的。
（一）礼贤下士 尊重人才
说起礼贤下士，尊重人才，大家自然会想到“三顾茅庐”。作者在描绘这一故事时善于铺陈，使妙笔生花.例如，为塑造刘备礼贤下士，求贤如渴的性格时，将史书中有关情节的简略记载渲染铺叙。如：“三顾茅庐”在《三国志》中只有“凡三往乃见”几个字，至《三国志平话》也只是简单讲述了三谒卧龙的经过，且文字粗率，缺少文采。而《三国演义》则对此进行精心构撰。先是以司马徽、徐庶等人的评论和推荐，使诸葛亮人未出场以经先声夺人。进而又写刘备在三次寻访时一再误认，既突出了诸葛亮的神秘魅力，又表现了刘备的求贤若渴的迫切心情，极大地增强了小说的艺术感染力。[3]且看对此事件的精雕细琢：初见孔明,刘备见其仰卧在草堂几席上休息,便不顾关,张二人的劝阻,愣是拱立阶下半晌;听罢隆中对策,先是\避席拱手谢,\继而\顿首拜谢\但闻孔明\久乐耕锄,懒于应世,不能奉命\当即\泪沾袍袖,衣襟尽湿\及至孔明答应辅佐,又不禁\大喜\通过对这一事件的渲染铺叙，生动的刻画出刘备思贤如渴的情怀。从“三顾茅庐”到“白帝城托孤”，刘备对诸葛亮始终敬重，委以重任，君臣之间可谓肝胆相照，如同鱼水。他临终之时，殷殷托孤于诸葛亮：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”对此，西晋陈寿在《三国志·先主传》末曾评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，尽有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神不二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。”[4]感恩于刘备的知遇之恩，诸葛亮出山后,感恩戴德,励精图治,鞠躬尽瘁,为刘蜀集团的发展壮大做出了巨大的贡献.
（二）慧眼识英才
1、知人善任的政治情怀和美好品德在《三国演义》中所描写的刘备形象上也有充分体现。对几经周折而追随他的赵云，刘备予以重用，危难时刻也深信不疑。长坂坡惨败，糜芳见赵云冲入曹阵，他和张飞都说赵云是投奔曹操寻求富贵去了，而刘备却坚信赵云“心如铁石，非富贵所能动也。”果然赵云单枪匹马冲入敌阵寻救出阿斗冲杀回来。
2、在对魏延马谡的认识和任用方面，刘备更表现了超出诸葛亮的知人之明。魏延原为勇略过人的荆襄名将，刘备兵败投襄阳刘琮，魏延违背刘琮之意开城门迎刘备，后又在长沙斩韩玄、救黄忠、投拜关羽。诸葛亮主观地认为魏延有反骨、久后必反而欲杀之。刘备不仅救下魏延，而且用其长避其短，大胆委以镇守汉中的重任。史载“刘备为汉中王还治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在张飞，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊”。可见刘备对魏延的重用。马良之弟马谡“才器过人，好论军计，丞相
诸葛亮深加器异”，《三国演义》中也写诸葛亮非常赏识马谡，认为他是“当世之英才”。刘备临终前特别提醒诸葛亮：“马谡言过其实，不可大用，丞相宜察之。”诸葛亮则不以为然。首次北伐时，诸葛亮将据守街亭阻挡司马懿的重任交给马谡，马谡好纸上谈兵且刚愎自用，坚持屯兵山上而失街亭，致使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦，从而验证了刘备的先见之明。刘备知人之长而用之，识人之短而不用，作者在对魏延和马谡的任用上，通过刘备与诸葛亮不同态度及结果的对比，更彰显刘备“知人善任”的性格特点。
3、刘备的宽厚待人、尊贤礼士、知人善任还表现在入川后对荆州旧部和益州新附能够兼容并包，惟才是举，“处之显任，尽其器能”。荆州名士刘巴，先是归顺曹操，后又归顺益州刘璋，他和益州名士黄权都曾力阻刘璋迎刘备入蜀，直到刘璋投降后他们方才归顺刘备。而刘备却不计前嫌，任命刘巴为左将军，黄权为右将军，其他文武降臣皆得任用
四、审时度势 善于谋略
（一） 打起“汉室宗亲”的旗帜，标榜正统。
