（81）公等遇雨，皆已失期。（《史记〃陈涉世家》） ．．（82）汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！（《搜神记〃李寄》） ．．（83）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》） ．．（84）天生汝辈，固需吾辈食也。（马中锡《中山狼传》） ．．．．
值得注意的是，“侪、属、曹、等、辈”等，虽然能放在人称代词后面表示复数，然而它们同现代汉语中表示复数的词尾“们”存在着性质和含义上的差异：“侪、属、曹、等、辈”等是名词，而不是表示复数的词尾；它们是“同辈”、“同类人”的意思，因此“吾侪、若属、吾属、汝曹、尔曹、公等、汝辈、吾辈”等，相当于现代汉语的“我们这些人”或“你们这些人”；它们的使用范围也是有局限性的。一般说来，“侪”只用于第一人称；“属”、“曹”可用于第一人称和第二人称；“辈”、“等”则可适用于三种人称。
“们”作复数词尾，直到宋代才出现，并且有“懑”（满）、“瞒”、“门”（们）等多种写法。宋元时代北方系方言用“每”，南方系方言用“们”；明初多用“每”，明朝中叶以后用“们”逐渐多起来；清代用“们”。
（五）谦称
古人在使用第一人称时，有时不用第一人称代词而改用名词或名词性的短语，以表示自谦和礼貌。这就叫谦称。
用来表示谦称的词语并不是代词，它是名词或名词性的词语。谦称是一种表示礼貌的方式，在意义人达上可以代表第一人称代词。谦称的表示方法大致有如下三种：
第一，自称以名来表示谦称。古人有名有字。上古婴儿出生三个月之后由父亲命名。男子二十岁成人举行冠礼（结发加冠）时取字。女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。虽然古人有名有字，然而在社会交际中由于尊卑等级森严，因此称名或称字是很有讲究的。一般说来，卑自称时应称名，上对下、尊对卑时也往往自称名，以表示自谦。例如：
（85）颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语〃颜渊》） ．（86）天下有道，丘不与易也。（《论语〃微子》） ．
例（85）“回”即颜回，字子渊。这是颜渊与孔子对话时自称名（即卑自称）。例（86）孔子，名丘，字仲尼。这是孔子与子路对话时自称名（即上对下、尊对卑）。
第二，自称以低微的身分来表示谦称。如“臣”、“妾”、“仆”、“奴”、等，其本义都是指“奴隶”，古人常用来自称。例如：
（87）侯生笑曰：“臣固知公子之还也。”（《史记〃信陵君列传》） ．
（88）妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。（《史记〃扁鹊仓公列传》） ．
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（89）仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。（司马迁《报任安书》） ．（90）异方歌乐，不解奴愁。（《敦煌变文集》） ．
第三，自称以含有贬义色彩的词语来表示谦称。如“寡人”、“不谷”、“孤”、“愚”、“鄙人”、“小人”、“小子”、“贱”、“不佞”、“不才”、“不肖”、“婢子”、“奴家”等等。例如：
（91）齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！”（《左传〃僖公四年》） ．．
（92）公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”（《左传〃僖公三十年》） ．．（93）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（《左传〃僖公三十三年》） ．．（94）老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《战国策〃赵策》） ．（95）小人有母，皆尝小人之食矣。（《左传〃隐公元年》） ．．．．（96）若晋君朝以入，则婢子夕以死。（《左传〃僖公十五年》） ．．
《老子》云：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。”例（91），“不谷”是“不善”的意思。这是齐桓公对楚国大夫屈完自称不谷。例（92），“寡人”是“寡德之人”的意思。这是郑文公对其臣下烛之武自称寡人。例（93），“孤”是秦穆公自称孤。
（六）尊称
古人在使用第二人称时，有时不用第二人称代词而改用名词或名词性的词语，以表示对人的尊敬。这就叫尊称。
同谦称一样，用来表示尊称的词语并不是代词，它是名词或名词性的词语。尊称也是一种表示礼貌的方式，在意义人达上可以代表第二人称代词。尊称的表示方法大致有如下三种：
第一，称人之字或称人之号、称人之地望（出生地或住地）、称人之官爵、称人之谥号来表示尊称。例如：
（97）孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。”（《孟子〃梁惠王上》） ．．（98）今少卿抱不测之罪。（司马迁《报任安书》） ．．
（99）权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”（《资治通鉴〃赤壁之战》） ．．．古人有名有字，然而在社会交际中不能随便称人之名。一般说来，下对上，卑对尊时只能称其字，而不能称其名；平辈之间也只能称其字，而不能称其名。例（97）中的“仲尼”，这是孟子提及孔子时称孔子之字。其实称字还不是对尊长最尊敬的方式，最尊敬的方式是在其姓氏之下加“子”，如称孔丘为孔子，称孟轲为孟子等；有时还在姓氏之前再加一个“子”字，如“子墨子”；有时甚至连姓氏也不称，而只称“子”，如《论语》里记载孔子的话时，只说“子曰”。
