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A、当生产关系适合生产力状况时，生产力会得到迅速发展 B、资本主义生产关系代替封建制度是历史的进步 C、在资本主义社会，资产阶级是历史的创造者
D、资本主义生产关系的建立在一定程度上解放了社会生产力 E、资本主义社会是人类社会发展的最完善形式
4、《老子》第六十四章说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于 足下。”《荀子·劝学》说：“不积小流，无以成江海”。这两句话说明了（）。
A、量变是质变的必要前提B、质变是量变的必要准备
C、质变是量变的必然结果D、量变是质变的必然结果E、量变是质变的基础
5、鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而 他们写出来的却是三只眼，长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子 二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是（）。
A、人脑对鬼神的虚幻反映B、人脑对客观世界的歪曲反映 C、可以从人世间找到它的原型的D、人按照自己的形象塑造出来的 E、凭空捏造出来的
六、综合分析题：（将答案写在答题纸上，每题15分，共30分）
1、“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。科学技术的突飞猛 进，给世界生产力和人类经济社会的发展带来了极大的推动。”请结合材料阐述科学技术是 第一生产力的内容及我国实施科教兴国战略的重要意义。
2、中国从古到今的思想对认识（知识）的来源有各种不同看法。现将有关材料摘录如下：
材料1
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲也；及 其长也，无不知敬其兄也。”
材料2
荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成 者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之，在人者，谓之伪（人为的意思），是 性伪之分也。”
材料3
孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分为三时期：第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二 由文明再进文明，为行而后知之时期；第三自然科学发明而后，为知而后行之时期。”“以行而求知，困知 以进行。”
请回答：
（1）材料1、材料2对认识的来源各持什么观点？
（2）材料1与材料2的哲学倾向各是什么？（唯物主义还是唯心主义） （3）材料3揭示了知识的来源是什么，知与行的关系是什么？
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华南理工大学2004～2005学年度第一学期
《马克思主义哲学原理》统考答题纸
专业年级__________________姓名_______________学号_____________成绩_____________
注意：答案全部写在此答题纸上
一、单项选择题（每小题2分，共20分。） 12345678910 DDCBDABCBD
二、双项选择题（每题2分,共20分。） 12345678910
ABBEBCBDCDADCDBEBECD
三、多项选择题（每题2分,共10分。）
12345
ABDEABCDEBCDEBCDEABDE
四、判断题（每题2分，共10分）。
12345 BBAAA
五、材料分析选择题（每题2分，共10分。）
12345
ACDABDABDACEBCD
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六、综合分析题（每题15分，共30分。）
1、（1）生产力中包括科学技术，科学技术的进步又推动生产力的发展。因此，江泽民 指出：科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。
（2）科学技术是第一生产力表现在：①科学技术被劳动者所掌握可以提高生产技能， 会极大地提高人们认识自然、改造自然和保护自然的能力。②科学技术和劳动资料相结合， 就会大幅度地提高工具的效能，可以创造出新的生产工具，就会帮助人们向生产的深度和广 度进军，极大地提高劳动生产率。③运用新的科学技术可以提高劳动对象的质量，可以发展、 创造新的劳动对象，使生产力扩大。④科学技术运用于生产管理，使生产运动处于最佳状态， 也可以提高劳动生产率。
（3）“科学技术是第一生产力”的原理是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部 分。①中共中央、国务院决定坚定不移地实施科教兴国战略，深化科技和教育体制改革，加 强科技教育同经济的结合，完善科技服务体系，加速科技成果向现实生产力转化，就是全面 落实“科学技术是第一生产力”的思想，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质 的轨道上来，改善经济增长质量和效益，保证国民经济持续、快速、健康发展，是实现全面 建设小康社会宏伟目标的必然抉择，也是中华民族振兴的必由之路。②发展科学技术也是国 际间竞争的需要。科学技术的实力已经成为决定国家综合国力强弱和国际地位高低的重要因 素。
2、（1）材料1认为有两个知识的来源，一是“生而知之”即先天自生的，二是“学而知之”， 即通过后天学习。（2））材料2的哲学倾向是唯心主义，材料3的哲学倾向是唯物主义。 （3）材料4揭示的知识的来源是行动和人类文明的进化；知和行的关系是先行后知，以行 求知，然后多以知指导行，即行—一知—一行。孙中山先生的知行观包含了唯物、辩证观点 的合理因素。
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