为了实现安邦定国、称霸天下的雄心大志，刘备在创业时期准确把握天下情势，精心谋划并采取了一种重要的政治谋略。即打起“汉室宗亲”的旗帜，标榜正统。汉末动乱，群雄割据，拥兵自重。刘备家境贫寒，其实力和名气无法与袁绍、曹操、孙氏父子等诸豪强相比。但他是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，是汉室之胄、皇族宗亲。在我国封建时代，正统思想在人们的头脑中根深蒂固，刘备“汉室宗亲”的出身自然成为他与群雄争霸的一张王牌和独特优势。刘备充分认识到了这一点，及时并不断地打出这面旗帜。每逢遇到生人作自我介绍时，刘备都会说：“我乃汉室宗亲”。于是“宴桃园豪杰三结义”，共同起事，很快聚集乡勇500人。刘备任平原县令时，跟从公孙瓒参加诸侯联合讨伐董卓，见到诸侯盟主袁绍，公孙瓒将刘备的出身对袁绍细说一遍，袁绍即给刘备这小小县令取座，并对刘备说：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”拜见汉献帝时，刘备自然先奏明“汉室宗亲”的身份：“臣乃中山靖王之后，孝景帝阁下玄孙”，遂倍加信任，封刘备为左将军、宜城亭侯，“自此人皆称为刘皇叔”，其名声和地位陡然上升。正因为刘备是“汉室宗亲”，当他兵败投奔荆州刘表时，刘表认他为弟，“亲自出郭三十里迎接”；而益州刘璋之所以主动写信请刘备这位族兄入川抵御汉中的张鲁，也正因为刘备是“汉室宗亲”。刘备在占据蜀川后，便在诸葛亮等群臣的劝进之下，名正言顺地做了汉中王。汉献帝病逝，诸葛亮等群臣又奏表劝进：“王上乃汉室苗裔，理合继统以延汉祀”，至此，刘备终于登极做了蜀汉皇帝。在汉末动乱年代，刘备审时度势，乘势而起，由一个贩履织席之徒而成为三分天下有其一的天下枭雄，证明了他打起“汉室
宗亲”的旗帜标榜正统争取人心的政治谋略是得当的。
（二）能屈能伸 随机应变
在三国的英雄人物里，刘备不是英勇善战之人，但他却有百折不挠的精神。在各路军阀穷兵黩武、逐鹿中原的时候，他还是位卑职小，势单力簿，无处安身，只得带着兄弟寄人篱下，委曲求全。他先从吕布，再事曹操，又投袁绍，后依刘表，直到曹操统一北中国、孙权坐领江东之时，他还几乎没有什么势力，更没有一块地盘，但他从来没有放弃。吕布被曹操打败，到徐州投靠刘备，却趁刘备与袁术相攻之机，夜袭徐州，致使刘备失去立足之地，只得与吕布讲和，屯驻小沛。关羽、张飞心中不平，刘备则能屈身守分，以待天时。后又受到吕布的攻击，刘备只好屈身投靠曹操。此后，刘备随曹操至许都，可谓暂栖虎穴。刘备胸怀大志和杀机，又怕曹操看破，就在住处的后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。可曹操还是看出刘备“有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，同他煮酒论英雄，竟说天下英雄“唯使君与曹耳”。刘备以为自己的心机被识破，吓得筷子脱手掉在地上。恰在这时，大雨将至，响了个炸雷，刘备从容地拾起筷子，巧作掩饰：“一震之威，乃至于此”。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”为避祸，刘备遂以截击袁术为名，离开许都，逃离曹操的樊笼。此时作者在刻画刘备是细致入微到人的心理方面了的。作者笔下变成刘皇叔的刘备不仅没有作威作福，而且内敛示弱于曹操，突显了他的聪明与远见。后来刘、关、张被曹操打得失散。此时。投在袁绍处的刘备又处险境，他两次花言巧语释袁绍之疑，随即以劝说刘表共攻曹操为由，巧妙脱身。凡此，均可见刘备的机变权略。后来又被曹操打得溃不成军，无立足之地，只得去投奔荆州刘表。虽连遭挫败，但刘备败而不馁，折而不挠，不懈奋斗，拥有雄心壮志的刘备何时何地都坚持“忍”为上策。他暗暗积累力量、蓄势待发就为有朝一日复兴汉室。刘备的“忍”，不仅是表面的忍耐，还是胸怀天下的肚量。在不懈奋斗、成就一方霸业的过程中，刘备或隐忍示弱，常常以真诚的眼泪感动别人，赢得同情和支持；或韬光养晦，把自己的雄心大志隐藏起来，待机而动。最终确立三分天下有其一的地位。刘备的隐忍，既是一种智慧，又是一种权术。
结语 《三国演义》中的刘备是罗贯中根据自己追求的“仁政王道”理想极力刻画出来的人物形象。但是《三国演义》毕竟是历史演义小说，应该做到“七实三虚”，而且“王道仁政”在封建社会时期是不可能存在的。这种理想政治与现实政权存在着矛盾。刘备与历史上的封建君主一样，作为乱世开国之君，既是一个有几分骁悍之气、有韬略的虚伪枭雄，又是一个仁德爱民、尊贤礼士的仁厚明君。[5]
参考文献 【1】《三国志》陈寿 【2】《古代文学史》（二） 2000年版 第258页
【3】《古代文学史》（二） 2000年第259页
【4】《三国志·先主传》 陈寿 【5】《仁厚明君与虚伪枭雄》 ——刘备历史原型与文学形象之比较 广州日报
《三国演义》第二十回和第二十四回、二十七回、二十八回等
相关推荐：
loading