例（98），任安，字少卿。这是平辈之间交往时称人之字。但是在尊长面前时，对平辈则称其名。如《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’”颛孙师，字子张；卜商，字子夏。这是子
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贡在孔子面前说到其他弟子时称其名。
例（99），刘备曾作豫州牧，故以其官衔来称呼刘备。
古人除有名和字之外，还有别号（即别字）。别号往往是自己取的，通常是两个字，如陆游，号放翁；辛弃疾，号稼轩。别号也可以是三个或三个以上的字，如陶渊明，号五柳先生；李白，号青莲居士；苏轼，号东坡居士；欧阳修，号六一居士。人们往往称人之别号来表示对人的尊敬，如称陆游为陆放翁，称辛弃疾为辛稼轩。
称人之地望（出生地或住地）来表示尊称。杜甫客居长安近十年，曾住杜陵附近的少陵，人们称之为杜少陵；王安石是江西临川人，人们称之为王临川；韩愈被称为韩昌黎，是因为昌黎韩氏是望族，实际上韩愈并不是昌黎人。
称人之官爵来表示尊称。阮籍曾任步兵校尉，于是人们称之为阮步兵；杜甫曾任检校工部员外郎，于是人们称之为杜工部。
称人之谥号来表示尊称。古代帝王、诸侯、卿大夫等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，这就是谥或谥号。除了朝廷加谥之外，还有私谥。这是有名望的学者死后其亲友们所加的谥号。私谥始于东汉，盛于宋代。如陶渊明死后，颜延年为他作诔，谥其为靖节先生；黄庭坚死后，其门人谥其为文节先生。
第二，用“陛下”、“殿下”、“阁下”、“执事”、“足下”、“左右”等词语，通过“因卑以达尊”的方式来表示尊称。例如：
（100）今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。（《史记〃秦始皇本纪》） ．．（101）殿下何以自安？（《旧唐书〃隐太子建成传》） ．．（102）惟阁下亦知因之未尝以此自居也。（刘因《上宰相表》） ．．
（103）寡君勾贱乏无所使，使其下臣仲，不敢彻声闻于天王，私于下执事。（《国语〃越．．．语上》）
（104）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《左传〃僖公三十年》） ．．（105）足下事皆成，有功；然足下卜之鬼乎？（《史记〃陈涉世家》） ．．．．（106）是仆终已不得舒愤懑以晓左右。（《汉书〃司马迁传》） ．．
第三，用含有褒义色彩的词语称人来表示尊称。如：“君”、“公”、“卿”、“王”、“大王”、“夫子”、“丈人”、“大人”、“先生”等。例如：
（107）夫子何哂由也？（《论语〃先进》） ．．
（108）先生不羞，乃有意为文收责于薛乎？（《战国策〃齐策》） ．．（109）君何以知燕王？（《史记〃廉颇蔺相如列传》） ．
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（110）王必无人，臣愿奉璧往使。（《史记〃廉颇蔺相如列传》） ．（111）公等遇雨，皆已失期。（《史记〃陈涉世家》） ．（112）大王来何操？（《史记〃项羽本纪》） ．．
（113）权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”（《资治通鉴〃赤壁之战》） ．
二、指示代词
古代汉语里的指示代词可分近指代词和远指代词两类。 （一）近指代词
近指代词主要有“是”、“此”、“斯”、“兹”、“之”、“然”、“尔”等，相当于“这、这个、这样、这里、这种”等，翻译时须视具体情况而定。
“是”和“此”可以作主语、宾语、定语和谓语。例如：
（1）是乃仁术也。（《孟子〃梁惠王上》）（主语） ．
（2）昭王南征而不复，寡人是问。（《左传〃僖公四年》）(宾语) ．（3）是心足以王矣。（《孟子〃梁惠王上》）（定语） ．（4）终而复始，日月是也。（《孙子〃势》）（谓语） ．（5）此为何若人?（《墨子〃公输》）（主语） ．
（6）余姑翦灭此而后朝食。（《左传〃成公二年》）（宾语） ．（7）此心之所以合于王者，何也? （《孟子〃梁惠王上》）（定语） ．（8）可为流涕者此也。（《汉书〃贾谊传》）（谓语） ．“斯”和“兹”可作主语、宾语和定语。例如：
（9）因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?（《论语〃尧曰》）（主语） ．（10）不图为乐之至于斯也。（《论语〃述而》）（宾语） ．（11）斯人也而有斯疾也。（《论语〃雍也》）（定语） ．．
（12）兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（班固《封燕然山铭》）（主语） ．（13）今臣生十二岁于兹矣。（《史记〃甘茂列传》）（宾语） ．（14）惟兹佩之可贵兮。（《楚辞〃离骚》）（定语） ．“之”一般作定语和宾语，“然”和“尔”经常作谓语。例如：
（15）之二虫又何知? （《庄子〃逍遥游》）（定语） ．
（16）操蛇之神闻之，惧其不已，告之于帝。（《列子〃汤问》）（宾语） ．
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