2020届安徽省蚌埠市高三下学期第四次教学质量检测语文试题

2020届安徽省蚌埠市高三下学期第四次教学质量检测语文试

题

考试时间：100分钟 题号 得分 一 二 三 四 五 六 七 总分 注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

请点击修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、选择题

阅读下面的文字，完成下面小题。

鲁远提倡新诗顺口、易记、易懂、易唱，目的是为了实现新诗的民族化、大众化。对我国古典诗歌，只有采取吸收其精华、扬弃其糟舶的正确态度，才能古为今用， 。鲁迅指出:“旧形式的采取，正是新形式的发端，也就是旧形式的 。”“这结果是新形式的出现，也就是变革。”由此也可以看出，鲁迅提倡“诗须有形式”，( )。 因此，他认为新诗“格式不要太严”，在谈到新诗“要有韵”时，认为“不必依旧诗韵，只要顺口就好”。这说明，不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题，而是以马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。鲁迅还认为，要发展民族新文化，既要“择取中国的遗产”，又要“采取外国的良规”，使我们的作品更加___。他指出 “翻译外国的诗歌也是一种要事”，但是，又反对一味 外来诗歌形式。 1．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A．推陈出新 蜕变 丰满 生搬硬套 B．革故鼎新 蜕变 丰满 生拉硬扯 C．革故鼎新 退变 丰盈 生搬硬套 D．见推陈新 退变 丰盈 生拉硬扯

2．下面填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )

A．绝不是重新铸造新的枷锁来代替旧的枷锁，也不是将旧诗森严的格律套在新诗身上。 B．绝不是将旧诗森严的格律重新套在新诗身上，也不是要铸造新的枷锁来代替旧的枷

锁。

C．绝不是在新诗身上重新套上旧诗森严的格律，也不是旧的枷锁被新铸造的枷锁所代替。

D．绝不是旧的枷锁被新铸造的枷锁所代替，也不是在新诗身上重新套上旧诗森严的格律。

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的-项是( )

A．鲁迅不是形而上学地看待新诗的形式问题，而是站在马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。

B．不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题，而是从马克思辩证法立场出发来看待新诗的形式问题的。

C．鲁迅不是形而上学地看待新诗的形式问题，而是运用马克思辩证法来看待新诗的形式问题的。

D．不是鲁迅形而上学地看待新诗的形式问题，而是通过运用马克思辩证法来看待新诗的形式问题的。

第II卷（非选择题）

请点击修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

利用传统街区发展经济，早已经成为我国许多城市趋之若鹜的举措，大家热衷于把这些街区“打造”成一个地方的“名片”，以增加城市的影响力，招徕商家和顾客(特别是游客)。充分利用好历史资源，让文化遗产活起来，本无可厚非。但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产生了形形色色的问题，甚至导致传统街区面目全非、名存实亡的悲剧，令人痛心。究其原因，主要在于没有弄清传统街区本身的性质，以及该如何保护和利用。所以，传统街区要慎言“打造”。

传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承载的历史文化。几乎稍有名气的传统街区，其形成的过程都比较漫长，少则数十年，多则数百年，比如西安的西羊市，元朝时即已出现。传统街区产生于人民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着人民的生活理想与生存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地城特色，街区的灵魂即维系于此。传统街区蕴含着丰富的历

史信息、人文信息，是物质文化遗产与非物质文化遗产的和谐统一体。以此观之，传统街区最值得关注的地方绝不仅仅在于那些年代不一、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的生存方式、风土人情。

因此，保护和利用传统街区，必须明白它自身的社会意义，明白它是否存在问题、我们需要做什么。把原住民大量迁走，对街区进行彻底的改造和招商，是饮鸩止渴的短期行为。因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的文化特色将逐渐失去，其内涵必然会受到重创，所谓的招商引资能否产生长久效益十分令人怀疑。十年前的北京前门大街改造就是前车之鉴:迁走了老住户，推倒了旧房屋，建成了气派的新街道，招来80多个京城老字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数十家店铺又陆续撤走。

当前对待传统街区还普遍存在一种现象，就是号称将其打造回清朝或民国的某个阶段，似乎回归的年代越早越好。此举就如同要把百岁的老人整回童年，也是妄自菲薄的无知行为。你把蕴含丰富历史信息的街区压缩至某一年，把它搞成往昔特定时期的模样，那么之后的这几十年、上百年算不算历史、算不算是街区的生命历程呢?况且，即使真有街区百年前的照片或资料可资参照。但没有了那时的人、技艺、材料、社会环境，你能把它不走样地整回到过去的年代吗?整回去之后又希望什么年代的人来生活?这么整的结果，必然是把真的整没了，搞出个不伦不类、缺乏生命力的假古董，哪怕看着再奢华，也不过是基因突变的怪胎，甚至是僵尸。街区房屋的整治，最好的办法或许是采取逐步维修与更新的方式，对不得不修缮的才采取适当措施，对违章违法的私搭乱建行为坚决予以纠正和制止。

(摘编自马奔腾《传统街区要慎言“打造”》

4．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是( )

A．传统街区蕴含了厚重的历史文化，可成为地方的名片，可以增加城市的影响力，也是城市发展旅游业的核心竞争力。

B．历史文化是传统街区的价值所在，历史文化的形成需要几代人的努力，传统街区的形成比历史文化的形成更为漫长。

C．充分利用好历史资源，让文化遗产成为发展地方经济的动力，需要先弄清楚传统街区本身的性质，并以保护为前提。

D．那些年代不一、外形各异的房屋建筑是传统街区的灵魂，它反映了地城特色和人民的生活理想、生存智慧及社会的伦理道德关系。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．文章第一段直言当前不少城市“打造”传统街区出现了不少问题，然后探析原因，