1．八字有自刑的人，身体上都有难以治愈的暗疾，至少有一样暗疾，没有办法根治好。
Q- N5 [1 g; h 命局有双辰自刑的人，一生做事常做与己过不去的事，而自寻烦恼。
摘自常树明《坤集命例》
! i; Z$ j. e- O7 y' p/ r- i0 Q' D, x0 W0 y$ \\5 f/ p& o ~% G4 w第四十三节《八字宾主的看法》
1 _! r\; ^2 e( W4 e9 t5 m$ `4 @/ f8 f# w\ “宾主”是命学中最重要的东西，诸书从未论及。而其一向是盲师口传心授的东西。首先，以日主为主，他干支为宾；又以日柱为主，他柱为宾；又以日时为主，年月为宾；还以贴日主者为主，远离日主者为宾；再以八字为主，大运流年为宾；最后以八字、大运为主，太岁为宾。其次，以六神看，禄印比肩为主，他神为宾；食神、财星为主，杀刃劫为宾。最后，以用神喜神为主，忌神仇神为宾。
4 o* o5 v5 ~( S6 x8 X: {% M# p( h, j( J 这么复杂的宾主关系应起来需要变通，不能死套。宾主是有层次的和相对的，对应我们的生活。以我为主，我的亲人为宾，我父母对我来说是别人， 可对我的家庭而言，又属我的一部分，随着亲缘关系的延伸，越旁系的亲属越接近“宾”而远离“主”。这样从八字中就可以分辨一件吉或凶的事是发生在自己身上，还是自己的亲人身上。同时也可以辨别吉凶之性质，及严重程度。为何寿之星定为日主、禄、印、食神及财星，因为它们是“主”，是与生命最关切的东西。
最后一条，太岁是外来的是客，八字大运作用“太岁”或“征太岁”的说法欠准确，但太岁反客为主时（即太岁干支与八字某支见禄见比时），即可确定八字的一种应期，即这一年要发生八字中该字代表的吉凶之事。
F 摘自《段建业命理资料》
M% t, V第四十四节《八字中“世、应”的看法》
以日主为世，年干为应；又以日支为世，年支为应。年干柱可代表祖上、外戚、妻（夫）家人或外人。引入这样的概念，在八字论命中有非常重要的意义。 摘自《郝金阳口诀》
第四十五节《八字中“有”与“没有”的看法》
M2 L8 U我认为学命理最重要的是对命理的一种认识。我最早学命时，有一种错误的认识，就是八字缺金就认为需要补金，八字金多就需要泄金或克金等。这些都是
错误的认识。其实许多情况“没有”的反而是有和好。而那些不好的和没有的，正是因为八字中“有的”结果。
{7 }) f+ p, t例：乾造：壬 癸 壬 丙
f9 Y0 @ 子 卯 子 午
大运：甲 乙 丙 丁 辰 己 午 未
实际此人是乞丐！行丙午运正在讨乞。八字有财行财运正是最穷的时候。假如
3 E. {2 V! o1 d( O! ?9 ?- h: i$ ~) J, G他任意换一个时辰，时干支不见财星，肯定不是乞丐。此造身极旺，月令卯木被刑坏无法泄水生火，财星为忌，见财为害，况财在门户，一出门户就见财，自然是乞丐。
( Z6 m8 }: p\8 F! x! u3 a! k* h5 r, D! Z+ b 易隐燕注：还有食伤？父母星的问题。 摘自《段建业命理资料》 转载自朝阳居士
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