西安高级中学2016-2017学年第二学期月考②试卷
高 二 语 文
命题人：李玲雀 2017、05、27
说明：本试题共由三道大题组成，满分100分，考试时间120分钟。请将各题答案用中性笔写在答题卡上，答案写在试卷上无效。 一、现代文阅读
阅读下面的文段，完成1-3题（6分，每小题2分）
唐宋古文运动
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实,不适于运用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》,提倡商、周古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。
唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品；他们的学生和追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。韩愈和柳宗元倡导古文是为了推行古道，为了复兴儒学。他们的古文理论都把明道放在首位,利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。中唐古文运动，虽然在当时文坛上取得了胜利，但骈文并未就此匿迹，晚唐以后，骈文复炽。
五代到宋初，浮靡华丽的文风再度泛滥，前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，都提出文道合一的主张，但二人孤军作战，没有形成有力的运动。宋代的古文复兴，要到欧阳修倡导之后，才形成一场运动。欧阳修凭借其政治地位，大力提倡古文，带动了一支写作队伍。他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，各树旗帜，扩大影响，从而使宋代古文运动达到波澜壮阔的地步。宋代古文运动的主要特点，第一是主张明道。欧阳修说：“道胜者，
文不难而自至。”（《答吴充秀才书》）苏轼说“吾所为文必与道俱”（《朱子语类》引）。这一点继承了唐代古文运动的传统。第二是不高谈学习先秦两汉而直接取法韩愈。王禹偁说“近世为古文之主者，韩史部而已” （《答张扶书》）。他们学韩的共同点，是学韩文“文从字顺”，平易近人的作风，而不学他追求奇古奥僻的偏向。
因此，宋代古文，进一步奠定了韩、柳开创的新的书面语言的基础,更有利于表达思想,也更便于为人们接受，发扬了他们开创的新的散文传统的精神。明人朱右把欧、曾、王、三苏六家与韩、柳合称为“八先生”，茅坤编选了《唐宋八大家文钞》，明清时期出现了许多以“唐宋八大家”为名的古文选本。明代宋濂、唐顺之、王慎中、归有光等人以及清代桐城派、阳湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，无一不是受到唐宋古文运动的启发或影响。唐宋古文运动，可说是中国散文发展史上一座重要的里程碑
（节选自钱仲联《唐宋古文运动》）
1、 下列有关“古文运动”的说法，不符合文意的一项是（ ）
A．古文运动倡导以散行单句为主，不受格式拘束的文体，其实是一场复兴运动。
B．古文运动中韩愈，柳宗元等人开创了一种有别于骈文的文体—古文，推动了文学前进。 C．古文运动以宗经明道、复兴儒学为号召，利用复古的旗帜从事文学革新。
D．唐古文运动的任务并未彻底完成，直至在宋欧阳修等人的继承发扬下才最终取得胜利。 2、下列对唐、宋两个阶段古文运动的比较分析，不符合文意的一项是（ ）
A．唐代古文运动是在韩愈、柳宗元的大力推动下形成的，宋代古文运动时在欧阳修倡导之后才形成的。 B．唐宋古文运动都有理论作为指导，都有实践者的推动，都以明道为主张，显示了高度的一致性。 C．唐代的韩愈和柳宗元利用复古的旗帜从事文学革新，宋代的古文家们不学习先秦两汉而只是取法韩愈。
D．韩柳身体力行，引起热烈响应；宋代名家迭出，扩大了古文的影响，取得了比唐代更大的文学成就。 3、下列各句不属于“唐宋古文运动的成功实践对文学创新的启示”的一项是（ ） ．．A．文学创作绝不可以辞害意，任何形式都必须服从于思想和内容的要求。 B．文学的革新运动必须有明确的理论为指导。
C．文学的革新运动必须有大量的直接的实践者的推动。
D．唐宋古文运动，对中国散文的文学创新做出了积极的不可磨灭的贡献。 二、古诗文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成4—9题。（共16分）
故太尉桥公，诞敷明德，泛爱博容，国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣。余以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增容益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知己，怀此无忘。又承从容约誓：“没身之日路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿
