《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿
淮南市寿县二中 朱继筠
一、说教材
荀子作为先秦最后一位儒学大师，思想博大精深。本文节选自《天论》，主要是涉及荀子对天人关系的思考。荀子认为，“天行有常”，天是天地四时的变化及其规律，与国家的“治”“乱”无关，“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。而生产不精，政令不明，礼义不修，这些现象则体现了人事导致的“乱”，所以荀子强调“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，这凸显了荀子作为儒学大师的根本立场——用世之心。做到这些就达到了“治”。文章最后抓住六个“孰与”排比句式，强调与其“思之”“颂之”，不如把天当成物来蓄养和控制。强调了人类在天地自然面前不是无所作为的，肯定了人的主观能动性。所以不是“错人而思天”，而是要“错天而思人”。除了思想内容的深刻性外，该篇文章在表达方式上的最大特点，是大量运用了排比，节奏鲜明，气势磅礴，说理缜密，富有感染力。这是本文在写作方面最突出的特点。
二、说教学目标 知识与技能
1、了解荀子思想及其文章特色；
2、积累并掌握重要的文言字词句；
3、认识荀子“制天命而用之”的思想； 4、努力挖掘语料在写作方面的借鉴意义。
方法与过程
1、通过学生自主学习,积累并掌握重要的文言字词；
2、通过圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点； 3、通过合作探究，进一步辩证认识荀子“人定胜天”的思想。
情感态度与价值观
积极培养学生既要认识自然，发挥主观能动性，更要敬畏自然的意识。
教学重点
1、积累并掌握重要的文言字词句；
2、通过圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点。 教学难点
对“人定胜天”思想在当下的辩证认识和评价。
三、说教法学法
1、高二学生对古文的学习有一定的基础，借助于课下注释可以基本理解本文的大体意思，通过学生自主学习,积累并掌握重要的文言字词；
2、充分发挥学生的主体性，圈点勾画及品读关键句，梳理思路，把握作者观点；
3、结合学生学过的《劝学》及对诸子思想的了解，积极激发学生多元思考，
通过合作探究，进一步辩证认识荀子“人定胜天”的思想。
四、说教学过程 （一）导入新课
我从《劝学》中，选取强调人的主观能动性的句子导入，温故知新，激发兴趣，让学生了解荀子思想及文章特色。
“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” “君子生非异也，善假于物也。”（PPT） （板书：大天而思之，孰与物畜而制之） （二）解题
请学生找出标题中两个词类活用的字,并翻译标题。明确本文的学习内容和重点。
学习的选文内容是1、4、5、8段。 学习的重点是天人关系。 （板书：天 、 人 ） （三）整体感知
通过学生圈点勾画和品读关键语句，引导学生完成本文的教学重点。 1、让学生速读1、4、5、8段，划出每段体现出天人关系的关键句。 第一段的中心观点句：治乱非天也、时也、地也。归结：治乱由人君。 第四段的中心观点句：是天地之变，阴阳之化，物之罕至者。归结：天不可畏。
第五段的中心观点句：人祅则可畏也。三者错，无安国。 归结：人祅可畏。 第八段的中心观点句：故错人而思天，则失万物之情。归结：（人）制天命而用之。（PPT）
2、让学生诵读1、4段内容，引导学生分析探讨荀子所说的“天”的内涵是什么以及他对“天”有怎样的认识。
天是天地四时的变化及其规律，与国家的治乱无关，“天”既不能主宰人的命运，人也不能依赖“天”或抱怨“天”。
非天也
治乱 非时也 非地也（PPT）
（板书：天——天行有常 ）
3、诵读第5段，引导学生分析归纳“人祅”所指的是什么以及荀子有怎样的认识。
生产不精 政令不明 三者错，无安国（PPT） 礼义不修
这些现象体现了人事导致的“乱”，所以荀子强调“君臣之义、父子之亲、夫妇之别”，这凸显了荀子作为儒学大师的根本立场——用世之心。做到这些就达到了“治”，这也照应了第一段的“治乱由人”。
（板书：人——治乱由人 ）
4、请学生阅读第8段，进一步引导学生思考“天人”关系。
抓住六个“孰与”排比句式，强调与其“思之”“颂之”，不如把天当成物来畜养和控制。强调了人类在天地自然面前不是无所作为的，肯定了人的主观能动性。所以不是“错人而思天”，而是要“错天而思人”。
大天而思之 物畜而制之 从天而颂之 孰与 制天命而用之 望时而待之 应时而使之
因物而多之 骋能而化之 思物而物之 孰与 理物而勿失之 愿于物之所以生 有物之所以成
（PPT）
（板书：天人关系——制天命而用之 ）
5、小结：通过以上诵读探讨，指导学生归纳明确本文的两个观点：“天行有常”和“制天命而用之”，完成了本文的教学重点。 （四）延伸探究
通过学生联系当下，合作探究，突破本文的教学难点。
荀子提出了“天行有常”，同时人在天地自然面前又可以大有作为，那么，请学生结合生活现象谈谈对“人定胜天”的认识。
联系当下，图片展示。（PPT） 1、敬重天，敬畏天；
2、认识规律，合理运用规律；
3、适度发挥人的主观能动性。（PPT）
总之，“上得天时，下得地利，中得人和”（《富国》），就能人定胜天。
可以说，荀子这种“制天命而用之”思想是其“天人之分”思想的进一步深化。荀子把这一时代赋予的思想运用到历史哲学领域，充分关注了人的问题，使其在对历史哲学理论的阐释中，能与“人”联系起来考察，而不再是外部自然力的附庸。荀子的历史哲学理论获得了较为独立完整的形态，这种形态能出现在两千年前的先秦时代，是极为可贵的，它至少表明了中国传统哲学的一个重要特征和对社会、历史、人生问题的深切关注。
人终不能胜天，但人可以用天。只有遵循大然的客观规律进行生产，人类才能把不完美的东西改造得更完美。正如大禹治水，不使用人工的堤坝去“堵”泛滥的洪水，而是选择适当的方法去“导”百川以归海。倒是道家的“天人合一”才应该成为人与自然关系的最佳选择。
（五）布置作业:
让学生把本节课学习荀子的哲学思想化为实际运用，实现读写结合，学思结合。
1、完成本文重要文言字词句式的归纳总结。
2、通过本文的学习，你是如何辩证地看待“事在人为”，请写一篇短文。
附板书设计：
大天而思之，孰与物畜而制之
天——天行有常
人——治乱由人
天人关系——制天命而用之
狱中杂记
淮南市寿县二中 朱继筠
三维教学目标：
知识与技能
1、积累重要的文言词语。
2、理清文章思路，理解本文“言之有物”、“言之有序”的写作特点。 3、深入体会本文的思想情感，认识其思想局限性。 过程与方法
1、 通过自学借助注释或资料积累重要的文言词语。 2、 通过圈点勾画理清文章思路，理解本文的写作特点。 3、 通过诵读品析揣摩本文的思想情感。
4、 通过合作探究感受作者的人文情怀，认识其思想局限性。 情感与价值观
感受作者的人文情怀，尊重生命，培养学生关注社会的意识。
教学重点
1. 掌握本文的字、词、句的意义及其用法：
2、理解本文“言之有物”、“言之有序”的写作特点。 教学难点
体会本文的思想情感，感受作者的人文情怀，认识其思想局限性。
相关推荐：
loading