鱼我所欲也（一）

国学启蒙阅读之一 2018-11-20

这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。

一词多义 1．而

呼尔而与之。修饰“与”，表修饰 由是则生而有不用也。表转折，却

2．于

所欲有甚于生者，比 万钟于我何加焉， 对 3．是

非独贤者有是心也， 这种 是亦不可以已乎。这种做法 4． 得

二者不可得兼 得，得到，拥有

所识穷乏者得我与。通“德”恩惠，这里是感谢的意思 故不为苟得也 取得 5．为

向为身死而不受。情愿

今为宫室之美为之 第一个“为”：为了，表目的。第二个“为”：接受。 则凡可以辟患者何不为也：采用

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6. 之

如使人之所欲莫甚于生 定语中心语之间结构助词 的 人皆有之 代词 它 文中指羞恶的本心 得之则生 代词 它 文中指一箪食一豆羹 呼尔而与之 代词 它 文中指行道之人 乞人 万钟则不辩礼义而受之 代词 它 文中指万钟的俸禄 今为所识穷乏者得我而为之 代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 代词, 它，指不辨礼义而受之的行为 7. 生

舍生而取义者也 生命 由是则生而有不用也 获得生命

8.与

所识穷乏者得我与 通“欤”，语气词 呼尔而与之 给 9.加

万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处 牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 10莫

.使人之所恶莫甚于死者 没有什么 宫妇左右莫不私王 没有谁 11.故

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故患有所不辟也 所以 是故所欲有甚于生者 因 12.则

则凡可以辟患者何不为也 那么 得之则生 就

万钟则不辩礼仪而受之 连词，这里表假设 13.凡

则凡可以辟患者何不为也 凡是;只要是

通假字

1．“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”。

2．“乡”通“向”，从前。例句：“相为身死而不受”。

3．“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”。 4. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”。 5.“辟”通“避”。躲避

古今异义 1.可以 古：能够用来 今：能够 2.是

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古：这 指示代词 今：判断动词 3.豆

古：古代盛食物的器具 今：豆子 4.钟

古：古代的量器 今：计时器具 5.加 古：益处

今：两个或两个以上的东西或数目合在一起

特殊句式 1．判断句

例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。 2．省略句

例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。

舍生而取义者也。省略主语“我”。

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