的高贵气质。王开岭在书中写到：“向儿童学习。”那么，我也要向儿童致敬，敬他们的无畏，敬他们的敢于质疑的求真之心，敬他们自由的灵魂。
孩子的心灵总是一尘不染的，他们真实而无所畏惧。当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候，一语道出真相，敢于说出真相的不正是一个孩子？那是纯洁无瑕的天使，不曾
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