怪。”虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿，能诒己疾，怀旧惟故，念之凄怆。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨！”[注] 谟：策略，谋划。 4、与“士死知己”“乃心陵墓”加点词的活用情况相同的一项是（ ） ．．
A、等死，死国可乎 吾妻死之年所手植也 ．．B、蹇叔哭之，曰：“我不见师之入也” 汝之纯明宜业其家者 ．．C、天亡我，非战之罪 纵江东父兄怜而王我 ．．D、秦人不暇自哀 孔子师郯子 ．．5、与“为大君子所纳”句式相同的一项是（ ）
A．洎牧以谗诛 而身死国灭,为天下笑
B．得不焚，殆有神护者 吾实为之，其又何尤 C．群季俊秀，皆为惠连 戍卒叫，函谷举 D．为国者无使为积威之所劫哉 罚依金谷酒数
6、下列句子中加点词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是（ ）
A．又承从容约誓 楚人一炬，可怜焦土 ．．．．
B．江东虽小，地方千里 虽曰天命，岂非人事 ．．．．C．奈何取之尽锱铢 瓦缝参差 ．．．．D．逮升堂室 为欢几何 ．．．．7、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A、乃心陵墓 尔其勿忘乃父之志 ．．B、特以顽鄙之姿 一人之心，千万人之心 ．．C、余以幼年，逮升堂室 良有以也 ．．D、公其尚飨 其信然耶？ ．．
8.下列有关课内诗歌内容的表述，理解有误的一项是（ ）（3分）
A．鲍照《拟行路难》，采用了以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。诗人借此形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。
B．《蜀相》和《书愤》都有对诸葛亮的追怀，也都表达了对诸葛亮的敬仰与称颂之情，所不同的是前者是抒情诗，重在表达自己壮志未酬的痛苦；后者是咏史怀古诗，重在肯定诸葛亮积极进取的北伐精神。 C．《夜归鹿门歌》分别写了江边和山中两个场景，前者侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但“我”却保持着超脱、潇洒的心态；后者侧重写“我” 夜归之后的隐居生活，与尘世隔绝，孤独寂寞，生动地塑造了一个隐者的形象。
D．《庖丁解牛》一文中两处运用对比，一是用对比写庖丁解牛经历的三个阶段的技术的提高过程，阶
段明显，比较鲜明；二是用对比写庖丁与良庖、族庖用刀的情况，技术对比，高下分明。
E．《项羽之死》一文中围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现他的性格，从而让我们感受到了项羽这一人物形象所拥有的独特的人格魅力。 9、翻译下列语句。
（1）虽临时戏笑之言，非至亲笃好，胡肯为此辞乎？
（2）苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （二）古代诗歌阅读
10、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
陇西行 陈陶
誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。
穷边词（其二） 姚合
将军作镇古汧州，水腻山春节气柔。清夜满城丝管散，行人不信是边头。 （1）请结合诗句判断这两首诗是不是边塞诗。（4分）
（2）请简析这两首诗所包含的思想感情。（4分）
11、补写下列名句中的空缺部分。（5分）
（1）孟子说“生于忧患，死于安乐”，欧阳修《伶官传序》也说过意思相近的一句话是：“_______,________。” （2）《 阿 房 宫 赋 》 中 杜牧 讽 谏 时 弊 以 秦 朝 灭 亡 为 借 鉴 的 诗 句 是 ：“_______,_________。” （3）《六国论》中苏洵认为六国灭亡的原因是：“_______,_________，_______,_________。” （4）李白在《春夜宴从弟桃花园序》中说春景如画召人夜宴的诗句是：“_______,_________。” 三、阅读下面的文段，完成12—14题。（15分）
乱世中的美神
①李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。
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